素说论语：为政篇（17）
一原文为政第二2. 17 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【试解】孔老师说：“子路呀！我所教导你的，你真的明白了吗？对于可知的能让你弄明白的知识，是需要你通过自己的刻苦努力，脚踏实地、认真用心地学习之后，是能清楚明白地知道的。对于不可知的知识，你要知道它是不可知的，决不能执着地纠缠到底，而只能存而不论。这样做才是智慧啊！”二释字诲《说文》：诲：晓教也。从言每声。《广韵》：诲：敎训也。《玉篇》：诲：敎示也。汉字“诲”，从言从每，言是言说，教导，每，原本是指哺乳的女人，古人“女”、“母”常常不分，“母”突出的是女性的乳房，因此含有哺乳、哺育义。“母”字上面的“屮”，有学者理解成长发之类，或者是头上装饰物，头钗、插花之类，而附会于“每”字的读音“美”。但是从甲骨文、金文、篆书中细看似有不妥，从字形看“屮”更象“生”，义应为生育、护生的本能，因此“每”是指代全体中的任何一个，或表示同一动作行为有规律地反复发生。故“诲”有耐心细致的的规律的反复言说、启示明晓，开导等含义。同时“诲”和“慧”、“会”同音，故“诲”含有智慧、教会让人明白的含义。知《类篇》：知：珍离切。《说文》词也。或曰觉也。古作𥎿知。又知义切。智。或作知。《正字通》：知：觉也。喻也。《谷梁》曰：不求知所不知者，智也。王充曰：可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。今使人立于墙东，令之出声，使圣人听之墙西，能知其长短、乡里、姓氏所从出乎？非圣人无知也。知无以知非问不能知也。又曰：尧舜禹汤文武之道，百王所取法，其德业见于行事者，孔子皆已论著之矣，其久远难知之事，后世不必知。不知不害为君子者，孔子皆不道也。宋谢显道曰：闻见之知非眞知也，知水火自然不蹈，眞知故也。眞知自行之不难，不眞知而行未免有意，意有尽时。汉字“知”是指认识、知道的事物，可以脱口而出。“知”区别于“识”：“知”强调内化于心，“识”强调语言表达。“知”的本义就是说话像箭矢那样快速直击目标。《正字通》对“知”字的内涵实质进行了细尽的诠解。三素说本篇开篇老师就强调要“为政以德”，叙说了“为政以德”可以兴国安邦，让人民快乐，接着老师介绍了自己的修学历程，期望借此启发子弟们通过自身的努力以达到明明德、从心所欲不逾矩的境界，以实现亲民的目的，止于至善的目标。接着老师开始了诲人不倦的教导言说。老师先从“孝”开始，接着教导弟子如何观人察事，温故知新，学思结合，不偏不倚的渐近的治学方法。本章老师教导子弟仲由，何为智慧。老师说：“子路呀！我所教导你的，你真的明白了吗？对于可知的能让你弄明白的知识，是需要你通过自己的刻苦努力，脚踏实地、认真用心地学习之后，是能清楚明白地知道的。对于不可知的知识，你要知道它是不可知的，决不能执着地纠缠到底，而只能存而不论。这样做才是智慧啊！”本章老师强调的是区分“知”和“不知”的界限，以及对待“知”和“不知”的态度和处理方法，从而让弟子明白那些知识是可以通过实践才能把握的，那些知识是需要通过思考才能获得。对于不可知的知识不能胡乱地言说，而只能存而不论。本章需要注意的是圣人之教，可以让不同境界和层次的人都 能见到自己可以见到的，从而都能有所收获。这一章对于初学刚入门的子弟来说，老师这句话是说：“子路呀，我来教你怎样求知。知道的就是知道，不知道就是不知道，对于不知道的，你不能虚张声势地假装知道，这样才是正确的求知的态度啊!"对于已经入门，修行初有所成就的子弟来说，老师这句话是说：“子路呀，我来教你怎样求知。知道的就是知道，对于不知道的，你不要缺乏信心，而要刻苦努力，脚踏实地、认真用心地学习，这样才能让那些你不知道的使你知道，不了解的能使你有所了解，不明白的能使你有所明白，这样做才是正确的求知的态度啊!"对于已经有所成就的子弟来说，老师这句话是说：“子路呀！我所教导你的，你真的明白了吗？对于可知的能让你弄明白的知识，是需要你通过自己的刻苦努力，脚踏实地、认真用心地学习之后，是能清楚明白地知道的。对于不可知的知识，你要知道它是不可知的，决不能执着地纠缠到底，而只能存而不论。这样做才是智慧啊！”本章需要辨析的是“知”的含义。本章六个“知”字，前一个和最后一个“知”义同，为聪明和智慧，其余四个“知”为知道，明白。对于“知”字的解读和理解，《正字通》有全面而详尽的文字：知：觉也。喻也。《谷梁》曰：不求知所不知者，智也。王充曰：可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。今使人立于墙东，令之出声，使圣人听之墙西，能知其长短、乡里、姓氏所从出乎？非圣人无知也。知无以知非问不能知也。又曰：尧舜禹汤文武之道，百王所取法，其德业见于行事者，孔子皆已论著之矣，其久远难知之事，后世不必知。不知不害为君子者，孔子皆不道也。宋谢显道曰：闻见之知非眞知也，知水火自然不蹈，眞知故也。眞知自行之不难，不眞知而行未免有意，意有尽时。查阅《素说<论语>》请在公众号中 回复”论语“