王树森||汾源的史迹和变迁 / 四六文摘

汾源的史迹和变迁

文/王树森

“汾源灵沼”，盛名远扬。

那是上世纪80年代晚期，为着领略曾在古代被列为宁武府、县两级八大景之一的汾源美景，我们怀着寻幽探胜的浓厚兴致，从宁武县城出发，南行30公里，来到了管涔山的余脉——东寨镇楼子山脚下。

我们兴冲冲而来，可驻足于汾河正源的所在地时，眼前的情景却简直令人难以置信。只见一幢简陋的工棚旁边，有一个边长约7米的方形水塘。水塘用青石砌筑而成，有水从山脚下的石缝中涌出。那水清澈见底，一碧如镜。塘中蓄水深约1米，从出口处对面的公路底部涵道流出，而后向南流去。

这真地是汾源吗？难道这就是古今闻名的汾源灵沼胜境吗？同游者全都惊诧地嘁嘁着。

可是，就在山水涌出的泉眼上方，分明有一块长方体沙岩书凿的匾额，上面清晰地显现出“汾源灵沼”四个大字，笔力猷劲，挥洒宏厚。这，又使人不得不相信：眼前的这个水塘，的的确确就是山西境内黄河最大的支流——汾河的源头。

有知情者向我们讲述着汾源古老而神奇的传说。这传说是如此地引人入胜。

相传，现今我们看到的汾源之水，是从管涔山下的石蛤蟆口里喷吐出来的。但在古代，这水却被卡在石蛤蟆嘴里头的石头蛋子堵住，怎么也流不出来。

石蛤蟆俯伏在雷鸣峰下，峰底是一片大海。只有把石头蛋子砍掉，汾水才能通畅地流出。可要砍掉石头蛋子，非得金斧不可。那金斧藏在紫峰崖上的山洞里，被凶恶的妖怪霸占着。要得金斧，先得除妖，可这比上天还要难哪！

那时候，在雷鸣峰下住着石勇、铁勇俩弟兄。他们都是虎彪彪的后生子。

这一年，天旱无雨，大地干裂，正在挚犁下种的俩弟兄又热又渴，真有些熬不住了。石勇叹了口气说：“地都干得冒烟了，下了种也是白搭！”铁勇却说：“只要把紫峰崖上的妖怪杀了，得到金斧，咱老百姓就有救了！”弟兄俩一心为民造福，当下商定，立即前往紫峰崖。哥哥石勇怀里惴着一瓶烧酒，腰里别着一把刀，就这样启程了。来到紫峰崖，只见崖顶黑云翻滚，半崖那个山洞放出金光。石勇知道，妖怪这时正在洞中守着金斧，正好除它。于是，石勇攀着藤条，脚蹬石壁，一步一滑地向上攀去，终于到达洞口。乘妖怪不注意，溜进了洞里。

青面獠牙的妖怪正抱着金斧打盹，被石勇的脚步声惊醒，举起金斧就朝石勇砍来。石勇早有准备，不慌不忙地掏出酒瓶说：“老神仙，弟子给您送酒来了。”妖怪流着涎水说：“快拿酒来，让我喝个痛快！”说着，从石勇手里夺过酒瓶，一饮而尽。妖怪很快就醉倒在地上，口吐白沫，昏迷过去了。石勇乘机掏出腰刀刺向妖怪心窝，妖怪一命呜呼。石勇见山害已除，拾起金斧，高高兴兴朝山下走来。说来也怪，石勇一出山洞，顿时觉得浑身疲累，一点儿力气也没有了。他想靠着山崖歇歇，可一觉睡过去，就再也没有醒来。后来，石勇变成了一棵枝叶茂盛的松树，牢牢扎在山崖上，风吹不倒，雨打不动。金斧挂在树杈上，怎么也掉不下来。

铁勇在家左等右等，不见哥哥回来，赶紧上山去找。当他来到紫峰崖下的时候。只见崖腰的石洞口比平时多了一棵松树。他觉得奇怪，一口气攀上崖去，却是只见松树，不见妖怪，也不见哥哥，急得铁勇连声直喊。这时候，松树说话了：“铁勇兄弟，快取下金斧，去砍掉那石蛤蟆嘴里头的石蛋子吧！”

铁勇满含热泪向松树跪拜道：“哥哥放心，铁勇一定不负您的重托！”说罢，铁勇从树上取下金斧，翻身下崖，直奔雷鸣峰下。只见他使出浑身力气，第一斧砍下去，石蛋子转了转；第二斧砍下去，石蛋子就从蛤蟆嘴里滚出来了。顷刻间，滚滚的山水从石蛤蟆嘴里奔涌出来，长流不息。那水冲出蛤蟆口时，发出雷鸣一般的巨大声音，看热闹的乡亲高兴得直欢呼。人们为了纪念俩兄弟为民除害造福的功德，建祠祭祀。祠庙因水声如雷而取名作雷鸣寺。

听着动人的传说，驻足于“汾源灵沼”边，每个人都感慨无穷。大家你一言，我一语，进一步追溯着汾源的悠久历史。

相传，上古时代，汾洪肆虐，泛滥成灾，人们蒙受着深重的灾难。为了治服水患，中华历史上早期的治水大师——台骀，担起了治汾主帅的重任。台骀是五帝之一 ——少昊的后代。他不因循前人治水的旧例，而是根据酿成水患的不同原因，分别采取疏浚和阻塞相结合的方法，大获全胜。那时候，水官台骀受太原帝派遣，辗转奔波于甘肃、青海、陕西、山西的广大地区，经年累月地登山勘察，入涧指挥，疏通了青海和甘肃交界处的洮河，和山西境内的汾河，堵塞了太原地区现今晋祠一带的大泽，降服了水患，造福于当地人民。

