学经典 | 《除欲究本》卷五 · （七）运去时人人见恶，时来了处处生香
诗曰：
莫笑残身却有才，恐粮不足心徘徊
百般苦楚都挨过，苦尽攸然甘自来
1
昔有娘母三人，开菜园为生，兄会种地，弟是个残疾人，跛着一条腿，不能做活。他娘母二人，都靠老大一人养活。老大当家，兄弟不管闲事。哥在外前偷着耍钱，兄弟不知道，哥输下人赌博账。
忽一天，来了一个光棍，登住他家门叫骂。这跛子就问：“我家又不该你的，又没得罪着你。你因何登住我家门骂？”那光棍说：“你哥输下我的钱，屡次不还。”这跛子说：“输下你的多少钱？”
那光棍算了一算：“共有几十串钱。”这跛子说：“他输下你的，你问他要，你不得在我家门上叫骂。”那光棍说：“我为甚么不在别人家门上骂去？你说这是你的家，难道不是他的家么？”
跛子看这事不得下场，和他母亲商议，请人说合，还他对半完账，把赌博账还完。这跛子和他母亲商议：“出入由我哥，我是他弟，弟不能辖兄。我从前劝说过他，他不肯听，咱家就有这几亩菜园，如今典当了几亩，与他还了账，三人不够度用。他若是不改旧病，再要赌钱，岂不花消完了，我和你都该饿杀了。不免我写一纸状子，把他告到官上，着太爷把他管教管教，他后来害怕，再不敢赌钱。”
他母亲说：“你这主意就好，就照这样办。”即写一张状子，告在县衙。太爷出票，把他哥叫去，亲弟兄当堂分辩，太爷把状子看的明白。因他哥赌钱，把家废了。
太爷掷下四枝签来，要把他哥打二十板。
打了十板，这跛子起来，趴到他哥身上，说：“这十板，我替我哥挨了吧！”太爷见这跛子仁义，说：“那十板已经打了，这十板念你是个残疾人，本县不打你，免了吧。”
众人都说这官断的好，回去他哥颠到不依了。说：“自古道，出入由长兄，告人一状，仇恨十年。你是我弟，就拿状子告我，若是别人，你更不容了，天下没你这歹毒人。”
正说中间将这跛子按到，打了几拳。众人来劝，把弟兄两个怒气都息了，各不怀恨，照旧过日子。
2
跛子向母亲说：“如今咱家度用，只养两人。我是个残疾人，不能挣钱养活你老人家，反把你老人家饭分了一半去，着你老人家受饿，我还算一个孝子，还是一个忤逆？”
他母亲说：'依你该怎样？'他说：'依我别寻一条生路。'他母亲说：'你寻甚么生路？'他说：'我要去当和尚。'他母亲说：'你快把这念头息了，咱娘儿们就饿死一处，我也不放你出家。'
这跛子把出家的话止了，各人心上拿定主意。
一日因事出门，背母逃走，任意云游。各庙里寻拜师傅，人家都不收他，走投无路。世人只看外面，这跛子是个丑怪模样，谁肯收他？渐渐把衣服买着吃了，无奈沿门乞讨，来到个大寺院门上。
此山门是三个洞子，人出入只走左边门洞，初一十五，才开中间的门，右边门洞人不走。这跛子就在那里睡卧，出入的和尚也不理他，他也不理和尚。自五月内睡起，以至九月，天天出门讨饭，就在那里睡卧。
寺内有个老和尚，这是一个有仁心的老僧说：'我们房里头，有热炕棉被，觉身上还冷。难为那跛子，他在哪个敞门洞里睡着，身穿的破衣，这天冷了，他这冬可该怎过？我见那跛子不像匪人。我周济他四五两银子，着他买衣服，下剩的做个小买卖，养活他的身子。'
这和尚又想：古人说，施恩不望报，与人不追悔。岂肯落这个周济的名？心生一计。
3
第二天看那跛子，在门洞里向外坐着。和尚只推因事往那厢走，把一支手藏在怀里，拿着一锭银子。那一支手，统在袖里，离那跛子还有半箭之地，旋走着，把这银子丢在地下。
