'汉水分界'之南北所属，是检测'南阳诸葛庐'之历史真伪的最后底线
'襄阳说'者的网友、支持者、专家教授们，以南郡和南阳郡汉水分界南北为基本历史边界持'不肯定'态度，他们认为是'不绝对的'，但是他们又拿不出来'史料'史证来证明他们的这一种观点正确性，而史著文献记载:秦置南郡和南阳郡以汉水分界南北，两汉因之，其史证充足，论述清晰——这些记载都是绝对的认定及撰述，没有发现什么'不绝对'或'含糊不清'的边界论述。
这就纳了闷啦？
'襄阳说'者们拿不出来'不绝对边界'的史证，而'邓县隆中'说是一条伪历史地理论述之孤证，它是一条逆反前四史及襄阳文献方志所有历史地理边界的记载，并被它的'撰述者'习凿齿本人否定掉的造假附会地理之归属——诚然，'邓县隆中'是历史谎言之弃儿，但这个'弃儿'又是支撑'襄阳说'者们历史理论之核心'证据'。
一、关于南阳
历史上当事人诸葛亮的主证认定:
1、诸葛亮《出师表》里认定:'臣本布衣，躬耕于南阳！'
2、诸葛亮凿开的黄牛庙古碑记载认定:'仆躬耕于南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐……'
3、诸葛亮《寄子书》认定:余自南阳隆中结构草庐于卧龙岗下躬耕稼穑——其明确把躬耕南阳的地点指明:南阳隆中卧龙岗这个地方！
案:2016年11月12日央视1套《我有传家宝》栏目播出诸葛村诸葛议先生展示的传家宝---《诸葛氏宗谱》，同时展示的还有一本小册子《兰西 诸葛简史》，小册子中收录了一封诸葛亮临终写给儿子诸葛瞻的一封信《武侯公五丈原八月朔日寄子「瞻」书》，信中写道：
”余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，祖父俱汉名臣，襄阳城里，门阁何高大也，但生于离乱之世，欲立庄舍于南阳，以便躬耕稼穑，岂来先帝三顾之隆，义难拒却，不得已将农事竟付汝之叔均也，余今职据丞相，任授军师，留身于四（西）川，岂至愿也，翘首企望襄阳，再欲与兄弟相为聚首勿能也。.......“
诸葛亮告诉:去南阳躬耕稼穑的缘由，及襄阳城里有自己的宅邸，及自己三顾茅庐得出后，诸葛均在南阳'安排'农事……诸葛亮企望与诸葛均兄弟在襄阳宅邸团聚。
《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》亦云：“亮生于琅琊，迁居于南阳，官于西蜀。”
又曰:诸葛均娶南阳林氏之女为妻，次年得子……
山东临沂《诸葛亮祖故碑》亦日：“我诸葛氏家于琅琊，迁于南阳。”
晋永兴中（诸葛武侯卒后70年），西晋将军刘弘奉天子之命，'于沔之阳……登隆山以远望，轼诸葛之故乡'前去祭拜先哲孔明。其祭文《诸葛故宅铭》记载的诸葛故乡之地理坐标，是对诸葛亮本人认定'躬耕于南阳'之印证。
4、诸葛亮自认是'南阳乡党'！
案:乡党出自《三国志卷三十九》：建兴九年，都护李平坐诬罔废；诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为鳞甲者但不当犯之耳，不图复有苏、张之事出于不意。可使孝起知之。”
5、这个南阳在哪里？
诸葛亮本人印证该南阳……当事人诸葛亮又曰:操'困于南阳'——这个南阳是曹操讨伐张绣的地方，时张绣驻防宛城。
二、这个南阳在哪里？
《三国志》著史者陈寿印证南阳。
陈寿告诉我们:
1、张绣在南阳——刘表使张绣驻防南阳（宛城）。
2、孙坚比至南阳——孙坚比至南阳（宛城），杀郡守张咨。
3、甘宁因居南阳——甘宁往依刘表未果，住在南阳（宛城）。
4、袁术出奔南阳——袁术躲避董卓加害，由孙坚杀南阳郡守张咨后，袁术出奔南阳（宛城），盘踞宛城。……
