史上有名的针灸奇案六则
针灸术是中国特有的、具有悠久历史的一种治疗疾病的手段，也是中华特有之神技。相传，针灸起源于三皇五帝时期三皇之一的伏羲，他曾经“尝百药而制九针”。
后世的医者在应用针灸术的长期实践中，形成了由十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组成的经络理论，以及361个腧穴、经外奇穴及其主病的知识，发现人体特定部位之间特定联系的规律，创造了经络学说，并由此产生了一套治疗疾病的方法体系。
实际上，针灸疗法是针法和灸法的统称，针法起源于南方，灸法起源于北方。针灸术是一种“内病外治”的医术，通过经络、腧穴的传导作用，以及应用一定的操作方法，来治疗全身疾病。针灸术主要有疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪三大治疗作用。除了治病功效外，古人很早以前也采用针灸方法保健强身。
在针灸术千百年的发展过程中，涌现出了许多家喻户晓的名医名家和神奇医案及故事。
神医华佗
三国时代的著名医家华佗，人称“神医”。他年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术。虽然华佗的医术十分精湛，但是他淡于功名利禄，只愿做一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦，故深得百姓的愛戴。
华佗不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮（按：医用艾炷，灸一个谓之一壮），病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，当针感果然到了他说过的地方后，他就拔出针来，病人的病也就立即好了。
当时，汉相曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。
曹操屡请华佗，华佗都藉故推托不至。曹操为此大发雷霆，就把华佗抓到许昌为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学史上有着杰出贡献的医生杀害了。
扁鹊妙手“起死回生”
战国时期的名医扁鹊，医术精湛，人称“医学祖师”。他不仅善于切脉和望诊，而且擅长运用针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种方法治疗各种病症。
有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢国，虢太子恰好患一种叫“尸厥”的病，病的很厉害，人们都以为他死了。但是，扁鹊却很有把握的认为自己一定能使虢太子起死回生。几经周折，才把病人接诊过来。
然后，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两胁下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复健康了。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。
狄仁杰急人之危
狄仁杰，字怀英，是唐朝杰出政治家，他政绩显著，身居当朝宰相。其实，狄仁杰也精通医药，尤善针灸术。不过，这一点不见于唐史，可能是其医名为政名所盖了。
在唐朝薛用弱《集异记》和明朝徐应秋《玉芝堂谈荟》中都载有这样一个故事：唐朝显庆（西元656-661年）年间，狄仁杰赴京应考，路过华州（今陕西华县），见街道旁人众如堵。
狄仁杰牵马遥望，见路边竖一大牌，上书“能疗此儿，酬绢千匹”。走近一看，原来在牌侧躺着一个年约十四、五岁的富家子弟，鼻端生有一个肿瘤，大如拳，一端连着鼻子，其根部像细长的筷子。触之，酸痛刺骨。两眼为瘤所累，目睛翻白。痛苦危亟，命在顷刻。