为了使汾水入道，台骀把他的治水大本营扎在管涔山下的汾源地区。这里至今还有台骀作为指挥治水点将台的管涔奇景——支锅奇石。在汾源地区，还流传着台骀一心治水，背井离乡，娶当地女子为妻，在汾源安家落户的美谈。

台骀把他的智慧和人民的力量结合在一起，使汾患驯服，山洪归道，害河变成了利河。台骀治水有功，太原帝封他作汾州地方官。台骀死后，其功绩传闻于世。春秋时代，他被封为雨师、雨神；晋代，追封为昌宁公；宋代，追赐灵感元应公，赐号宣济员外郎。现今汾源地区依然香火鼎盛的“昌宁公家庙”，充分说明了人们对这位造福万世的治水大师的尊崇和景仰。

我们一心寻找当年曾是晋北名刹的汾源雷鸣寺，结果却令人大失所望。呈现在我们面前的，是一片残砖破瓦。——这就是历史所留给后人的遗憾。

据寺内一通道光十三年（1833）石碑记载，该寺系“明正德十三年（1518）戊寅创建”，当时是一座约有300多间庙舍的宏大寺庙群。该寺坐落在管涔山余脉楼子山之阳，背山面水。从与山门正对的庙前戏台登石阶而上，渐至山门，面宽3间，进深两间。在山门中轴线上，有木牌坊5间，东西又置两座钟鼓楼作陪衬，相映成趣。

步入山门，在东西禅房的簇拥下，寺庙主体建筑——一列7间的大殿巍峨宏大。正中为真武殿，东3间为地藏殿，内有十三王朝地藏泥塑，两山壁有须弥山与形态各异的人物群像。西3间为佛殿，内塑20余尊泥菩萨。

雷鸣寺的附属建筑，西有圣母殿3间，北有飞虎殿3间，再北又有奎星阁一间。

总观雷鸣寺庙宇群落，殿堂栉枇，古柏参天，雕梁画栋，朱檐金顶，琉璃绿瓦，紫檩木刻。一幅幅悬塑壁画形象逼真，一块块古篆石刻工法细腻。加之无数亭、台、楼、阁、榭、廊、门、洞的合理布局，精巧结构，使该寺成为曾经盛极一时的北方禅林佛地。每年夏历四月初八，这里有传统古庙会举行。届时，商贾云至，远及蒙、晋、陕、冀等地。

除了老者的如上介绍，这里每秒0.4立方米流量涌出的清冽汾源水，不息流淌。但在1988年夏，该流量曾降至0.2秒立方米。《山西日报》二位记者曾于1988年7月30日在该报头版呼吁：《救救汾河源头灵沼泉》！这是因为，灵沼泉附近1公里内，有4座煤矿采煤放炮，对泉源地质环境的损坏所致。

面对大自然的惩罚，人们触目惊心。回忆唐宋时期，汾源水可以乘载扎筏批运的管涔巨松，直达省城太原的盛况，谁能不瞠目结舌！

对汾源的恢复，对山西母亲河的治理，受到中央、山西省、忻县市和宁武县的高度重视。汾河治理工程全面展开，连续施行，成就卓越。

进入21世纪的今天，汾源早已旧貌换新颜了。

违规开采的几座煤矿被关停之后，汾源生态环境大为改观。山峦绿树覆被，河道清流通畅。在宁武县东寨镇北2公里处的汾源已建成著名的风景名胜区，景区由汾源阁、灵沼泉、雷鸣寺、九龙坝、鱼湖及广场石雕等诸多景素构成。

重建的雷鸣寺超越昔日的辉煌，寺内的治水大师台骀塑像和连环壁画，向人们述说着中华先贤治理汾河的丰功伟绩。在寺外广场旁的九龙坝泄洪口，鱼湖水从九条龙口舒缓吐出，形成常态化的径流。人们在鱼湖岸边的柳荫下漫步，观光游览，河水清澈见底，水草随水飘摇。

汾源阁内，一股甘泉从圣母身底源源渗出，经殿底注入殿外灵沼泉内，人们从此领略大地母亲对人类的恒久眷顾。更加提示人们对水资源的珍惜爱护。

作者简介

王树森：山西省宁武关人，1946年生。中共党员，中国作协、山西作协会员，国家一级作家。历任小学和中师语文、音乐教师、文工团编导兼演奏员、宣传文化干事、县委办副主任、党史县志办主任主编、文联主席等。从事文艺工作50多年，创作出版各类作品600余篇（部），总约1千余万字。成书著作有《兵变》《隋杨泪》《阎锡山这个人》《山西王阎锡山》《冈村宁茨受审记》《血溅中山陵》《履踪瞻絮》《忻州历史文化丛书·方舆概略》《人民艺术家张美兰》，个人作品全集《王树森作品大系》（共30册）及地区文工团专著《忻文诗画》等36部，主编出版亘古第一部《宁武县志》。作品体裁涉及长、中、短篇小说，散文，传记，报告文学，戏曲，纪实和文史专著等多种领域；分别发表或出版于中国文联出版公司、上海人民出版社、解放军文艺八一出版社、山西人民出版社、北岳文艺出版社、山西经济出版社，香港天马图书公司，及国内相关文学艺术报刊。

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