文人墨客二三韵事
刘海粟（1896-1994），名槃，号海翁。汉族，江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家，历任南京艺术学院名誉院长、教授，上海美术家协会名誉主席。中国美术家协会顾问。
刘海粟与徐悲鸿不睦，晚年语及徐悲鸿，必以“反动派”并称：“噢——我一直被打压啊！军阀孙传芳打压我，通缉我。国民党打压我，迫害我。'四人帮’打压我，迫害我。徐悲鸿打压我，迫害我。他们统统打压我，迫害我！但是我从来都是不怕的！统统不怕！从来不怕！
刘海粟在法国时很风流，一次在咖啡馆认识了一个女子，样子很高贵，主动邀请他到家里去做客。一间大房子，布置得漂亮，床也很高级的。两个人这样那样，很尽兴。彼时傅雷也在巴黎逗留，刘海粟事后少不了向傅雷炫耀。傅雷是法国通，翌日却对刘说：“海粟，我带你去一个地方，很好玩的，可以看表演”。刘欣然前往，居然进了同一所公寓的大门，发现一个个小隔间，墙上有很多小洞，有椅子让人坐着看。傅雷说，你从小洞往里看。刘海粟一看，啊！那个女的就是昨天同他在一起的，再一看房间布置，分明就是昨天的地方。刘海粟这才知道自己上当了，他也在这里义务出演过。
徐悲鸿（1895-1953年），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。
徐悲鸿一生崇拜任伯年，自说是任伯年“后身”，因任伯年死的那天，正是徐悲鸿出生之日。想不到，任伯年五十六岁去世，徐悲鸿也只活了五十八岁。
溥心畲（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。曾留学德国。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。
溥儒4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。溥儒祖父奕訢病逝后，溥儒曾奉诏入宫谒见光绪，光绪对其谕曰:“汝名为儒，汝为君子儒，无为小人儒。”1932年，溥仪在满洲国执政，溥家兄弟趋之若鹜。溥心畲拒任伪职，并以著名的文章《臣篇》痛斥溥仪“九庙不立，宗社不续，祭非其鬼，奉非其朔”。
1949年10月18日，新中国成立不久，溥心畲藏在一艘小船里，从上海冒险偷渡至舟山群岛，又从舟山辗转赴台，并于台湾师范大学执教，为贴补家用，亦曾在自宅开班授徒、至亚洲各国讲学，并以愧对前清先祖为由，拒绝了宋美龄的拜师习艺邀约。溥心畲居台期间，与寻找末代皇后婉容之下落，数度赴日；曾住居日本皇宫，还与天皇聊聚旧事；昭和天皇曾问他：“身为亡国的贵族，你有何感想？”
柳诒徵（1880-1956）字翼谋，亦字希兆，号知非，晚年号劬堂。江苏省镇江丹徒人。17岁考中秀才，后就读三江师范学堂。著名学者，历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家。
史学家柳诒徵认为，中国两个最大的学问家是老子和孔子，其学问均从史学产生出来。孔子不是经学家，而是史学家。老子与孔子所讲的“道”，就是“从历史上看出人类常走的路”，即人生之规律。所以，理学与道学均来自史学。又说，孔子学说贯穿中国全部历史，此前之史则赖孔子的流传。认识孔子，就掌握了读史之纲。
容庚（1894-1983），广东东莞人。古文字学家。在书宦之家良好的家庭环境熏陶下，他幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。
鲁迅曾有一篇轶文，文革中在广州被发现。他为了讽刺与自己素来不和的顾颉刚，说中山大学已经聘了一个口吃的顾颉刚，又打算聘请同样口吃的容庚，难道中大喜欢口吃？中山大学中文系教授曾宪通当年长期担任容庚助教，被视为容先生的“大弟子”。他说，容先生确实有一点儿口吃，不过并不严重。
文革后期，一位批林批孔的干将跑来劝容庚，让他认清形势，参加批判孔子。容庚答曰：“我宁可去跳珠江，也不批判孔子。”
容庚在历次运动中被揪住的一个辫子是他曾说过的一句话：“生财有大道，成名有捷径”。说的其实是收藏的经验之谈。容庚以一介书生收藏青铜器和字画，资力不足，靠的是眼力。他擅长辨别铜器字画的真伪，人家看走眼的，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出，此之谓“生财有大道”。
吴湖帆(1894—1968)。，江苏苏州人，为吴大澄嗣孙。书画署名湖帆。三四十年代与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”。建国后任上海中国画院筹备委员、画师，上海大学美术学院副教授，中国美术家协会上海分会副主席、上海市文史馆馆员、上海市文物保管委员会委员。他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义。
吴湖帆作书画，必自己磨墨，人问其故？他说：“自己磨墨，不但掌握浓淡，亦是构思大好时光”。
1964年，我国试放第一颗原子弹，画家吴湖帆看了几次记录片，又看到彩色照片，就用平时点染烟蟑妙笔，绘成《原子弹放射图》，在画展上展出。解放军参观时，在意见簿上提出要求：“请把这幅画制版，印为宣传品，以供群众购赏”。影响之大，可想而知。
胡小石（1888年-1962年），名光炜，字小石。南京人，祖籍浙江嘉兴。於古文字、声韵、训诂、群经、史籍、诸子百家、佛典、道藏、金石、书画之学，以至辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧，无所不通，尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。曾任金陵大学教授，中央大学中文系教授兼系主任、文学院院长，南京大学中文系教授兼系主任，文学院院长，南京大学图书馆馆长，与陈中凡、汪辟疆并称南大中文系“三老”。
学生请教“格”和“律”的异同，诗人胡小石作譬云：“格可变，律不可动。就好比每人脸上都有两眼一鼻一口，这便是不变的律。但每人的眼口鼻都有长短、高低、大小之分，这是可变的格。”
陈巨来(1904－1984)，原名斝，字巨来，后以字行，号墒斋，别署安持，安持老人、牟道人、石鹤居士，斋名安持精舍，浙江平湖乍浦镇人。寓居上海人。20世纪我国杰出的篆刻家，著名书画家、诗人，其篆刻被人誉为“三百年来第一人”。
陈巨来是民国时期专治篆刻谋生的艺术家，一生刻印不下三万方，当代书画大家张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、冯超然、张伯驹、谢稚柳等用印均为其所治。今日，陈巨来广为人知，主要是由于他撰写的回忆录《安持人物琐忆》。这批陈巨来晚年以蝇头小楷写于旧卡纸，甚至香烟壳上的文字，主要讲的是民国时期上海文坛、书画、篆刻界名家闻人的掌故轶事。最初稿本是陈巨来亲手交给施蛰存的，其时陈、施二人一同被关押牛棚之中为难友，陈唯恐自己来日无多，就将文稿托付施，殷嘱倘有机缘一定为他出版。上世纪80年代末，经施蛰存之手，陈巨来之文开始陆陆续续在《万象》杂志上长期连载达7年之久。
这位好汉！留个言再走！