狄仁杰恻然良久，上前说道：“此病我能治。”患儿父母听后喜出望外，连忙叩头祈请，并叫随从将千匹酬绢置于坐侧。狄仁杰嘱咐将患儿扶起，用针在他的脑后扎進去一寸左右，问孩子：“你的肿瘤上有感觉吗？”孩子点点头。狄仁杰马上把针拔出来，刹那间肿瘤竟从鼻子上掉落下来，两眼也恢复正常，病痛全部消失。
围观者都感到非常惊奇，轰动异常。患儿的父母親眷感激涕零，将酬绢奉上。狄仁杰笑曰：“我是可怜那病危的孩子。只是急人之危，为病人解除痛苦罢了！我不是靠行医吃饭的。”说罢，上马而去。
“太乙神针”韩贻丰
韩贻丰，字芑斋，浙江慈溪人。他是康熙四十二年（1703年）進士。工诗文，善书法，旁通医学，为清初针灸医家，尤赏识“雷火针”治病，并对之加以改進，名“太乙神针”，所治多效，乃有医名。
他曾经为当时的司空徐元正治病，当时徐元正的症状很重，满面浮肿，口角流涎不止，说不出话，双腿沉重的不能迈步。韩贻丰为之诊脉后说：“你这种病非得用针灸治疗不可。”
于是，就让徐元正的家人拿来蜡烛，举手欲在其顶门上用针治疗，徐元正及其家人连忙举手阻止，说：“这里怎么可以用针灸来治疗呢？一定会很痛苦吧！”尽管韩贻丰坚持再三，但是徐元正和家人终究没有同意他的意见，韩贻丰不得不很遗憾地离开了徐家。
过了不久，徐元正和家人从其它途径闻知韩贻丰确实医术精湛，针术通神，于是就又一次去邀请韩贻丰为自己治疗。韩贻丰在徐元正的百会、神庭、环跳，风市、三里、涌泉等穴位针了二十一针。
完全出乎徐元正的意料，等针刺完后，不但没有痛苦感，而且徐元正还感到身体有一种说不出的舒服感，连声赞叹，认为是最好的效果。周身的疾病，好像一下子都突然消失。
《明堂针灸图》助唐修笞刑
甄权是隋末唐初著名的医学家，善于针灸。西元621年，唐太宗李世民平定河南，派李袭誉出任潞州的地方官。甄权作为医生也成为李袭誉随行的征士之一。
有一天，甄权把他精心绘制完成的〈明堂人形图〉拿给李袭誉看，可惜李袭誉不懂针灸，未加重视。一次，鲁州刺史深受风患之苦，手无法拉弓，遍寻名医无人能治。后来找到甄权为他看诊，甄权便在刺史的肩髃穴扎针，一针扎下立即能拉弓射箭了。
另外，深州刺史突患病，脖子肿大且喉管闭塞，三日水米无法下咽，甄权在其右手次指之端扎针，气息即通，隔天饮食正常。甄权诸如此类治病的例子，使他的〈明堂人形图〉声名大噪，也让李袭誉对针灸的神效印象深刻。
贞观初年时，李袭誉官拜少府监。一天，李袭誉向唐太宗详述〈明堂人形图〉之妙，于是，太宗命他主持修订，将甄权的〈明堂人形图〉加以校订、充实，且经甄权审定。西元630年，官方修订图文并茂的〈明堂针灸图〉终于完成，并呈献给太宗御览。
唐太宗很仔细地看了〈明堂针灸图〉，发现人体的胸、背部是五脏经脉穴道集中之处，而臀部穴位则较少。唐太宗由此联想到，鞭打的刑法中，在隋唐时有五刑，分为死、流、徙、杖、笞。其中笞刑是最轻的，是以竹板或小荆条抽打背部或臀部，从十下至五十下，分为五等。笞刑虽然最轻却隐藏着危险，鞭背有可能将犯人误打致伤残或死亡。
因此，仁厚的唐太宗为避免打死罪犯，就下令以后官衙行笞刑时只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之后，公堂之上责打犯人都是只棒打臀部了。
艾灸肚脐可长寿
明朝都穆的《都公谈纂》记载有这样一件趣闻：明朝永乐年间，嘉兴人金晟任刑部主事。一次讨贼中，官府捕到强盗多人。令金晟感到惊奇的是，强盗的头目竟是一位“年一百二十五岁”的寿星。此人看上去“面如童子”，毫无老态。
金晟一开始不信，于是拟文派人到犯人原籍调查取证，结果无误。金晟于是親审该盗首，“问其以致寿之故”。犯人说，少时居荆山（今属湖南）时，听一异人告之，常以草灸其脐，令人多寿。于是自己长期操行此术，“遂知至此耳。”
原来，肚脐又叫神阙穴，是养生保健的一个要穴。经常艾灸肚脐可以调理脾胃，达到阴阳平衡、气血和畅的功能，从而起到扶正祛病、益寿延年之作用。
