《诗经》课堂：《豳风·九罭》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1380期）
“衮衣”中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的，能着“衮衣”的人只有帝王三公。最早是《尚书·虞书》中关于舜命禹制作章服的传说， “以五彩彰施于五色作服”，后世帝王所穿的衮衣出于此说，这是以“衣绘而裳绣”的手法、绘画与刺绣并用。中国传统的衮衣上衣以日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；下裳：宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。周制，前六章绘于衣，后六章绣于裳，皂衣绛裳，衣裳相连，形制似裘。
解析：闻天语
诵读：薛 红
大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事，不能到封地去，等他的儿子伯禽长大了，就派伯禽代他到鲁国去做国君。伯禽临走的时候，问他父亲有什么嘱咐。周公说：我是文王的儿子，武王的弟弟，当今天子的叔叔，你说我的地位怎么样?伯禽说：那自然是很高的了。
周公说：对呀!我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊!伯禽连连点头，表示一定记住父亲的教导。周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位啦!纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是受到周朝的监视，觉得很不自由，巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来。武庚和管叔等人制造的谣言，闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来。成王年小不大懂事，更闹不清是真是假，对这位辅助他的叔父也有点信不过。周公心里很难过，他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭，他决没有野心，要他顾全大局，不要轻信谣言。召公奭被他这番诚恳的话感动，消除了误会，重新和周公合作。
周公在安定了内部之后，毅然调动大军，亲自率领大军东征。费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。因为他们反抗周朝，所以叫他们是顽民。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心;同时，又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑(今河南洛阳市)，把殷朝的顽民都迁到那里，派兵监视他们。打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周;东部是洛邑，又叫成周。周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。后来周公巡视各地，豳地的官员见到周公，为挽留他，唱响此曲，于是留下千年不朽的诗篇。
原文：
豳风·九罭
九罭之鱼，鳟鲂。
我觏之子，衮衣绣裳。
鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
是以有衮衣兮，
无以我公归兮，
无使我心悲兮！
注释:
译文：
急忙拿着细眼渔网去捕捞，
捕到美味的鳟鱼鲂鱼。
路上遇见尊贵的官老爷，
他穿的锦绣礼服真美妙。
大雁沿着河岸高高飞翔，
尊贵的老爷回去没处住，
我想留您在这里宿两夜。
大雁沿着河岸高高飞翔，
尊贵的老爷去了不回还，
我想留您在此住两晚。
我想把您的礼服留藏啊，
我尊贵的老爷别走啊，
不要让我独自悲愁啊！
天语赏析：
二章和第三章，生活气息特别的浓郁，基本上内容相同，语义反复。语义反复不仅仅表明主人公待宾客的热切与诚意，只是换了个别字，这是诗经惯有的手法。“鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。鸿雁在沙洲水边留宿，第二天就会飞走了，它是不会在原地住两夜的。诗人巧妙的运用这个自然现象，来比喻那位因公出差到此的大官：您来此地住一晚，明天就要走了。难得一聚，不必匆匆而别。而后一句“於女信处”、“於女信宿”，意思是说：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，把主人的殷勤诚恳全表现出来了，可谓情之真，意之切。
末章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，是说我想把您的礼服留藏啊，我尊贵的老爷别走啊，在当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式就是把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，演变到后代变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便成为一种形式了。而诗人最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员终会离去诗人心中甚是悲伤。古人与今人虽说生活方式与生活水平有很大的改变，但交际与待人接物的方式根本没有什么变化，即便是现在，有客临门，我们依旧是这样的语词这样的态度这样的气氛，至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，是什么样的人让官员百姓如此拥戴呢？古豳为国，是以姬姓为主姜姓为贵而构成的奴隶王国，这豳之地从周人开始到周灭一直就是周的封地，并且还曾成为王城许多年，王城迁移之后，这里应仍有大批留置人员以及管理者，更有王的行宫以备王公定期回来。于是后人猜测是这首诗是写给周公的。虽然现在我们无法考证，但从语言文字上可以看出，是一位身居高位德高望重的人，而这首诗无疑是主人宴会上所唱的歌。回顾上文的言行，更感主人挽留客人的心情诚恳情感真实，并非虚饰之词。此诗结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
天语小诗：
为《豳风·九罭》而作
文：闻天语
你乘着
秋风而来
任大雁的歌声
回荡在历史的
苍穹之上
我把
好客的诗
真挚的情
感恩的心
兑在酒中
高举的酒杯
吟唱
千年的古韵