5、陈寿:邓艾，义阳棘阳人——把三国南阳郡界定在义阳郡新野县以北。
陈寿:马良，襄阳宜城人——陈寿确认三国襄阳郡立，襄阳郡跨过汉水辖治汉江以北的鄾县、邓城县、山都县。
三、新野人范晔著书《后汉书》印证南阳。
四年六月，汉起兵南阳至昆阳——刘秀起兵南阳（宛城）至昆阳。
《后汉书》有“俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜”，这里的“南阳”毫无疑问指的就是宛城。
《后汉书·天文志》记载：
“（延光）四年（125年）三月丁卯，安帝巡狩，从南阳还，道寝疾，至叶，崩。”这里边的“从南阳还”的南阳毫无疑问是指南阳郡治宛城。因为同一事件在《后汉书》孝安帝纪中记载：“三月戊午朔，日有食之。庚申，幸宛，帝不豫……乙丑，自宛还。丁卯，幸叶，帝崩于乘舆，年三十二。”
另外，司马光《资治通鉴》卷四十二还有光武帝刘秀“幸南阳”的记载：（建武）十一年（乙未、三五）春，三月，己酉，（光武）帝幸南阳，〔考异曰：帝纪：「己酉，幸南阳，庚午，车驾还宮。」上有「二月己卯」。袁紀：「三月己酉，幸南阳。」以长历考之，二月壬申朔，己卯八日也。己酉、庚午，皆在三月。盖帝纪「己酉」上脫「三月」字。今從袁纪。〕还幸章陵；庚午，车驾还宮。
《资治通鉴》清楚表明，光武帝“幸南阳”的同时还“幸章陵”。时章陵为南阳郡属县，非章陵郡。司马光将“南阳”与“章陵”并列，是指这是两个地方，所以，这个光武帝的“幸南阳”毫无疑问也是指郡治宛县。
《汉晋春秋》的著述者习凿齿，其《襄阳记》“乐宅戍，南阳城南九十里”——印证南阳城即宛城。
以上史料之'南阳'，有一个共同的特点，那就是'众多历史事件'之共同事发地，这个事发地在宛城，宛城古名亦南阳。
四、南阳由来及历史沿革。
1、宛何时名南阳？
古而有之，与生俱来:
《史记》有“南阳西通武关”；“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏于南阳”，这是宛亦名南阳的最早记载。
《史记》云:“二十六年，赦罪人迁之穰”。
“ 二十七年，错攻楚，赦罪人迁之南阳。”
“二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、邓等赦罪人迁之”
秦置南阳郡和南郡之前，宛即名南阳。
秦夺取楚地，先取穰、南阳，后鄢、邓等，自西而东又南，地域名称并列及顺序清晰。
宛名南阳，是其始名并被历史传承，故《后汉书地理》记载:'宛，故申伯国，莽曰南阳'——宛县，在王莽时被复名南阳县。
以上史料是宛亦名南阳的历史记载及沿袭使用，宛县、宛城亦南阳郡治，亦名南阳城，居于汉江分界线以北
2、关于南阳郡，居于汉江分界线以北，两汉因之。
1）《史记·秦本纪》载：“（秦昭襄王）三十五年，佐韩、魏、楚伐燕。初置南阳郡。”注引《正义》（唐·张守节著）曰“秦置南阳郡，在汉水之北”。《释名》云：“在中国之南而居阳地，故以为名焉。”
2）《晋书·地理志》又云：“及秦，取楚鄢、郢为南郡，又取巫中地为黔中郡，以楚之汉北立南阳郡。”其他相似的记载还有《楚地记》云：“汉江之北为南阳，汉江之南为南郡”（ 见《太平寰宇记》卷之一百四十五）
3）《汉书补注·地理志》“南郡” 条的记载，《路史·国名记》中引《地纪》曰“汉江之北为南阳，汉江之南为南郡者是也” 的记载。
4）东汉张衡在《南都赋》中所说的南都（南阳郡）位置是“陪京之南，居汉之阳”。张衡（78年—139年），他对家乡南阳的地理位置自然非常清楚～时南阳郡居汉水以北，南郡居汉水以南。
5）习凿齿本人认定'秦兼天下，自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡……汉因之。'——习凿齿本人认定'襄阳有孔明故宅'及其两汉边界论，两次否定汉江以南'号曰隆中'归属汉江以北的邓县辖管。
