【且说北京】《老北京述闻传说故事》“火烧潭柘寺，水淹北京城”

话说刘伯温与姚广孝建北京城

那可是一个大工程啊

在整个建城过程中

千难万险，一言难尽

单拿那专门捣乱的龙公、龙子

与他们作对

千方百计进行破坏的事儿来说

那也是一时半会儿说不完的

前两期的“且听北京”

我们给大家讲述过

龙公被锁在了北新桥

龙子被锁在了崇文门

但这些坏蛋怎么会死心呢！

它们当然不会老实

它们还妄想着有朝一日

再出来毁掉整个北京城呢

今天，文旅君就继续跟大家讲讲

“火烧潭柘寺，水淹北京城”的故事

“火烧潭柘寺！”

龙公在北新桥的海眼里叫嚣

“水淹北京城！”

龙子在崇文门的海眼里嘶喊

它们一有工夫就这样嚷嚷，这事自然被刘伯温、姚广孝二位军师知道了。二人相对商量了一会儿，得出了一条妙计，“这回呀，咱们不玩硬的，先让你们龙公、龙子的'美梦成真’……”商量到这儿，二位军师不由得扑哧一声笑了！

如今的潭柘寺

刘伯温按计划来到了潭柘寺。这是位于现今北京市门头沟区，建于西晋时期的一座大庙，是北京地区最早修建的佛教寺庙。山后有泉称“龙潭”，庙前有树称“柘树”，所以名为“潭柘寺”。“先有潭柘寺，后有北京城”，算一下历史年代，还真是这么回事。

潭柘寺庙大，僧人也就多。刘伯温代表朝廷，先赏给各灶点儿一口大锅——锅底下，方方正正铸好了“潭柘寺”三个大字。三十六个灶点，领到了三十六口大锅。刘伯温一声令下，各灶点儿生火煮饭，熊熊的火苗儿烧着“潭柘寺”，熟饭的香味在山间升腾……“火烧潭柘寺”已经实现啦！刘伯温志得意满地在古庙中转悠，长空万里风飒飒，隐隐地，他听到老龙公在北新桥海眼里气得嗷嗷叫的声音。

澄清上闸遗址

姚广孝按计来到了后门桥。后门桥地处北京的中轴线北部，始建于元代，当时叫海子桥；明代重修北京，把元代的厚载门更名为地安门（后门），海子桥也更名为万宁桥（后门桥）。后门桥是元代郭守敬疏浚大运河北京城内水系的一个重要节点，其前后有澄清闸，桥洞东西雕有精美的镇水兽。大运河输运物资，可以从通州的河口，一路逆水而上，直达后门桥以及其上的积水潭，这里是运河水系的一个码头。

姚广孝安排了后门桥的整修工程。一方长长的石柱，石柱一头镌刻“北京城”三个字，稳稳地插入桥洞的下边，纹丝不动。然后，提起澄清上闸，放水——上游积在什刹海大湖中的水，慢慢流过后门桥桥洞，浸润，升高……不用多长时间，石柱上“北京城”三个字，已在荡漾的水波之下了——“水淹北京城”又实现啦！姚广孝在后门桥伫立，手抚斑斑驳驳的古老桥栏，身后是地安门内外车辚辚马萧萧的一派烦嚣，但他还是听到了小龙子在崇文门海眼里无奈的呜呜哭的声音。

“火烧潭柘寺”有了

“水淹北京城”也有了

这样的传说，当然充分体现了世人对刘伯温与姚广孝的敬重，他俩在建造北京城方面的历史功绩永铭人心。但是只到这一步似乎还不够。清廷重臣翁同龢，总理大臣，曾任同治、光绪两代帝师，他在咸丰十年五月二十三日（1860年7月11日）的日记中曾有这样的话：“ 雨复至，殊无晴。京谚云：火烧潭柘寺，水淹北京城。去年九月潭柘寺佛殿毁于火，今年恐有水患矣……”

翁氏的日记告诉我们：原来一百多年前，“火烧潭柘寺，水淹北京城”这句话，就已广为人知了。而查查史册，咸丰九年（1859年）在潭柘寺，果然是着过大火！照翁同龢的理解，“火烧潭柘寺，水淹北京城”这二者，是顺承关系，或因果关系，而前边我们所述的传说，二者并不搭界，是并列关系。

处于京城西南的潭柘寺

其干旱以致着火

与城内是否发大水有什么因缘联系吗？

这事儿若以“传说”而视轻过去是可以的

若以一种气象变化、水文变化而加以研究

谁说不可以呢？

参考资料｜《老北京述闻 传说故事》

图片来源：门头沟区潭柘寺景区、北京西城