中医是我们中华民族的三大国粹之一，从二十世纪七十年代以来，随着国际“中医热”、“针灸热”的兴起，中医正在走向世界，而针灸医学业已成为医学百花园中一朵绚丽之花。国际学者曾经打过这样一个比喻：中医学好比是一顶金光灿烂的皇冠，而针灸学则是皇冠顶上那颗璀璨的明珠。
针灸学是一门实践性很强的临床学科，既有丰富的理论基础，又有大量的临床知识，如果不掌握一定的学习方法，想真正学好是不容易的。这里，仅就学习针灸的方法问题，谈一下粗浅体会，以期抛砖引玉，对同学们有所帮助。
（一）明经络 要领会经络所反映的疾病变化及针灸治疗规律，首先应了解经络的循行径路和证侯。
1. 要突出规律抓重点。
要从诸多内容中，尽量多提取一些常规律性的东西。对于促进学习、启迪思维和加强记忆是有极大帮助的。例如，经络的走向交接规律，分布特点，络属关系等重点内容，是必经掌握和熟悉的。（方法：背歌诀、画图示、做体位演示等）
2. 要分别记住各经分布（经文背诵）和起止点。
如大凡阴经均起止于指趾内侧端，阳经均起止于指趾外侧端，这是共性。但也有特殊性：如手阳明大肠经起于食指内侧端，终于对侧鼻旁；足厥阴肝经起于足大趾外侧端。
3. 要记住各条经络最好的方法是在人体上实际测划，则熟能生巧。
记经络症候，应先记主要的，然后再记细节。如肺经主治主要为咳、喘、痰、胸满、咽喉不适，其它如伤风、自汗，缺盆及肩臂内侧痛等也可兼见。
（二）记孔穴 要记住孔穴的部位及其主治病证，最好是在人体实际探寻、或用手摸，或用笔点。一边寻穴，一边推敲穴位主治，方法有三：
1. 按经络循行进行
以便记住经络与腧穴的关系。如手少阴心经9穴为极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郗、神门、少府、少冲。
联想在新京（心经）有一个极深的泉，水青灵甜美，视为国宝，饮后能治多种病，极有效验，但很少有人知道……结果：泉之灵验为海盗（道）所知，通过郄门（向）府里冲（进行抢夺）
2. 按区域进行
如肘关节一周的穴位是；曲池、尺泽、曲泽、少海、小海、天井。（绕肘一周是池、泽 、海、井）
3. 按穴位特性
腧穴的主治有偏补和偏泻的不同。
偏补者：关元、气海、肾俞、膏肓、三阴交、足三里
偏泻者：人中、曲泽、委中、十宣、十二井
能双向调节的：合谷发汗又止汗，内关止呕又催吐，百会升压又降压，天枢止泻又通便。
（三）巧学巧记奥妙生
巧记，是学习方法问题，我向来不主张死记硬背，而提倡巧学巧记。即使要背，也应该在理解的基础上背，如背经络循行原文，一定要把原文中的术语，诸如：循、沿、出、入、环、绕、交、贯之类，心系、肺系、目系等等一一弄明白，在理解的基础上去背诵，记忆则收效明显。至于巧记的方法，我有如下几点体会：
1. 意会想象法
运用意会想象的方法是巧学巧记的一种途径，既可以加快记忆速度，又可以加深记忆印象，例如：学习手足阳明经入上下齿的问题就很容易发生混淆。我们可以这样来思考，手阳明从手走头，在从下向上走的过程中先经过下齿，即入下齿龈；足阳明经从头走足、在从上向下行的过程中，先经过上齿，即入上齿龈、这样就会记忆很深了。
再如耳前三穴（耳门、听宫、听会）的归经、定位也是一个难以记清的问题，其位置在内耳屏的前方，以“门”“宫”“会”表示从上到下的排列顺序。假定要强调为某事开会，一定在规定时间内，先进门、再入宫、最后才能开会，而开会的核心是为“三、小、胆”人开会，鼓励其大胆工作，同时也明确了归经。
2. 联系对比法
如学习经络循行，应同解剖部位代表腧穴联系起来，做到记经不离穴、记穴不离经。对比有关腧穴的治疗作用，对学习、记忆很有帮助。
另外，对比颊车和下关二穴的取穴和针刺方法也很有意思，取颊车要闭口咬牙，下颌角咬肌隆起处是穴，针刺时应微微张口；下关则正好相反，取穴时要张口下颌骨髁状突隆起处是穴、
针刺时却要闭口。
3. 要善于多种学习方法贯通积累、遵循“听、读、写、看、动、记”的学习方法
