“观三视角”的逻辑

我是生在旧社会，长在红旗下，几与新中国同步的一代人。1970年大学中文系毕业，曾任地方文化官员凡二十年，职业习惯离不了文化艺术，思维方式逐步由形象思维转向了逻辑思维。“观三视觉”的形成，是退休前开始的。那时开展“三讲”、“三个代表”的整顿和教育，特别是“两大文明”一起抓，补充为“三大文明”一起抓，使我惊奇的发现“三的概率”应是世界观的相对科学。因为建设特色社会主义，只有精神文明、物质文明还不够，必须要有“政治文明”，这里的政治文明，主要是“民主与法制”。当时市委委派我宣讲“三个代表”，按通稿总觉得讲不清，自己就把每个“代表”再化为“三”来解读，却顺理成章。其一、共产党代表“先进生产力的发展要求”，解读为：世界上有三种生产力形态，即先进生产力、发达生产力、落后生产力。我国的生产力形态介乎于发达与落后之间，距先进生产力发展的要求还有很大的差距。其二、代表“先进文化的前进方向”，解读为：中国有三种文化形态，即先进文化、传统文化、腐朽文化。我国的文化发展，必然是先进文化和传统文化的结合，腐朽文化在摈弃之列。其三、代表“最广大人民群众的根本利益”，解读为：最广大人民群众的利益有三，一是长远利益奔小康；二是眼前利益提高人民的物质文化需求；三是解决人民群众的根本困难。此三大利益中，解决人民群众的根本困难成为重点，想人民之所想，办人民之所需，解人民之所难。这就落实到共产党的宗旨：全心全意为人民服务。再想到国之大事：改革、发展、稳定，“观三视觉”逐步清晰起来。经过深层次思考，“观三”不仅是个看问题的方法，而是个哲学命题，她来源于老子“道德经”的古典哲学。道家有副对联：人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物。这“三生万物”就是“观三视觉”的哲学之根。

一、“观三视觉”的完整性。任何事态都是个体系，这个体系是由“化繁为简”的视觉体现的。比如说，做任何事情都有个开头、经过、结果。讲人类世界就由天、地、人构成，天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。文革中有个时兴的说法，叫“一分为二”看问题，哲学上归于“对立统一规律”，非好极坏或非坏即好，那是种现象，因为运动是永恒的，好向坏转化，坏向好转化，转变的那个“变点”就是“三”，故应是“一分为三”。太极阴阳也是这个道理，阴向阳转变，阳向阴转变，那个阴阳鱼互追尾的变线就是“三”。还比如对历史问题的结论，基本是“观三”。我国的解放战争，就是“三大战役”：辽沈战役、平津战役、淮海战役；苏联的卫国战争也是三大战役：莫斯科保卫战、斯大林格勒保卫战、攻克柏林。我们细想一下，是仅仅打了“三大战役”吗？上百大战役都不止，但必要用化繁为简的“三”来概括，才是最科学的结论。还比如说，法治国家的“公、检、法”，就是公安局、检察院、法院并存，各司其职，才形成完整的执法程序，因为三家还有个重要的制约关系。中国的宗教以儒、道、佛三教为主体，都以教化为善为宗旨，但每家一个字，儒家的“正”、道家的“清”，佛家的“和”，“正清和”成为我国不可或缺的教化根基。过往讲“艺术概论”四大门类，一是语言艺术；二是造型艺术；三是表演艺术；四是综合艺术。其实是三大门类为根，所谓综合艺术，就是把“三大艺术门类”综合起来。

二、“观三视觉”的析理性。要立体三维看问题，才能抓住实质性的结构。比如说数学科学的几何，乍看是“点”，可一点定点，二点定线，三点定面。所以“面”的结构最稳定，诸如中国的象征国家权威的“鼎”，就是三条腿，叫“三足鼎立”。现在四条腿的“鼎”，那是从美学角度的“对称学”而出现的，总有一条腿是虚的。国防的海、陆、空，那是“观三视觉”的立体防务。回顾七十年前的抗日战争胜利的原因，我们用三个中国古人名字说明：一是共工，上古有“共工怒撞不周山”的传说。这里是以共产党领导的八路军为主体，开展的持久战、游击战到攻坚战，凭的是“三大法宝”，即党的领导、武装斗争、统一战线。八年抗战打败了日本侵略者。二是屈原，历史上的爱国诗人叫屈原。就是美国对日本的广岛、长崎投了两颗原子弹，吓坏了日本天皇。三是苏武，历史上西汉有“苏武牧羊”的故事。这里指苏联武装出动百万大军，摧毁了日本设在东北的“关东军”大本营，为中国抗战胜利奠定了基础。此三者从不同角度打得日本无条件投降。说明了“得道多助，失道寡助”的道理。还比如，十年前政府关于取消领导干部公车，改发交通补助问题，因其弊端有三：一是领导干部办公事只占三分之一；二是领导干部办私事占三分之一；三是司机私用占三分之一。分析得知，一辆公车开支的三分之二流失了，形成财政开支的极大浪费，又助长领导干部贪污腐化，所以取消公车利国利民。如上从哲理上讲，就叫立体解剖，简得要领。