跛子不知其中的意思，见和尚掉下银子，跛子后面大叫一声：'师傅你把东西掉了。'和尚心上大惊，暗想：乞食的人，见人家东西，只怕偷不倒手。他把银子掉在地下，也不拾。此人必不是坏人，和尚仍旧把银子拾起来。
第二天无事，和跛子叙家常。问他姓名，跛子把那开菜园，与他哥打官词，省粮养母的情由，说了一遍。和尚心上大惊，想此人还算是孝子。
和尚又问跛子：'你也念过书么？'跛子说：“念过。”和尚问：“你念过甚么书？”跛子把他念过的书说了一遍。和尚问：“你应过考么？”他说：“没有。”和尚说：“你为什么不当一个出家人？”他说：“我出门就安心当和尚，走了许多庙宇，人家都不留我。后来把行李衣服都卖着吃了。如今把出家的心肠也灰了，只听天由命。”
跛子此话说的和尚心上更惊异了，他想：这跛子说话好象是贤者的口气。这和尚看过三教经书，游方住丛林，学道穷理尽性，是个通达明白人。不比本地土僧，在衣帽上取人。
4
这和尚是能干人，这寺以前的住持，吃酒赌钱，嫖风浪荡，把田地都当出去了。这和尚初来，一亩地也没有的，一切殿宇僧房俱破，都是他一人整修起来。这和尚是大有德行的人，和督抚都有相与。这一饮一啄，莫非前定。一则是他有道行，二来是天意该兴。这寺内碑子上有三顷莫粮地，他来时一亩也没有。
这本地有个人，出门做买卖数年未回，忽有一日还家，到寺里会见和尚，讲谈与寻常人不同。这人不比本地那些庄稼汉，却是个通事务的人，官清吏熟。
回去和他家中人说：“你们不知道官例，如今咱们寺里住下这和尚，非等闲人。他结交许多官，他是有包涵的人，他把寺内缘故，不肯向官说，但向官说，咱们先要吃苦。现今你们都瞒我，把寺里地当了几十亩，又没交粮钱，莫粮地到种了几十年了。和尚若对官说，把地追回去，问一个知情买短的罪，还要算二十年的粮。依我说把当约送与和尚，将地与他，以免后患。你们意下如何？”着他这话说的，合家老幼害怕，无不愿意。
次日，就是回来的这人，把文书拿上见了和尚，与和尚叩了个头，把文书与了。这人说：“师傅此是我莫在家，千万不可于他们愚人较量。”
和尚心里暗想：怪不得他掌大财，这才算个有本事的人。那些当和尚地的人，听说这话，一起都送与和尚，三顷地一分不少，这叫德重鬼神钦。
和尚这三顷地莫人耕种，收下许多长工徒弟，那些人只图衣食，他图的做活，寺内并莫一人像跛子的身份。
5
和尚想收跛子作徒弟，不肯说出口，这是高人不自满。和尚说：“跛子你明日到寺里来，寺里我是当家人，他们都不能欺你，有你的吃穿。这里常有过僧挂单，你愿拜谁就拜谁。”
跛子也不敢推辞，就随即进寺。把众和尚气的长吁短叹，说：“师傅平日最明白，今日怎么把讨饭吃的跛子，叫进常住来了。”
跛子见当家和尚，有意收他做徒弟，就愿拜他，这是前劫的缘法。跛子请人说话，要拜他师傅。人去一说，和尚就愿意，看了个好日子，落发为僧。
那常工和尚都说师傅平日最明白的人，今日失了眼力，收讨饭的跛子做徒弟。他是残疾人，不能做庄稼，咱们是庄稼院子，收下残疾人，谁是他的儿孙，该养活他不成。这都是背地里的话，众和尚气的敢怒而不敢言。
这和尚就与跛子过经，跛子最灵，又识字，把经过完，天天烧香念经，别的重活不能做。众和尚看跛子，如眼中的疔一般。跛子看过经书，吃斋打坐念经。这众和尚都不信修行，人品都不如跛子。
