浅析历史文化与礼仪的关系 ——以色列礼仪为例

浅析历史文化与礼仪的关系——以色列礼仪为例摘  要“以色列”这个名词大多数人认为是一个地名，而实际上它是一个民族的统称。在公元前1211年就已经有了具有真实性可查的历史记载。以色列民族是犹太人的民族精神核心。正如华夏文化，华夏民族是中国人的民族精神核心。圣经旧约中先知预言基督的降临会是在耶路撒冷，会是亚伯拉罕的后裔大卫的子孙。犹太人因笃信摩西律法以及旧约诸多先知预言，将耶路撒冷称之为“圣地”或“应许之地”。在犹太教的形成发展中以色列对此具有重要的影响。诸如圣殿遗迹，耶路撒冷圣殿及其文化背景，人文社会地位以及相关的宗教礼仪文化。历史文化积累的背景下与之形成以色列国现有的礼仪文化模式。通过探寻以色列历史渊源的发展，他们祖先的传承以及他们的信仰与侍奉神的真实经历。这个民族的独特历史经历形成了此民族的文化积淀。历史积淀下的民族文化形成了这个民族这个国家的独一无二礼仪文化形式。尊重一个文化，了解其历史才能从其中敬重异域的礼仪文化。做一个有文化，有修养谦卑的人更能够晓得用礼仪的外在行为彼此交往。这是一个信仰上帝的民族和国家，他们独特的经历让他们的信仰在生活中彰显出来，礼仪文化是历史的积淀与持守，经历诸多磨砺始终没有灭亡的民族，其礼仪文化在国际文化之林中犹如一颗璀璨明珠带领人类文明发展。关键词： 犹太民族；耶路撒冷；《圣经》旧约；以色列以色列国概况以色列国，在地中海的西北方向，在黎巴嫩南侧，在叙利亚和约旦的西侧，在埃及的东北方向，在巴基斯坦的北方，是一个位于西亚地区的国家。于2014年1月人口已超过813万，其中犹太人611万人，在世界上以犹太民族为主题的国家，正如中国以汉族为主的国家。在中东地区唯一的自由民主国家便是以色列国。以色列的首都和中央政府定位于耶路撒冷。以色列不以农业，手工业为主要经济支柱，工业化程度较高，总体经济实力较强。与此同时，以色列也是西亚地区金融高度发展、商业自由高度发达、新闻高度自由和整体人类发展指数最高的国家。以色列虽然并不是人数最多的国家但是其掌握人类高精尖的技术，并且掌握地球上绝大部分财富，可以说是上帝应许之民大大恩膏的族类。以色列对于科学和科技的发展贡献相当大。自从建国以来，以色列一直致力于科学和工程学的技术研发，以色列的科学家在生物遗传学、计算机电子科学、物理光学、工程力学、以及其他技术产业上对于世界的贡献都相当杰出。以色列的研发产业中最知名的是其军事科技产业，与此同时在农业、物理学和医学上的研发也十分知名。世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地是以色列。犹太人远祖是古代挪亚后裔“闪、含、雅弗”中闪族的分支希伯来人。希伯来人也就是古犹太人，犹太人和阿拉伯人都认亚伯拉罕Abraham为祖先，经过现代人类基因学中的专业分析，犹太人和阿拉伯人的DNA较其他种族是接近的。在可查最早的历史记载出现在公元前1211年，以色列最初是指一个民族而非地名。在过去三千多年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，在旧约耶和华神与以色列人立约，保守以色列人在地上繁衍生活。因此众民称之为“圣地”或“应许之地”。以色列人有经历神迹的历史记载，他们所守的律法所遵行的命令与相信的启示也影响了这个民族的礼仪文化。以色列国历史耶和华神应许给九十九岁的亚伯拉罕和九十岁的撒莱一个孩子，在人类遗传学生物学中看为不可能发生的情况，却实在的发生并有历史记录。这个孩子名叫“以撒”。“以撒”的孩子有两个，一个叫雅各一个叫以扫。作为父亲的以撒有偏心的行为，在分遗产送祝福想要选择哥哥以扫，因为常吃哥哥打猎所得。而母亲利百加则更加喜爱孩子雅各，在哥哥以扫出去打猎之时将弟弟雅各假扮成哥哥骗取了父亲的祝福和遗产。因为担心哥哥会恼怒杀了自己，雅各便逃亡外地，在旷野遇到一个人并与其摔跤。夜里直到黎明，那人见胜不过雅各，便将他的大腿窝摸了一把，雅各的腿正在摔跤的时候就扭伤了。那人说：天亮了，容我去吧。