三是“观三视觉”的鉴别性。对事态的发展变化和是非辨别，只有用“观三”才能定位。比如自隋代以来的“科举制”，所谓“三鼎甲”，就是状元、榜眼、探花。古来鉴别人才的办法都是“三”。西汉班固以智商、能力、贡献判定，唐代宰相魏征奖赏分的更细：分上、中、下三等，每等又分三等，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。关于“三思而后行”，是哪三思？古人说：思危、思退、思进。当今有个看人“三鉴法”：听其言，观其行、看其果。对重大事情的决策，必经考察、论证、决策。写文章讲究“三段论式”：论点、论证、论据。或者，是什么？为什么？怎样作到是什么？教育科学的学位等级：学士、硕士、博士。几乎所有评奖都是一、二、三等奖。体育赛事就争冠军、亚军、季军，奖项三块牌：金牌、银牌、铜牌。体育赛场的鉴别，就是对抗的甲乙双方，服装各异，但还有一方，就是裁判员。更有意思的是，所有的度量衡都是三级递进定位：重量吨、斤、两；长度丈、尺、寸；时间时、分、秒；货币元、角、分。等等，你看这“三”，几乎成为人们的习惯思维定式。

“观三视觉”渗透到我们生活的方方面面，如领导干部即兴讲话，不约而同都是“讲三点喽！”那就是讲两点不够，说不明问题，讲四点多余，只有三点完整、析理、鉴别。便于强调、记忆、传达。人大、政协组织举手表决三招：同意的、不同意的、弃权的。有人说，出门不要忘记带三件东西：钥匙、钱、手机。手机通话也有三大功能：已拨、已接、未接。就连所谓智能模糊洗衣机，它很清楚的清洗脱水三遍，怎说模糊呢？我们知道，大多民俗恪守“三率”：婚俗首先是“三色彩礼”，上世纪七十年代是自行车、手表、缝纫机；八十年代是电视、冰箱、洗衣机；九十年代是电脑、手机、摩托车；二十一世纪是汽车、洋房、信用卡。举行婚礼三议程，一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。葬礼是报丧三声炮，起丧三声炮，安葬三声炮。出殡是男女孝子相向绕灵三圈，灵棺入土是男女孝子各铲三锨土。葬后孝子上坟烧“三七纸”。这些都是约定俗成的“三率”礼仪。

“观三视觉”的习惯性定位，多数是实指，但也有不少是虚指。“辕门外三声炮”、“谁言寸草心，报得三春晖”，这大体是实指。如到商场购物，都说“货比三家”，其实不一定是多少家。服装、鞋、帽，虽有尺码，但大多是大、中、小号区分。还比如成语“三日不见，当刮目相看”（形容时间很短），“一日不见，如隔三秋”（形容时间很长），都用“三”来表示，都是虚指，却很生动，也很形象。有的夸张和形容词，也喜欢用“三”虚指，如“日上三竿”、“飞流直下三千尺”，谁也不可能丈量，但却展现了无穷的魅力。诸如“三人行必有我师”、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，都是虚指，这里的“三”是表示多的意思。你看，“观三视觉”处处可见，各有巧妙不同。

“观三视觉”是个透过现象看本质的观念，是“化繁为简”、“纲举目张”的提纲挈领，“周易”称“易简”，还是郑板桥说的好：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。让我们研究问题从“三”开始，又到“三”奏凯吧！

2017年10月10日于《封龙书斋》

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路继舜：1945年生于河北鹿泉。1970年毕业于南开大学中文系。曾任石家庄地区文化局长、石家庄地、市文联主席、石家庄社科联主席。现任石家庄市委、市政府决策委员，市委专家团副理事长；河北省作协、书协、剧协会员；燕赵十老书画社副社长。

2004年，路继舜被中国作协《文艺报》授予中国百名之一“人民艺术家”荣誉称号；2006年他被《中国人才科学研究院》授予“中华爱国十大文化领袖人才”荣誉称号。出版的书籍有：《名家楹联趣闻》《奚啸伯》《家藏故事》《封龙文概》《观三成趣》《继舜隶书千字文》，与人合著的《中华道德歌》获河北省“五个一”工程奖。电视连续剧《武神赵子龙》《歌者九零后》顾问，央视中华母亲春晚河北赛区总顾问。