①听，多听老师讲解、多听别人见解、集思广益，增强对针灸疗法的理性认识；
②读，多读经典条文和针灸歌赋，以读促记。“高声朗读精神爽，深思熟虑意味多”；
③写，多写读书笔记，多做资料卡片，积累较多、较广的信息，为不断提高学习效果和写做能力打下坚实的基础；
④看，多看老师示范操作；
⑤动，多动手摸穴、点穴，勤练针刺手法和操作技能；
⑥记，在上述听、读、写、看、动的基础上强化记忆。
任何一种学习，都要做到耳到、眼到、口到、手到、心到，有关研究表明：靠听能提高40%、看能记80%、而亲自动手实践后便可留下永久的记忆。
很多做父母或者照顾小孩子的人都会遇到这样的问题。孩子在夜间会突然的哭闹，或者间歇的抽泣等。闹的大人孩子都不得安宁。一般这样的孩子就是夜啼。也被成为“夜啼郎”。一般这样的情况有很多种。
一、病理性的夜啼，这样一般是孩子身体不舒服。内脏寒热、疼痛等。这样的情况一般是母亲怀孕时，常食过寒过热之物造成。又或者是因为喜怒无常，极怒极恶。不保持一个好的心情。孩子产下之后易内脏不安。
二、环境性的夜啼，孩子换个环境或者是和以往睡眠方式不同就会造成孩子如梦如幻又或不安宁。所以孩子就会哭泣。其实很多大人也经常这样。有的时候把头调转睡觉。就会发生不知道在哪里睡觉的错觉。更多的人是换个环境就睡不着。孩子也是一样
三、生理性的夜啼，小孩子新陈代谢与大人不同，在夜间会饿或者是尿急、尿布过湿、不舒服等。这就需要大人的精心呵护了。
四、能量过多性的夜啼，人的能量来源于四肢。所以人刚开始就会学习爬。从而释放人体过多的能量。各位看官没事经常看看。小孩天天跑来跑去的他都不嫌累。而老人走几步路就感觉腿酸腿疼。所以戚继光的《拳经》讲：力始于足，行于腿，宰于腰，发于掌，凝于指。
太极拳经也有这样的说法：劲始于足发于腿主宰于腰而行于手指。小孩子白天不消耗过多的能量夜间就会兴奋。而大人则苦不堪言。
还有第五种就是为灵性夜啼。这样的情况多由鬼神引起。一般都认为孩子在12（也有说9岁的）岁之前命格未定，天灵没盖。何况刚出生的孩子。孩子刚离母体，尚存灵性。此一丝灵性能看到一些平常人看不到的东西。一般打扰孩子，使其哭闹的被道教称之为“夜啼鬼”。对治这样的夜啼鬼各门各派也是有很多办法的。民间最常用的就是用红纸贴墙，上书：天皇皇，地皇皇。我家有个哭夜郎。行人君子念三遍。一觉睡到大天亮。
这个方法为民间最常用的，而且运用极其广泛。祖国各地皆知。不过效果却不怎么好。
另外还有在孩子床头张贴白虎、刘海等画像以达到驱鬼的作用。有的也很有效果。
另外还有一个很有名的方法“拨火杖”。就是用一段烧过的柴火。磨平。上面画上拨火将军符。放在小孩子的床头。效果非常好而且非常神奇。但是现代这样的材料难寻。都市里找不到柴火。总不能用天然气烤出来？
现在公开一个小法术，专门对治小儿夜啼。疗效神奇。只针对夜啼鬼打扰小儿而造成的夜啼。
先取一块朱砂。然后以矿泉水或者白酒化开。再找一黄色纸片。大概能盖住小儿肚脐即可。以一管新毛笔在黄纸上写田字一个。边写边念：小儿莫夜啼，朱书田字在肚脐，路上逢着李达道，自是老君上马时，我有拨火杖，将来做门将。抓着夜啼鬼，至晓打不放。急急如律令。
咒念完，田字也要画完。然后贴在小孩肚脐上。
如果弄不到朱砂可以用松烟墨，以矿泉水化开。同样用黄色纸片。以新毛笔在上面画田字。然后边画边念：小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢伊喜真人道：书个田字封肚脐。
咒完田字也写完，然后贴于小孩子的肚脐上即可。
另外还有一种拨火杖的办法，取自家炉灶中柴火一块。削平烧焦处，再取朱砂一块以白酒化开。在柴火上边写边念：拨火杖﹗拨火杖﹗天上五雷公，差来作神将。捉住夜啼鬼，打杀不要放。急急如律令。
然后别让人知道，放在小孩子的脚底或者床底。男左女右放置。效果神奇。此法被李时珍收录于《本草纲目》，《岣嵝神书》、《拾遗》等书中也有记载。