(20201010)知行合一

悟道与生活必须完全统一起来，只有真正做到知行合一，才是成圣功夫的极致和成道境界的圆满。即使在见地上大彻大悟了，也只是修行的一个良好的起点；人生修养的细密功夫，那是无穷无尽的，心田里的种子要完全地得以净化，才能把见地与功夫融为一体。

静中功夫做得好，也只是初步；更要事上磨练，在生活的动态中能落实下来。悟到本体境界，在静中涵养保任，这是为进一步在生活中应对各种事务打好基础；更要由体起用，在实际生活中的每一个当下，都能以本体境界应对，体用一如。

本体是虚明圆照的，如一面明镜，可以照物无碍；同时本体也是天理分明的，有妙观察之智，可以知善知恶。王阳明的“良知”，即把本体之天理分明、知善知恶的一面突显出来了，所以能成就事功，而不是偏于空性一边。事事物物都有个恰到好处，有其天然之法则，以本体境界而应物，则无过与不及，合乎中庸之道，故可成就一切事业。大如治国、治军，小如烹饪、洒扫，凡接物应对，皆有个天然和谐的道理（天理），以无私欲、无计较之明觉，以知善知恶之良知而应对，则可循其天理而游刃有余。即如股市、币市之投资，其最高境界亦是良知做主，心不为跌涨盈亏所动，然后可静观其大势，应对自如。心迷于得失之间，随现象而流转，则鲜不为被庄家收割之韭菜矣！

人之所以办不好事，成不了事，皆因后天之私我与欲念把心之本体给陷坠了，因而缺失了明觉智慧，看不清事物之如实法则，不是过就是不及，违背了中道，失掉了和谐，无论做什么，自然就荒腔走板了。

人人都有其明觉与良知，只为分别执着所障蔽。先须从有返无，一切归零，达乎未发之中，得其体也；然后从无出有，从零开始，成其已发之和，达其用也。及其至也，则体用一如，显微无间，即有即无，圆融无碍。

千条万条，就是一条，必须知行合一，从当下做起！时时返照心源，念念致其良知，如是应缘接物，自然得大自在矣！

　　

观虚道人简介

观虚道人戈国龙教授，观虚斋教学的创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授，博士生导师，中国社会科学院道家与道教文化研究中心主任。

　　戈国龙教授多年来游心于悟道与学术之间，注重以自身的探索、体验与智慧，对佛道教中有益身心修养的传统资源进行系统整理与现代诠释。研究领域主要集中在以丹道为中心的道教研究、以禅宗为中心的佛教研究和以心学为中心的儒教研究，一方面深入三藏经典之中，对三教经典进行系统的研读，把握传统智慧的精髓；一方面关注现代的哲学、宗教学、精神分析学、心理学等学科的新进展，寻找创造性诠释的思想资源与表述语言，以期会通古今，融会中外，悟道穷理、自觉觉他。

观虚斋教学是在深入研究和实践传统儒释道三教修道智慧的基础上，结合现代多元文化与灵修体系而开发的一整套提升生命智慧、寻求生命超越的修道课程与文化体系。

观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

观虚书院将秉承“定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱”的观虚宗风，超越宗教形式与教条，激活宗教中的原初智慧与核心洞见，以无教派执着的普世性方式，传播诸法实相与道之真理，直指人心，破迷开悟！努力将观虚书院建成为传统与现代相结合、修道与生活相统一的“云道场”，是尘世污泥中的莲花世界，是由虚化实的妙有佛境。