练习太极拳逢力必沉，逢沉必转

o尾闾翘【尾闾向前翘，臀向前送】，命门撑，腰口合【舌扺上鳄】意气通。一一翟维传

o郝式太极拳的球心在命门，命门是气势的中心，是尾骨和大椎整体运动的主宰，是气势旋转、阴阳变换的枢纽。一一韩和平

o内力其实就是在攻击时，调节全身的姿势和力量结构，使自己的攻击，能够融入全身的力量；在防守时，调节全身的姿势和力量结构，使自己承受的力量，从受力点扩展到全身。这就是整体和局部的转换。

o真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。

若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。

o练太极拳“肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。” 一一郝少如

o肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。

o肌肉要松沉，骨骼要空漂。

o《拳论》讲:内不动外不发，腰不动手不发。

o逢力必沉，逢沉必转。

o棚劲是杨式太极运化所暗劲的根本，而靠劲则是杨式太极发放所有明劲的基础，只有将靠劲练好了，放到其他招式中，才能形成吐出各种太极整劲的明劲，必须练好靠劲才能练其他的劲力。

o杨式太极中，每式定式都是棉里裹铁、积柔成刚最后吐劲的那个动作，可以多多练习。

o弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。一一董英杰

o太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。这是太极拳初学者要明白的主要东西。一一陈雄

o只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。一一陈雄

o太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲，那是没用的空话。一一陈雄

o只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面；只有沉到脚底，才能产生地面反座力；只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。一一陈雄

o松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。

o松在太极拳中不是为松而松，松的目的是为了用，紧的用途就是一触即发，是刚劲。“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。一一陈雄

o先练“落地生根”，后练“去除己根”，从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。依本人愚见，部分人练了多年太极拳而“脚下无根”，这样何以接劲、化劲、发劲？是练法不对，；

但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”，就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗，亦是练法不当，误解了桩功之根。太极技击名家杨少侯先生对此说：肢体不僵滞，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。一一陈雄

o形成“人体浮力”的两大因素，一是向上的意识、意念，二是机体的伸缩紧张。有了这个认识，修炼松沉劲就有了目标和方向。其实修炼松沉劲的过程，就是改变两大因素，逐步减掉“人体浮力”的过程。练太极拳用减法，“人体浮力”彻底减掉了，松沉劲就练成了。一一耿向林

o松沉劲是太极拳最基本的劲，是行拳推手须臾不可离的劲，我把它称为四母劲（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一，或称四象之一。一一耿向林

o何为刚？在发劲时内外合一，将自己的力量发到击点即为刚。能将自己全部的力量发到击点就是刚劲的最高标准。一一罗名花

o丹田内转并非小腹内的脏腑如何转动，而是依靠意念引导内气鼓荡，使腹肌、腰肌之内的小腹(包括腰椎及小腹内的脏腑)形成一个万向轴心，通过它的鼓荡作用，使腰部在左右旋转、前后(上下)折叠运化时运动自如而有力，起到人体上下左右劲力运行的枢纽作用，既有八面支撑的力量，又有灵活的旋转。丹田内转的起点(导引入手处)在海底穴(会阴穴处)，它的劲源在脚蹬地时大地的反弹力。一一罗名花

o采：手脚一合向下抓拿。

o松是太极换力性的过程。后天的力逐步换成先天的力。

o松了挨打是懈了，也就是没有通练松而生成新的东西 ，换句话也就是说性没练好 更没有定住。一一康伟

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身