武式太极“劲起于足，主宰于腰，形于手”，杨式、吴式都没弄明白

太极拳的正宗根源是《太极拳谱》，是武禹襄、李亦畬师徒根据自己的练拳体悟总结出来的理论。武式太极的“劲起于足，主宰于腰，形于手”，是武氏太极拳的独门秘技，杨式、吴式、孙式都没有弄明白，其余的杂门杂派就更加莫名其妙了。

武式太极之“起承开合”练法中，暗含着“劲起于脚跟”的奥秘

武氏太极的真传是郝为真祖孙，其练法为每一式都含“起承开合”，其中的“开合”就是“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”的奥秘所在。

在一开一合之中，都含有一个上步的过程，“劲起于脚跟”就是由这个后腿的虚腿上步所产生出来，是不是很奇妙？这种由虚脚凭空产生出来的才叫“内劲”，形意拳则称之为“暗劲”。

在虚脚的进退之中，用“心意劲”让脚底与空气、大地之间产生出极大的阻力感觉，由此脚下所生之劲领导全身的运动，“下动上自随”，就生成“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”的内劲运动，形成一动无有不动的全身整体游动，比喻为空气中游泳。八卦拳则呼为“游身、龙形八卦掌”，此二者岂是偶然哉？实是内劲身中运行、节节贯串，不得不如此也！

所有的太极拳门派，唯有武氏一脉是这样的，也是正宗正统所在。其余的太极门派，则都是用后腿的蹬地发力来理解“劲起于脚跟”的。这种后腿的蹬地力是外力、外家拳的后天拙力，不是内劲。

太极拳虽是小术，但出现这样的理论与实践上的偏差，简直是云泥之别、高下立判。

对于“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”的误读和错误练法，损失最大的是杨式太极

武氏的理论是以“活步太极练法”为前提的，李亦畬说“上于两膊相系，下于两腿相随。劲由内换，收便是合，放即是开；合中寓开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力。”这是武氏太极拳的练法，与杨式、吴式的大弓大马定式练法一样吗？杨式、吴式的练法却套用武氏的拳理，其中的差错出在哪儿呢？

武氏的拳与理论都是纯正的内劲。

而杨式吴式的“劲起于脚”却是外力，用后脚蹬地所生的力。

内外之别，由此产生分野，太极拳不就是一个“内劲”的得与未得、真与假的问题吗？

杨式由此“劲起于脚跟”的误读与错误练法，导致从民国以来，汗牛充栋的书籍、研究成果，全部都是内劲、外力混杂不清，内不内、外不外，等于鸡肋。无数人、几代人的钻研，毫无发展与进化，这是杨式太极最大的损失，因为从事杨式太极的人数是最大的。

更加难堪的是，积重难返，越描越黑。那么多的名家大师，徒子徒孙，要全部推倒，重新来过，可能吗？也只有一条路走下去了，只论势不可逆，哪里还管他对错、内家外家。

“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”是推手中最常见的发力法，一错百错

按照《太极拳谱》的练法的话，“劲起于脚跟”是起于虚脚的，触之则旋转自如，所以能顺势借力，四两拨千斤。

而杨式的练法，劲起于后脚蹬地，所以推手时，双方后脚跟找后脚跟，一推即蹦跳，不蹦跳就要仰面跌倒。这种根本上的练法错误，导致以后的推手的一系列怪相。所以这种的推手不适用、没价值，只是一种“反智的”游戏，受到大多数人的诟病也就是必然的了。

武氏太极的“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”本是练太极拳内劲运行的心法经验，流传到杨式太极、吴式太极之中却被误解了。可知内功心法是太极拳的灵魂，不是平常的体育运动可以相提并论的。 （到结尾了）