跛子还有个毛病，好直言谏人。自古道：当面揭人短，处处惹人怨。俗话说：知时务者，呼为俊杰。跛子虽通学问，不知事务。单好说人的不是，惹的人都不爱。
6
跛子当和尚不足一年，他师傅死了，正是六月时节，众和尚有晒麦子的，有犁地的，跛和尚只会烧香扫地，不念经就在凉处坐。众人在太阳地里做活，众人心上都不愿喜欢他，与他编了一首歌，众人不时高声朗诵：
如今世事颠倒颠，小的要把大的管
小的在家定受用，大的昼夜不得闲
话说众人出来进去都念，跛子是有志气的人。听见这话，如同钢刀刺心一般。他暗想：他们说我是个残疾人，靠他们养活我。我岂能吃他们眼角之食？岂不失我男子的志气？
当下收拾行囊，到佛殿上叩了几个头，又与师傅祠堂里叩了几个头。望着众师兄弟叩头说：“我今日要去游方。”
满腔都是恼怒，勉强又弄世情为何？这叫人差礼不差。众师兄弟，见跛和尚出门游方，心中暗喜，莫发与面。虽然心中恼恨，总是师兄弟。若不送，脸上也不好看。众师兄弟，都送到山门外。
有个会说刻薄话的和尚说：“师弟，你这一去游方，还回来不回来？”跛子是灵透了的人，岂听不来这话？跛子听得这话，满腔都是气了。气忿忿答了一句：“我这一去就死也不回来了！”
内中有个新和尚，比跛和尚出家晚，叫跛和尚为师兄。这个新和尚，是本处人。他有个媳妇，死不多日，他就出了家。常常想起媳妇来，他媳妇的坟，就在寺前头哩！他常到坟上哭。众和尚都褒贬他：“你做和尚的人，常哭媳妇，着在家的施主看见，岂不笑话你。”这和尚也不敢坟上去哭，在背地里偷着哭。
这新和尚平日，背地里常说跛子的不是，也见不得他。今日听跛子说了个死字，新和尚扭回头，看见他媳妇的坟。因说死，想起他的媳妇来，就哭起来。他不向跛和尚哭，望着他媳妇的坟哭，众和尚看出意思来了。他平日见不得跛和尚，那里有心哭他，这明明是哭他媳妇。
跛和尚只当新和尚和他恋情，想这个师弟与我还有一点情分。一时酸鼻，也哭起来了。这跛和尚猛一抬头，见那新和尚，将头望着他媳妇的坟哭，又看众和尚都笑。
跛和尚心中暗想：他平日哭女人，众人褒贬他。他今日借着我走，才哭他女人。众人都看出意思，所以才笑。跛和尚心中想到这里，把头一扭，看见他师傅坟上的塔，望着塔也是恸哭。
旁边有几个俗人锄田，眼望着众和尚。这个指着那个说：“你看那做和尚的人，皆都是好心人，交情长。他那个师兄出门游方，他师弟恸哭。众师兄弟留不下他，都在那里恸哭。”那一个说：“这和尚都是异姓人，比我们亲弟兄情份还长。”
和尚送和尚 各自有思量
行僧哭师傅 新僧哭婆娘
远处不知切 只当交情长
近处知端的 各有心事藏
看来都是假 众僧笑一场
7
却说那些常工和尚，都在相貌上取人，他看不来。这跛和尚常说他们的不是，跛和尚为人的心胜，只怕他们作下不是。惟有子路闻过则喜，古今有多少子路？
此寺里去了这跛和尚，把一根擎天玉柱倒了。自古三教内外，以得人为奇。他们那里知道，这跛和尚后来打过死劫，从新施教，此话按下不表。且说跛和尚和众师兄弟分别，各处云游。他的相貌丑陋，又是个跛子，到处人皆不作养他。
自古道：宁生穷命，莫生穷相。况他还有直言谏人的毛病，人待他但好，他就直言谏人。他以此为好意，旁人如何能受？到处俱没人留。
那天到了无人的地方，独自坐下思量：我的命好苦，父亲早死，哥哥无缘，才拜下师傅待我好，又死了。我是残疾人，跛着一条腿，看世上缺少我这人样子。把心一恒，寻了无常死了吧。想上了吊吧，马死人亡要寻地主，岂不连累旁人？自刎也不好，跳井也不好，那里有个没主的地？