雅各：你不给我祝福，我就不容你去。那人便问雅各叫什么。雅各回答后，那人便告诉他以后便要改名为以色列。在天刚亮之时，雅各经过摔跤的地方大腿立即就瘸了，故此以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。以色列意为“与神角力者”，来源于《圣经》犹太人的祖先雅各与神使者角力并取胜，神使者将雅各的名字改为以色列。【1】雅各生了十二个支派。雅各带领他的子孙前往埃及并旅居430年之久，约在公元前1450年（公元前15世纪）离开埃及迁回到迦南地（现今之巴勒斯坦）。公元前11世纪，建立了以色列联合王国。公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国，而南方是由大卫后裔世袭的犹大王国。【2】犹太民族大事年表【3】：年代犹太民族大事中国纪年公元前约20世纪古以色列人进入迦南夏前1223年埃及法老梅尼普塔征服以色列人商前12世纪非利士人侵入迦南，开始称其地为巴勒斯坦殷商末年前约1050年撒母耳领导以色列人西周成王时期前约1030年撒母耳立扫罗为以色列王西周昭王三十三年前1010年扫罗阵亡，大卫继起西周前1003年大卫统一以色列十二支派，建立统一的以色列王国西周前970年大卫去世，所罗门继位西周前930年所罗门去世，统一的以色列王国分裂西周前722年北国以色列亡于亚述帝国东周平王四十九年，春秋时代开始前586年南国犹大亡于新巴比伦王国东周定王二十一年前537年波斯王古列开始分批释放被掳往巴比伦的以色列人东周景王七年前516年耶路撒冷圣殿修复，撒玛利亚人在基利心山上另立圣殿，以色列人宗教分裂东周敬王四年前400年前后自命为正统的以色列入改称“犹太人”东周威烈王末年前332年马其顿王亚历山大征服巴勒斯坦东周显王三十七年，六国合从以抗秦前323年亚历山大大帝去世，犹太人开始左右于埃及与叙利亚之间东周显王四十六年前200年叙利亚占领耶路撒冷，强制推行希腊文化秦始皇帝（称帝）二十二年续表年代犹太民族大事中国纪年前175年叙利亚取缔犹太教西汉文帝五年前167年玛加伯战争开始西汉文帝十三年前142年玛加伯政权迫使叙利亚承认犹太王国独立西汉景帝十五年前128年犹太人摧毁撒玛利亚人在基利心山上的圣殿西汉武帝元朔元年前63年罗马大将庞培征服犹太西汉宣帝元康三年前37年大希律开始统治犹太西汉元帝建昭二年约前6年耶稣降生西汉哀帝建平元年前4年大希律去世，犹太由其三子分治西汉哀帝建平三年公元6年希律·亚基老被废黜，其领地由罗马总督直接治理西汉孺子婴居摄元年，王莽摄政8年加利利人犹大武装起义，遭罗马人镇压西汉孺子婴初始 元年26年本丢·彼拉多任罗马驻犹太总督东汉光武帝建武二年约27年施洗约翰开始传教；耶稣受洗东汉光武帝建武三年约28年耶稣开始传教；施洗约翰殉道东汉光武帝建武四年39年希律·亚基帕一世统治全犹太东汉光武帝建武十五年66～70年犹太战争——犹太民族大起义东汉明帝永平九～十三年73年马赛达要塞陷落——犹太战争最终失败东汉明帝永平十 六年132～135年犹太民族最后一次武装起义东汉顺帝阳嘉一～四年135年犹太民族四散世界各地，成为一个没有祖国的民族。基督教完全脱离犹太教正式成为一个独立的世界性宗教东汉顺帝阳嘉四年以色列标志性人物一、以色列所侍奉的神明：耶和华（神名），耶稣（神儿子），二、以色列的祖先：亚伯拉罕，以撒，夏甲，撒拉，以扫，雅各，拉结，拉班三、以色列人在埃及：约瑟，犹大等雅各在埃及做奴隶的儿子，摩西带领以色列人离开埃及。四、约书亚首次攻打迦南地，以色列松散部族，由一群成为士师的英雄领导五、扫罗王统治（公元前1030-1010）大卫统治（公元前1010-970）所罗门统治（约公元前970-931）六、耶稣降生作为计算现近年代，即公元1年，但后来发现计算有误，基督诞生的日子在公元前4~6年。以色列重要节期一、逾越节和除酵节：源于圣经出埃及记。摩西带领犹太人出埃及走至红海时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人顺利走出红海，而追击的埃及军队被淹没在海水中。