“印宗秦汉”的笃行者

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罗福颐(一九○五—一九八一)，字子期，别署梓溪、紫溪，晚年背微伛，因自戏号偻翁。

在当代印学史上，罗福颐的功绩首先在印学研究，其后才是他的篆刻。他的篆刻专事秦汉印的规摹。据说学印之初，取古谱中春秋以至魏晋有代表性印作数十方精心钩摹，因此获得治印门径及篆刻矩度。

罗福颐的篆刻以拟汉铸白文印为多，浑厚端严，酷似汉制；刻古玺则多作朱文小玺，秀挺自然，得其意趣。圆朱文不常作，偶有所为亦典雅可观。

罗福颐所取法的对像是历史上那些未经风化残泐的秦汉铸印，视此为篆刻正宗，刻印既反对破损笔划亦主张不露刀痕，其实践与他本人重“篆”而薄“刀”的篆刻立场遥遥相接应。此外，他治印的正宗观念还反映在对边款的态度上。明清以来印人盛行在印面以外另刻边款文字，作为印面创作的扩展，罗氏恪守秦汉，只刻印面不及边款，自嘲为“半个印人”，实际上却是他自标高古的表现。依秦汉人为印习俗，罗氏对明清印人热衷的边款的冷视，实是他对“印宗秦汉”理解后从精神到形式层面的贯彻，

他在印学方面的论述有《古玺文编》《印章概述》《古玺印概论》《印史新证举隅》《印谱考》《近百年来古玺印在学术上之进展》《刻印私议》等。所辑谱录有《战国汉魏玉印集》《古玺汇编》《战国汉魏古印式》《古画印集》《隋唐宋官印集》等。此外，早年所集《古玺文字征》，后增订为《古玺文编》连同《汉印文字征》由文物出版社出版，其后经过数次再版，对印林的影响尤为巨大。

罗福颐的治印以“印宗秦汉”为指针，忠实笃行，一生不移，成为当代仅见的，以还原历史风尚的心态，直接秦汉的印人。