思量一会，忽想起某处有一深山，那里有个寺院，是唐朝敕修的。当初我在那里走过，那时我的腿还未坏。那寺院周围，三面高山，底下人上不去，上头人下不来。只有一条盘道，只有二尺宽，一旁是山，一旁是深沟。离寺只有半里之遥，那沟将盘道冲为两断。沟只有丈许宽，望下看并不见底，上搭一道独木桥。我当年看那地方，正好避兵。把桥拆了，凭谁不得过去。我闻得那个地方，如今没住人。但凡刎吊死跳井，俱是横死。如今惟有安心饿死，我何不到那里去？
跛和尚拿定主意，走了几天，到那山口上。问那一坊的人：“这山里那某处寺里住下人了没有？”旁人说：“那寺内殿宇僧方都塌了，没有养膳，谁到那里去住？这几年也没人进去。”
跛和尚听得心上暗喜。那是他当年走过的路，他知道山口上离那寺只有十里地。他往前走了半里，此处无人。把行李放下，望他家与他母亲叩了几个头，辞了母亲。自己念诵：今生再不得见为儿的面了。才拿起行李，要往前走，忽然想起我如今入山要饿死，还拿这米面锅碗火镰石头，还想着吃么？
发了个狠心，把锅碗摔了火镰包子米面口袋都撂了。还有几件衣服，他想：这衣，我死了，人到那里看见，必要埋我。还要与我盖到身上。这衣服是十方的钱做下的，埋了岂不可惜。把衣服也撂了。有人拾去他穿，随即也把衣服撂了。
打碗摔锅行李撂 住山不在红尘闹
避谷绝粮寻无常 心死自然性出窍
从此不受皮囊苦 远韬近略都不要
涉水登山不用舟 撒手逍遥想即到
8
不言跛子上了盘道，且说有几个务农人，到那山口上路过，看见跛子这行李，吃了一惊。一个说：“这里有虎把人伤了。”那个说：“不像老虎伤的，虎伤了人，必有血迹，还有踏下的踪迹，还有鞋袜裤子。”
那个说：“这衣服像是和尚的衣服。”那个说：“怕是个贼和尚，偷下人家的衣服，怕是人赶来，撂在这里。”那个说：“莫管他，把这东西拿上回去，给咱们村里的和尚，若有和尚寻来，原旧与他，如不寻来，着我们寺里和尚穿去。”此话按下不表。
单说这跛和尚，上了盘道，走到独木桥前，过了桥，到了寺里看了看。前后只剩下半间房子，把行李放在房内，坐下思量了一会。我在此忍饿，当下不能死，倘有人来拿东西着我吃，我忍不住吃了，又不得死，这做一场何事？想了想，这地方别处人不能来，只有盘道上，人才能过来。我把独木桥拆了，人皆不能过来，便是这主意。
跛子走到桥前，提起这木头，努力呵了一声，把木头掀在涧下去了。这才叫人不该死，终有救。对面山上有几个樵夫打柴，看见便说：“你看那跛和尚，方才从盘道上去，进寺里去，这一会又出来，把桥拆了。”那个说：“想必他在那里避静，怕人过去打搅。”
不言樵夫赞叹，单表跛和尚，在寺里忍饿。初一日觉着身上还不怎的，到第三日，就十分难过。到第四日，老饥变成渴了。只想饮水，饮上一回水，肚里还好过一会，过一会，肚里又烧起来。又饮上一回水。
跛和尚心上复来反去，欲想要出山，把桥拆了，没有出路。直饿到第七日，提另是一番境界。世上人平日心上多私，被尘俗扰杂。跛和尚来寻无常，是死下心的人了。
人心死，一切恶念俱无，天良就发现了。已先未入山时，天良未发，他见那盖世的人，都有不是，只他一人有理。此时候把所做的事，都想起来，并无一件合理。