6）司马光《资治通鉴》记载引用'号曰隆中'的论述，但司马光很清楚把'号曰隆中'确认为襄阳辖治——名'襄阳隆中'，亦否定汉江以南的'号曰隆中'归属汉江以北之邓县所辖。
7）'湖北人民出版社1989年版《襄阳县志》载：襄阳，西汉初年建县，“辖汉水以南，邔县以北，中卢县以东，属荆州刺史部南郡”。 江北，即今樊城一带，为古邓县，“辖汉水以北，新野县以南，蔡阳县以西，山都县以东的地区，属南阳郡”。如下图:
以上史料是秦昭王三十五年，以'南阳'之名置郡，郡望郡境居于汉水以北（两汉因之）的史料记载！
8）襄阳历代传承下来方志，把东汉之初平元年时之邓县居于'汉水以北'论述得非常清晰。如下图:
综合以上史料辨析，在襄阳城西二十里之号曰隆中，居于汉水以南，不是汉水以北的邓县县境所辖，亦不是汉江以北的南阳所属——故'号曰隆中'之'邓县隆中'说，是彻头彻尾历史虚无及杜撰出来的伪历史地理归属，它与南阳无任何归属联系。如下图:
而诸葛亮所谓的躬耕南阳，于南阳隆中卧龙岗下躬耕稼穑，这个隆中在沔之阳——汉江以北。
9）下图《诸葛故宅铭》史料里辨析:刘弘将军和李兴于沔之阳——去汉江以北祭祀孔明。诸葛故乡亦汉江以北地区，登湖阳隆山眺望之。
注:刘弘将军之故里～濉溪县人民政府官网对刘弘将军的生平简介:李兴所撰书的刘弘将军祭拜先哲诸葛孔明的《诸葛故宅铭》这一篇碑文是诸葛亮死后70年写的。诸葛亮的草庐由于年长日久无人居住和维修，早已颓垣断壁。因此，刘弘、李兴等人来到隆中时，所能看到的，只不过是“故墟”而已。此事发生在晋永兴年间，当时，镇南将军、荆州刺史刘弘驻节宛城，李兴是刘的参军。他们是在沔北南阳某地举行祭祀诸葛亮的活动。
南阳隆中卧龙岗，被诸葛武侯书信提及，又被刘弘将军的《诸葛故宅铭》之诸葛故乡的地理坐标印证，又被西晋史学家王隐《蜀记》名隆中，即沔之阳隆中——南阳城被九座互不相连的孤山环抱，实'宛中，隆'，隆在宛中——故名隆中。
10）襄阳郡志记载:汉江以北——樊城以北为南阳。如下图:
11），1989年襄阳一群学者历时六年整理历代襄阳文献，他们所编纂的《襄阳县志》记载:汉江以北为邓县，鄾县，汉江以北为秦置及两汉之南阳郡；汉江以南是中庐县归属南郡。襄阳县置西汉初，辖汉水以南，中庐县以东，邔县以北。如下图:
12）《襄阳府志》记载:建安十三年襄阳立郡割走南阳山都县，跨过汉江辖治汉江以北地区。
13）《襄阳县志》记载:魏景初元年226年，襄阳郡割走邓城县、鄾县辖治汉江以北地区。如下图:
14）魏置义阳郡于公元222年，南阳郡居于义阳郡新野县以北，南乡郡以东。如下图:
15）、《襄阳郡志》记载:汉江以北为南阳郡。
综合以上所有史料文献记载辨析:
南阳，无论在历史上任何时期，相对于南郡而言之，都居于汉江以北，没有跨过汉江辖治南郡之汉江以南地区的记载，故'汉江分界南北'之沔之阳和沔之阴，是界定南阳和襄阳之地域辖治的基本办法，也是辨析论证历史上相关历史地理记载之真伪的试金石，伪历史记载、杜撰附会之说、传说故事等在它面前无处遁形——故《汉晋春秋》曰:'亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里，号曰隆中'就是一条杜撰、附会、造谎之说，因为'号曰隆中'居汉江以南归襄阳辖管，'号曰隆中'不是邓县县境，亦不是南阳所属。
这也是襄阳守备刘保林在修建古隆中草庐后警告襄阳后人敦行忠义:切不可追寻'草庐'之真假，因为诸葛武侯自谓'躬耕于南阳'；如果追寻古隆中草庐真假，就会制造谎言及虚无论述去掩盖历史，从而丢失人性之忠义！