古希腊文学之十：著名哲学著作1

古希腊文学之十：著名哲学著作1

　　古希腊的哲人们在社会经济文化发展的基础上，不满足于神学对宙宇开辟的解释，而细心寻求' 万物之始' 的学说。其中有阿那克西曼得(公元前611 -公元前547 年）的' 无极' 说——一切名定的物质都是从无限的无定名的分质组成；埃利亚学派的' 个别' 与' 整体' 的统一说；赫拉克利特(公元前五世纪希腊哲学家，' 辩证法的奠基人之一')的' 物无常住' 说；阿那克萨哥拉的' 种子' ——类似现代的化学原素——说，等等，都是从科学的角度对世界的生成进行认真的研究。到公元前5 世纪的雅典时期，希腊的天文学、数学、历史、医学和动物学等已开始扎扎实实地进行研究，这又为哲学的发展提供了有利的文化条件。古希腊的著名哲学家有赫拉克里特、苏格拉底、德诺克利特、柏拉图、亚里斯多德等，其中以苏格拉底影响最大，柏拉图和亚里斯多德最为著名。　　

赫拉克利特是古希腊的伟大思想家，' 辩证法的奠基人之一'。在他的残篇中，第一次出现了' 艺术摹仿自然' 的提法。他认为' 对立的东西结合在一起，最美的和谐乃由不同的东西组成，［一切皆从斗争中产生］。' 自然不是借助相同的东西，而是借助对立的东西形成最初的和谐。例如色彩绘出酷似原物的形象，不同的音响形成一致的曲调，文法混合元音和辅音构成完整的艺术等。他对世界的辩证理解，对艺术与和谐的认识，给予古希腊美学思想的发展以很大的影响。　　

苏格拉底(公元前469 ——公元前390 年），古希腊哲学家，对柏拉图和亚里斯多德的美学观点有很大影响。他没有留下著作，古希腊历史学家色诺芬的《苏格拉底回忆录》是研究苏格拉底的重要文献。　　

传说，苏格拉底出身于一个石匠的家庭，但是有很高的德行。他劝导年轻人要热爱德行，谨慎为人，不要犯罪，要运用理智而不要使用暴力。苏格拉底是人民的朋友，他热爱人类。有人向他求教，他从不拒绝，总是以其丰富的学识毫不吝惜地向所有人施教，从来没有向人索要过报酬。他衣衫褴褛，吃苦耐劳，把精神专注在事业之上，喜欢有价值的朋友，共同探讨真理。因此，苏格拉底成为当时影响巨大的青年导师。雅典统治者诬陷苏格拉底亵渎神灵，判他以死罪，他临危不惧，慷慨陈辞道：投票判我死刑的人们，再过几天，你们盼望的好事就要到来了。我的生命旅程已近尾声。可是我死后要不了多久，人们就要诅咒你们杀害了苏格拉底。你们也许会说我申辩无力不能免却死罪；但我实际缺少的不是辞令，而是厚颜无耻、哭哭啼啼。我从前在危难中不肯卑躬屈膝，我现在也不愿失节苟活。无论在战场上还是法庭上，任何人都不能不择手段贪生怕死。现在我被你们判处死刑，行将离世；但事实却已判定你们造孽，你们不公正。你们将会受到惩罚，甚残酷远甚于你们判处我死刑。你们以为杀死我就能禁止人们指责你们的过失，这是绝对办不到的。——柏拉图：《申辩篇.苏格拉底的绝命辞》 苏格拉底留给后人一个极其光辉的哲学家的形象。　　

德谟克利特(约公元前460-公元前370 年）古希腊唯物主义哲学家。在哲学上，发扬了其师琉喀浦斯的原子学说——认为万物由不可再分割的原子构成。他是' 希腊人中第一个百科全书式的学者' ，著作涉及哲学，数学、修辞及文学艺术等各个领域。在艺术的起源问题上，他主张唯物主义的模仿说，认为不研究就不能获得艺术，但也非常重视灵感在艺术创作中的作用。在他的著作残篇中，有一些至理名言。如' 言辞是行动的影子。''有些人，对我们这有死的自然之身的解体毫无所知，但意识到自己生活中的恶行，就一辈子虚构着关于死后的来世生活的荒唐神话，而受着烦恼和恐惧的折磨。'
　　与德谟克利特同派的还有古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁(公元前341 - 公元前270 年）他进一步论证和发展了德谟克利特的原子说，反对柏拉图和亚里斯多德的哲学理论，否认神是' 第一推动力' 的观点，认为物质是唯一的实在。他还发展了德谟克利特的流射说——流射物作用于人的感官而产生感觉——认为感觉本身无所谓错误，错误只在于对感觉的解释和判断。在社会政治观点方面，提出了原始的' 社会契约说'。在伦理观上，主张人生的目的在于避免痛苦，使身心安宁，怡然自得。著作多亡佚，存有致友人书信三篇及若干片断。