同我哥打官司，天下没有弟告兄之理，这是我的不是。又想起在寺里出家，众人厌恶我为何？这好有一比，搐鼻骡子卖了个驴价钱，吃了嘴的亏了。那些人尽都是穷之所迫，借此门求荣；都是衣食之徒，我教他行出家的事，他岂肯依么？看来皆是我的不然。恕一恕心，又饮一回水。
前十天还能走，到后半月不能行了。拄着一条棍，走到池边饮水。到二十几天，更走不行了，勉强寸步往前蹉。到一月时，睡倒起不来。拿定主意，指望着断气，此话按下不表。
9
单说那几个农夫，从那天拾了衣服，并无人找寻，不知是何缘故，把这件事记在心里。到天晚，和这几个樵夫叙家常，说起拾衣服的话。
那樵夫说：“你不说起这话，我们把这件事也忘了。这话说起来，到有一月。有一个跛和尚，从盘道上，走到那寺里，又出来把桥拆了。你说你拾下的米面口袋衣服，想必就是哪个和尚的。这有月余天气，大概也饿死了。”
那一个说：“我们明天去几个人，拿带锨镢，把他埋了。”这一个说：“把桥拆了，怎样过去？”那个说：“我们拿几条绳接上，拣岩浅处吊下两个人去，先砍木头搭桥。桥搭起，然后过去，便是这办法。”
到次日，众人都拿上干粮斧头绳索，先从别的路去，绕弯有二十里许。走到那里，吊下两个人去，也顾不得寻跛和尚。砍木头把桥搭起，众人都过去了，才寻跛和尚。寻到老后头，只有半间房，他在那里睡着，几个人看见说死了。一齐走到跟前，伸手拉他死尸。先有一个人，把手放在他口上，还有微微一点气。
这个说：“还没死。”那个说：“把他扶起来坐下。坐不稳，一人扶着，饿的头也抬不起，在一面子歪着。”有一人说：“把干粮拿来着他吃，吃了就生起精神了。”跛和尚口不能说话，心里却明白，听说着他吃干粮，他只摇头。
众人知他不肯吃，一齐都跪到面前说：“师傅你若不吃，我们就跪死在这里，也不回去了。”跛和尚口中不能说，心里想：我如今才寻下一条脱苦的路，偏又遇着他们，这一干魔头。罢罢罢，还是我的罪孽未满，还该我受几年。
那和尚点了一点头，众人齐欢喜了。都站起来，把那软饼取了一块，与他塞到他口内。和尚嚼了一嚼，咽不下去。一个人说：“我与师傅取水。”没有什么盛，把个瓷香炉刷了一刷，盛了一炉水。掇过来放在口唇边说：“师傅你把水先饮上一口，这个饼就咽下去了。”
那和尚饮了口水，把饼咽了，霎时长起精神来了。一个人只管取着饼喂，他只管吃只管饮，把饼吃了三个。胳膊就伸起来，眼也睁开了，自己把饼接到手里，吃到第五个上，不好拙比，就像饼长上腿，自己往肚内跑的一般，五个饼吃完。
众人说：“师傅你不用吃罢，你是饿到了的人，歇一歇再吃，这就能说话了。”众人问他家乡住处，因何到此？他把家乡住处细说了一番。他问众人：“你们怎么知我在这里？”众人把那樵夫看见拆桥，拾衣服的话，细学了一遍，两下里都明白了。
众人说：“今日天晚了，我们都要回去，把这干粮与你留下，我们明日与你送米面锅碗，仍带斧头与你砍柴，你就在这里住着。”这几个人回去一说，就来了几十人，把应用家具，带米面一齐都运上来。
就有几个人说：“我家里有病人，师傅你也会行医么？”这和尚通学问，看过药书，把平日制下的丸药，行李内还有些子，给了此人。此人把药拿回去，病人一吃就好，天天有人求药。
忽一日来了许多的人，在这里求药，就与和尚说家常。说我们这地方上人，如今穷了。当年我们这里的人，都是财主，漫说供养你一个师傅，就是百余人，我们都供养的起。
