人元司令分野与节气

寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。
　　卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。 惊蛰、春分。
　　辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。清明、谷雨。
　　巳日：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。立夏、小满。
　　午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒种、夏至。
　　未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。小暑、大署。
　　申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。立秋、处暑。
　　酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。
　　戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。寒露、霜降。
　　亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。立冬、小雪。
　　子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。
　　丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。小寒、大寒。

　　此表很重要，有时候起关键作用。如辰月之癸水，上半月可用而下半月便不可。
　　一般而言人元必须司令，司令必须出现，方能助格辅用。

　　如八字：癸巳  丙辰  壬寅  丙午

　　谷雨前生，为正格，以印比为用；
　　谷雨后生，为从财格，忌逢比劫、印运。

　　立春戊丙各七朝，一十六日甲木交。

　　惊蛰甲木管一旬，乙木当旺二十临。

　　清明乙木九日赴，癸水三天十八戊。

　　立夏戊土五日盛，庚金九天十六丙。

　　芒种丙火管十层，丁火余旺二十临。

　　小暑丁火九日菊，乙木三天十八己。

　　立秋戊七己三声，壬水三天十七庚。

　　白露庚金管十层，辛金当旺二十临，

　　寒露辛九三日丁，戊土原来十八兴。

　　立冬戊七五日甲。壬水原来旺十八。

　　大雪壬水旺七天，癸水二十还有三。

　　小寒癸水九日菊，辛金三天十八己。

 

    人元司令分野是根据周天360度为一个太极，将五行按量比进行分配在一年之中。很多书上没有讲明它的用法，今天告诉大家一个秘密，人元分野是确定天干旺衰最权威的依据。它们的应用是根据节气的变换来决定。正月立春，从立春之日起到第七天是戊土当令，从第八天起到第十五天为丙火当令，从第十六天起到惊蛰节为甲木当令。其余依次类推。节气的规定：正月立春；二月惊蛰；三月清明；四月立夏；五月芒种；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。

 

地之中藏人元，人元司令分野与节气配合。这是节气进退确定天干旺衰最权威的依据。我们知道预测的主题是阴阳平衡，阴阳二气就是从月令与时辰的进退而来的，气的进退深浅是我们预测的主要依据。就辰戌丑未月而言，辰月谷雨前木有余气，谷雨后木气以竭火气以生。未月大暑前火气旺，大暑后火气退金气生。戌月霜降前金有余气，霜降后金退气水进气。丑月大寒前水有余气，大寒后水退气，木进气。这些在确定旺衰时很重要。是日主在季节中的属性及力量强弱的首要因素，就是说同样是庚金日主之人，生于十二个月是不同的，特别是在季节交换的时候，要注意进气与退气，五行之气轮流执政

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节气歌诀
立春戊土五朝榮，十日丙火見初生， 
雨水之中甲木旺，驚蟄陽木及中明。 
春分乙木萌芽地，清明七日乙木能， 
八日癸水歸辰庫，榖雨前三戊土盛。 
立夏戊土歸祿五，十日庚金在己生， 
小滿炎明丙火盛，芒種己土祿歸停。 
夏至陰生丁火局，小暑丁火七朝明， 
八日乙木歸未庫，大暑時來己土興。 
立秋戊土坤生五，十日壬水半弓生， 
處暑庚金歸祿地，白露直是太白金。 
秋分正旺辛金地，寒露辛金七日生， 
八日丁火歸戌庫，霜降戊土向陽盛。 
立冬甲木初生亥，小雪壬水衛方行， 
大雪陽生壬水局，冬至癸水祿歸騰。 
小寒癸水七日旺，八日辛金丑庫藏， 
大寒己土半月明，四明八節算細詳

《人元司令分野与节气》。判断旺衰参考
人元司令分野与节气 
寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春、雨水。 
卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。 惊蛰、春分。 
辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日清明、谷雨。 
巳日：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日立夏、小满。 
午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒种、夏至。 
未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日小暑、大署。 
申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日立秋、处暑。 
酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。 
戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日寒露、霜降。 
亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日立冬、小雪。 
子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。 大雪、冬至。 
丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日小寒、大寒。

《论　天　干　地　支　暗　藏　总　诀》
　　立春念三丙火用，餘日甲木旺提纲。
　　惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。
　　清明乙木十日管，后来八日癸水洋；

穀雨前三戊土盛，其中土旺要消详。
　　立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。
　　芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。
　　小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。
　　立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。
　　白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。
　　寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。
　　立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
　　大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
　　小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。

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《滴天髓》

十五、月令   　　月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。  　　原注：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。  　　任氏曰：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机》云：“宇宙有大关会，气运为主；山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉则凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也。譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土则透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁华，相火得木而生助，谓门地两旺，福力非常也。如戊土司令，木透干，支藏水，谓门地同衰，祸生不测矣。余月依此而论。   　　刹 　　枭 　　身 　　枭  　　甲戍年 丙寅月 戊寅日 丙辰时  　　大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申  　　戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲榜而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。 　　刹 　　枭 　　身 　　食  　　甲戍年 丙寅月 戊辰日 庚申时  　　大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申  　　戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

十六、生时 （十七、旺衰亦同有此内）  　　生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。  　　原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何知，甲木用事何如，局中所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福。至同年月日而百人各一应者，当究其时之先后，又论山川之异，世德之殊，十有九验，其有不验者，不过此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为小异耳。夫山川之异，不惟东西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习，不能一律也。世德之殊，不惟富贵贫贱，绝乎不侔者宜辨之，即同门共户，而善恶邪正，不能尽齐也。学者察此，可以知其与替矣。  　　任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事，须从司令一例而推。如生时用事，与月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍兴隆；是日主之所忌者，必增凶祸。生时之美恶，譬坟墓之穴道；人元之用事，如坟墓之朝向，不可以不辨。故穴吉向凶，必减其吉；穴凶向吉，必减其凶。如丙日亥时，亥中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，谓穴凶向吉；辛日未时，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，谓穴吉向凶。理虽如此，然时之不的当者，十有四五；夫时尚有不的，又何能辨其生克乎？如果时的，纵不究其人元，亦可断其规模矣。譬如天然之龙，天然之穴，必有天然之向；天然之向，必有天然之水，只要时支不错，则吉凶自验。其人元用事，到底不比提纲司令之为重也；至于山川之异，世德之殊，因之发福有厚薄，见祸有重轻，而况人品端邪，亦可转移祸福，此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。   十知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。  　　原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存，不可益也。旺之极者不可损，以损在其中矣；衰之极者不可益，以益在其中矣。至于实所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三命之微奥乎？  　　任氏曰：得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬癸虽旺，而此时休囚之丙丁，亦未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论？有如春木虽强，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之类是也。余气者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之类是也。得二比肩，不如支中得一长生禄旺，如甲乙逢亥寅卯之类是也。盖比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根重，理固然也。今人不知此理，见是春土夏水秋木冬火，不问有根无根，便谓之弱；见是春木夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓之旺。更有壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根身库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；火旺极者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也；土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似金，喜火之炼也。金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似水也，宜土以生之。土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰极者而似水也，宜金以生之，金太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似土，宜火以生之；金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详玄玄之妙。