【滴天髓】——地载不载（白话解释翻译版）

原文如下，解释在原文后面

天全一气，不可使地德莫之载。

原注四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。

任氏日:天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四已、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干皆为不载也。如四乙酉者,受克于地支也四辛卯者,反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。

原文“天全一气”，根据原注“四甲四乙”，就是指命局中四柱的四个天干都是个天干，即四天干纯粹不杂。任铁樵也说，“天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。”翻译一下，就是命局四柱天干中出现四个甲、或者四个乙、或者四个丙、或者四个丁、或者四个戊、或者四个己，或者四个庚、或者四个辛、或者四个壬、或者四个癸的情况，就算是“天全一气”。

但是这种说法还是比较片面的。仔细推敲原文，“天全一气”重点应该是气，五行之气,而不在于形式,所以“天全一气”并不是说天干纯一,而是天干上的气势纯一，所以只要命局中四柱天干都是同类气势，就能说得上是“天全一气”。所以除了一开始说到的命局中出现四个同样天干的情况，还有两种情况，第一种情况，就是本气纯一，命局中出现的四个天干的五行之气相同的情况，如两个甲木两个乙木，或者两个丙火两个丁火;第二种情况下，虽然天干不同，但是都是一个五行属性，气势纯粹，也属于“天全一气”。

何谓地支不载

原文“天全一气,不可使地德莫之载。”解释了“天全一气”,接下来就要解释“地德莫之载”。“地德”就是指大地泽被万物的恩德，“载”就是指承载、承担。但是在

命理学中，“地德莫之载”其实可以狭义地理解成“地支不载”，结合“天覆地载”,就是地支无根的意思。但是原文在“地德莫之载”前，已经有了“天全一气”，也就是说“地德莫之载”还应该结合“天全一气”来理解，所以“地德莫之载”的意思

是天干不能通根，地支与天干无情。任铁樵在注疏中说成“地支不载者，地支与天干无生化也。”同时紧接着进行解释，“非特四甲四乙而遇申西寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,皆为不载也。”点出了“地德莫之载”的四种情况,即天干“全受克于地支”,天干“反克地支”,“天干不顾地支”,“地支不顾天干”。

地支不载的举例说明

我们可以举几个例子来说明。比如天干全是甲木乙木，“天全一气”，但是地支中没有出现寅木卯木亥水子水辰土未土之类能够辅助生助的地支，反而出现戌土申金酉金这样不能生木的燥土和克木的金，地支不顾天干，这显然是天干无根的情况，自然也属于“地支不载”，即“地德莫之载”。再比如天干上出现四个庚金，地支上出现四个寅木，金克木，天干克地支，或者天干上出现四个甲木，地支上出现四个申金，金克木，地支反克天干，这两种情况下天干地支交战，显然也是“地支不载”，即“地德莫之载”。还比如天干全是甲木乙木，地支出现了寅木卯木申金西金，甲木通根地支寅木卯木，但是寅申对冲、卯酉对冲，金克木，寅木卯木被申金西金冲克，不能辅助甲木乙木，无法发挥作用，这种情况就是地支不顾天干，属于“地支不载”,即“地德莫之载”。

此节重视的“地德”,也可以和前面提到的“坤元合德”相结合理解。这样,原文“天全一气，不可使地德莫之载”，全面的解释就是命局中四柱的天干地支需要好的配合四个天干都是一样的五行之气，地支也应该和天干有情，生助而不冲克，天干能够通根，让天干的气势充分发挥。

特殊的命局

此节说到的“天全一气”,在其他命书中,也是一种特殊的格局,有“天元一气格”气生成格”、“凤凰千支格”、“芝兰并秀格”等。但是这种格局只是四柱中天干的组合排列比较特殊，并不一定就是好的命局，任铁樵在《人道》章说明“命贵中和”的时候曾经举过这种格局的例子，“余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙西、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。”《三命通会》也认为这种格局，一定要观察四柱八字中是否出现财星官星，是否出现食神伤官印绶，用神在命局中会不会受到损伤，天干有没有正当时令，天干地支，财星官星印绶食神，可化不可化，可从不可从，以上提到的只有都考虑到，才能够判断格局的贵贱。