【9】节日庆祝时间总长为八天，放假在节前节后两天。过节日之前，民众需要处理家中所有发酵面食。在节日期间，只能吃一种被称为Matsa的特制无酵薄饼，明令禁止出售和食用发酵食品。以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵饼的日子，这便是体现了以色列民族独特历史经历下产生的独特礼仪文化。二、住棚节：此节日是为纪念犹太民族先祖摩西带领犹太人出埃及后，在西奈山居住四十年期间，生活窘迫在草棚中居住。【10】 耶和华神对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守着节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作”“每年七月间，要向耶和华守这七日，这为你们世世代代永远的定例，你们要在棚里住七日，凡在以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。三、五旬节：逾越节首日后第四十九天，百姓亲身看见耶和华神对自己说话甚是害怕，摩西也获得神的启示，是为纪念摩西获得“十戒”的日子。因此节正赶上小麦和水果收获，因此也叫丰收节。这是一个欢乐的节日，鲜花是美丽的象征，人们要将家中用他将家中装饰一新，丰盛的节日饭安排在节日的前一天晚上，牛奶和奶酪在饭中必备。节日当日要诵读“十戒”。目前，这一节日已基本演变成孩子们的节日。【11】四、赎罪日：犹太人新年庆祝过后的第十天，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。【12】犹太教规定，禁食一天为赎罪日期间礼拜形式，在教堂祷告、忏悔、与神交同。人们在教堂相遇时，会彼此祝愿得到神耶和华的良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。多数犹太人因不相信基督耶稣是弥赛亚，仍旧在等待旧约预言的弥赛亚。以色列礼仪一、社交礼仪打电话时，在中国是一致的，要选择适当时间。尤其是在深夜若无特殊情况不可贸然打扰。在以色列如果犯了什么错误，态度要诚恳，并且要有行动。光说一句“抱歉”，往往不能就此了事。一犯了错，你必须思路清晰地说出犯错的原因，然后跟对方讨论、沟通。如果没有这个行动，只想用一句“对不起”来打发过去，会让对方对于你的品格及态度产生不满。为了一件事，你该把你所认为事情坦白出来，诚实谦逊得与对方沟通。初次见面以握手为礼与中国一样，若是关系甚好而且双方都是男子的话，也可行拥抱、贴面礼，对于女子较为注重界限问题，非常传统有涵养异性之间，握手即可。拥抱之后，还应接着握手一次。在犹太人居住区禁止拍照，特别是外来人员不可犯忌。在公共场所不许吸烟。对于烟民需要注意了，在这样注重礼仪的地域公共场合吸烟不仅不雅观而且非常失礼，让人对你的评价大打折扣。二、宗教礼仪（1）安息日礼仪每逢星期六，是犹太教的"安息日"，以色列的某些大厦的电梯事先都安排自动按钮，无需按扭，所以作为游客的你可以顺其自然等待也是美德。犹太教的安息日是从星期五太阳入海开始到星期六的傍晚时分止，公共场所商业机构是不营业的。例如大多数餐厅和电影院等场所在这段时间内都不营业，公共交通也停顿。在安息日，一切交通机关于耶路撒冷市内，全都停止工作。这一天，作为旅客的你最好不要搭车前往正统犹太教徒的居住区。这是不尊重神所为民众设立的安息日。（2）民族关系礼仪以色列和阿拉伯诸国之间的纠纷层出不穷。造成这种纠纷的根源所在，应当是宗教问题。耶路撒冷不仅是犹太教徒更是伊斯兰教徒的信仰圣地，原因：旧约中预言救世主，拯救民众的万王之王弥赛亚诞生于耶路撒冷，而实际上基督耶稣便是生在耶路撒冷伯利恒。对于伊斯兰教徒而言先知默罕默德被真主阿拉带上天堂最终目的地是耶路撒冷。这个问题纠缠至今难以解决，避免谈论涉及任何一方的利益。（3）参观游览礼仪大多以色列民族不拘泥礼节，如果参拜圣地，礼节需要更加严谨，态度认真。