和尚就问：“你们这里怎么就穷了？”那施主说：“师傅你不知道，就是你前次来的那山口上，那一道干河，当年是一河水。我们这里浇着几百顷田，就靠着那水吃饭。如今水不下来了，故此就穷了。”
和尚说：“你回去传说与他们，着他们把旱田都改成水田，我这里念经，与你们把水叫下来。”这施主口中不言，心里暗想：“这和尚道像一个疯子，这水他就能叫下来？”也有人说：“想必他有那个叫水的本事。”
也有信的，也有不信的。又迟了几天，满河里水下来了。众人都大惊说，真乃这和尚是个佛爷。把此事你传我，我传你，传到县官耳朵里。县官说：“此时大旱，既有这样的高人，何不请他来祈雨？”这县官沐浴斋戒，虔诚求僧祈雨。
到盘道上过了独木桥，县官问：“这寺还有多远?”跟随人说：“只有半里之遥。”县官点着一炷香，一步一拜，拜到山门口。早有人报知和尚：“本县父母官求见。”那和尚说：我是个残疾人，不能远迎。
县官直走入寺门，和尚见父母官来，站起来往前走了几步。县官看见是个跛子，又是个极丑模样，把那虔诚的心就灰了去八九。县官与他作了个揖，和尚也答了个问信。
县官口中不言，心里暗思：那施药叫水，皆都是小人传言。一定是内无实学，外务虚名。县官没奈何，强抖着精神，与和尚说话。问候了和尚，和上又问候了太爷。
和尚说：”太爷今日到此荒山有何贵干？“太爷说：”本县闻得禅师高明，现今大旱，特来求驾进城祈雨，以救万民之渴望。“和尚说：“我是个残疾人不能去。今日太爷命贫僧祈雨，为普救万民，一举念天就知道了。”
和尚说天上知道四字，那太爷口中不言 ，心中暗笑。这和尚道好像个疯子，那太爷心上不服。又问和尚：“若只是我一个举念，天就知道，天下人举念，又怎样？”和尚说：“天下人举念，天上都知道。”
那太爷越不信了。那太爷口中不言，心里暗想：这世上人就如地下蝼蚁一般，他举念，天上都知道？又问和尚：“你才说天下举念，天上都知道，这有何凭证？”
和尚说：“若无凭证，把我这话岂不落空了？世上人，或修座庙，或修道桥，办毕大功，务必请僧道答醮，表奏玉帝。有一等人，瞒心昧己，暗里亏心，暗里害人，他隐也隐藏不住，他岂肯表奏玉帝？往往有遭天谴的人，太爷你也经过没有？”
那太爷说：“这一椿事，我亲验过尸，真而不假。”和尚说：“我听旁人说，那是天怒了，这不是个凭证么？”和尚的这话，把个县太爷问的闭口无言。那太爷倒身下拜，口中只说：弟子幸没有错过师傅的高明，祈雨之后，弟子还要聆教。那太爷着人拿过笔砚纸赠古风诗一首：
井底住了许多年 常把井口当大天
今遇师傅曾说破 才知天外还有天
自幼就知有本性 不知本性也通天
从此心动当知觉 举念当察正于偏
却说太爷又问和尚说：“当真不去么？”和尚说：“才说人举念天就知道。不用我去，你回去沐浴斋戒，焚香礼拜，我这里念经，三日之后，一定有雨。”那太爷回衙就照和尚办法，果然第三日，大雨直下了三日三夜。
那太爷当领袖，重修寺院，和尚也收许多徒子法孙。这叫千年铁树成朽柴，叶儿重生花又开。世人去一分世心，添一份福禄。明一层道理，开一层智慧。
这和尚是个莫禄该饿死的人，他自己发恒心，打过死劫，上天又增赐了福禄。
诗曰：
君王莫过秦始皇 惟有他才想的长
南修五岭挡黄水 北打长城作边墙
实想治个久远业 不料逼反汉高皇
始皇想长做下短 和尚寻短做下长
诸事不由人打算 自有天上拿主张
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？