杂说水浒人物之十一 破碎的名士梦想 吴用（下一）

诸葛亮事刘备刘禅父子两世，理想和目标主张始终如一，鞠躬尽瘁、死而后已，与其说刘备刘禅是诸葛亮的君主，不如说他们是诸葛亮的事业合作伙伴和战略执行者，刘备与诸葛亮的君臣关系千古绝唱，却没有人说诸葛亮愚忠，就在于他们是在共同开创一个事业，诸葛亮也没有像荀彧一样阻碍曹操取代汉室，反而是说汉室不可兴劝刘备称帝，同样也没有人斥责诸葛亮离经叛道，因为汉室的确不可兴，诸葛亮关心的是天下黎庶安危而不是刘氏皇族的安危，谁能认同和实现他的理想和抱负，他就会与谁合作，这恰恰是“士”的追求，同时诸葛亮一生勤俭清廉，他的理想、他的抱负、他的节操、他的才华，综合在一起堪称“国士无双”。
　　和诸葛亮相比，吴用也辅佐两代寨主，但他的行为却随波逐流没有独立主见，他的计谋、机断总是依附在寨主身上，配合着他们的思路发挥，离了晁盖和宋江，吴用似乎就变得无所适从了。为什么会这样，就因为吴用没有明确的理想或说就是没有理想，自始至终我们也没看出吴用的理想是什么，晁盖有对抗朝廷天下一家的理想，宋江有归顺朝廷封妻荫子的理想，林冲有打进汴梁报仇雪恨的理想，甚至“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银”也可以算作一种理想，吴用的理想是什么呢？我们不得而知，总之上面的都不是，所以吴用不停地动摇，不停地摇摆。没有理想，就不可能有战略，只有有远大理想的人才可能制定出宏伟的战略目标和战略规划，吴用没有这样的理想，所以吴用在梁山的整体发展方面也没有什么战略规划，也因之没有决定性的作用和影响力，基本上是谁的势力占上风就倒向谁。
　　诸葛亮胸怀全局，一切了然于胸，可谓算无遗策百无一疏，无论是自己还是旁人都能安排的非常稳妥，例如借东风后自身的脱险，刘备招亲全过程的周密部署安排，无不显出诸葛亮周详缜密的做事风格，这正是古往今来成大事者的必备素质，这又恰恰来自诸葛亮的高瞻远瞩和对未来极强的预见性。
　　相反吴用就显得有些冒失，吴用是“天机星”，的确很机灵，善于抓机会，例如在梁山泊看出王伦气量狭窄和林冲的憋屈，并且抓住机会激怒林冲血并王伦，近乎圆满地取得了梁山。但机灵的另一面就是不稳重和思虑欠周详，古人说“修身、齐家、平天下”是很有道理的，男人成家后就会趋于稳重，考虑问题会全面一些，做事也会周详一些。吴用一生也没有成家，做起事来顾虑较少敢作敢为，同样很多地方也的确考虑的不周详，给自己和别人带来了巨大麻烦。
　　我们看一段《水浒》描写：
　　何清道：“不瞒哥哥说，兄弟前日为赌博输了，没一文盘缠，有个一般赌博的，引兄弟去北门外十五里，地名安乐村，有个王家客店内，凑些碎赌。为是官司行下文书来，着落本村，但凡开客店的，须要置立文簿，一面上用勘合印信；每夜有客商来歇宿，须要问他：'那里来?何处去?姓甚名谁？做甚买卖？’都要抄写在簿子上。官司查照时，每月一次，去里正处报名。为是小二哥不识字，央我替他抄了半个月。当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人，推着七辆江州车儿来歇。我却认得一个为头的客人，是郓城县东溪村晁保正。因何认得他?我比先曾跟一个赌汉去投奔他，因此我认得。我写着文簿，问他道：'客人高姓？’只见一个三髭须白净面皮的抢将过来，答应道：'我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。’我虽写了，有些疑心……后来听得沸沸扬扬地说道：'黄泥冈上一伙贩枣子的客人，把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰纲去。’我猜不是晁保正，却是兀谁!”
　　你看吴用等人做了劫生辰纲这样铁定杀头的事，居然没考虑如何善后，至少也要考虑保证自身的安全化整为零暂时躲躲风头吧，但是没有，大家竟然一起去住店，当被问及姓名以便登记住店时，吴用抢在晁盖前面脱口而出“我等姓李”，且不说晁盖作为地方名人目标很大容易暴露，就是这句话说的也是漏洞百出，容易让人起疑，至少也要打个“我们都是同宗”这样的话来圆圆场吧，结果就是这个细节没处理好把大家都暴露了，原本计划享受人生富贵，结果被迫上梁山过刀口舔血的生活了。还有伪造蔡京家书，印章称谓竟然忘记避讳了，结果被黄文炳一眼识出，戴宗也被搭进去了，这也从一个侧面说明吴用的文化底蕴的确一般，想通过科举改变人生真是没门。
　　还有就是诸葛亮行事光明正大公平无私，他从不采用下作手段去达到目的，火烧子午谷后，面对烧焦的敌军尸身，诸葛亮非但不庆祝胜利反而凄然落泪自责。他病死后，被他处分降职的人都痛哭流涕，可见诸葛亮没有私敌。吴用则不然，为达到目的不择手段，有些手段残忍到了令人发指的地步，如命令李逵残杀沧州知府四岁的小衙内逼迫朱仝上山，非但不是好汉行径，简直就是在世凶魔。有一句话“崇高的理想是不能用卑鄙的手段达成的”，吴用的性格恐怕晁盖是不喜欢的，晁盖的性格就是光明正大堂堂正正，所以实用主义大师宋江一到梁山，两人就有了共同语言，甚至有相见恨晚之意。