男性必须顶着一种叫做“哥巴”的帽子进入犹太教的圣地或教堂。教堂是圣洁之地，必须脱鞋，进入回教教堂的时候。光着脚进入基督教教堂时，必须脱下帽子。不能以游山玩水的态度参观这些地方，气氛应该是严肃的，绝不可以态度随意散漫，玩笑态度。三、饮食礼仪（1）源于耶和华神对以色列民的启示圣经中记载对饮食的规定，根据这些规定犹太人只能食用某些特定种类的肉类和鱼类。而猪肉和兔肉，以及贝壳类是不行的。雀鸟之类，有翅膀用四足爬行的物，水里无翅无鳞的，蝗虫，蚂蚱蚱蜢与其类，这些都可以吃。【4】另外，用于奶制品的餐具必须和用于肉制品的餐具分开使用。鱼类、蛋、水果和蔬菜可以同肉类或者同奶制品同时食用。应当分开使用、清洗和存放用于奶制品和肉类的餐具。不允许烹饪的在安息日当天，事先准备好的食物用小火慢炖。通常这样的食品是或按犹太教义，猪肉和海蛰犹太人不吃的，不能把肉和奶制品一起食用。【5】宰杀动物需要人道不能虐杀，因为耶和华吩咐血里有生命，并严禁吃血、猪肉被视为不洁净的吃猪肉【6】以色列人不吃猪肉，牛肉可以吃，但必须有犹太教牧师在场之下宰杀出来的牛，且被宰杀的牛不能太痛苦的情况下才可以供人吃食，这就是人道主义的意思。他们还有一些禁忌:牛肉和牛奶不可以同时烹任，也不可以两者同食。没有鱼鳞的鱼类也是不可以吃的。犹太教的饮食禁忌很多。关于血，《旧约·利未记》中说，耶和华告诫以色列人，“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃甚么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。”【7】四、丧失礼仪在以色列的犹太族中，去世的男子若没有孩子，其遗孀就应嫁与他的兄弟之一，应尽做弟兄的本分不可让弟兄在家族中抹去名分。【8】她如果要免去这种义务，就要经过"开脱礼"。以色列的犹太人有守丧七天的礼仪习俗。其间人们不可更改自己肉体的毛发，不可工作，不可剪发，刮毛等。如遇安息日或重大宗教节日则不守丧或中止丧期。犹太民族传统节日甚多，有逾越节、五旬节、住棚节等。阿拉伯人，犹太人，中国人，也非常重视婚丧礼仪。如婚礼非常庄严隆重，可以不奢华但一定要重视，一定要有严谨高尚的态度。五、商务礼仪以色列金融经济较发达，相比于其他国家其私人公司比重大，并且以色列是中东地区第一工业大国，其主要贸易对象是欧美和日本等发达国家，近年来同我国等一些发展中国家的贸易往来有卓越进步。在商务交往过程中，他们习惯使用商务名片，进行自我介绍与商业往来。作为合作伙伴接到名片后，应当着对方面认真仔细看完名片上的内容并接下来轻轻装进名片夹中以表示重视态度前辈与认真负责，不要随便一看就顺手插进口袋里，更不能放到裤代里这被视为一种轻视的表现。总结通过探寻以色列历史渊源的发展，他们祖先的传承以及他们的信仰与侍奉神的真实经历。这个民族的独特经历形成了此民族的性格特征。民族文化与历史积淀形成了这个民族这个国家的独特礼仪文化。尊重一个文化，了解其历史才能从其中敬重异域的礼仪文化。做一个有文化，有修养谦卑的人更能够晓得用礼仪的外在行为彼此交往。从以上论文论证也可以看出，一个民族一个国家的信仰基础，会带领这个民族和国家发展。参考文献【1】圣经旧约；《创世记》三十二章二十八节【2】http://www.360doc.com/content/19/0513/11/36403512_835360215.shtml【3】http://www.360doc.com/content/11/1210/12/1104645_171212375.shtm【4】旧约圣经；《申命记》十四章三节到二十一节【5】旧约圣经；《申命记》十四章九节到十节【6】旧约圣经；《申命记》十五章二十二节到二十三节【7】旧约圣经；《利未记》十七章十一节到十四节【8】旧约圣经；《创世记》三十八章八到十一节【9】旧约圣经；《出埃及记》十四章二十一到三十一节【10】旧约圣经；《利未记》二十三章三十三节到四十四节【11】旧约圣经；《利未记》二十三章十五节到二十二节【12】旧约圣经；《利未记》二十三章二十六节到三十二节