尹锋：堪舆观水要诀 （七）

堪舆观水要诀

（七）

尹锋

干支曲顺

干水：干水是指大江大河的主干之水，如树之树身。干水成垣，才能有真气融聚。垣有“围墙”之意，堪舆学认为，远迢而来的江河之水，如“围墙”之形态，回环有情，则真气融聚。如直泻而去，无回顾之意，则真气散尽，必无结作。平洋之地，以水为龙，       古诀云：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸。平洋只以水为龙，水缠便是龙身泊。”所以，在平洋之地寻龙点穴，须在水城大缠大回之处着手寻索，《葬经》云：“气乘风则散，界水则止。”又云：“界水所以止来龙。”水流回环顾盼有情，才是龙脉止聚之处。若水流只有一点小地曲折环绕，则为龙脉束气结咽之处，非真气之融聚。结作之地，若有支水相交，砂水包裹，回环有情必是真结。

支水：顾名思义，支水既是干水的分支，如树之分枝。支水亦须交界回抱为妙，不宜直泻而去，好的结作必是前后重重交锁，左右重重环绕，分合多重，束气结咽，水势圆净端严，形态秀逸，护卫周密，必是真气融结之所。

曲水：曲水是指水流曲折环绕之形态。曲水环绕，必有龙气止聚。若有多重曲水，回环周密，朝护有情，包裹明堂，则必有生气凝聚之结作。

顺水：顺水是指水流顺势而结之义。水流顺而行，在止息之处回抱有情，亦能结穴而聚生气。《堪舆漫兴》云：“顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。”可见，顺水结作，必有下砂交锁，方为真结。

注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下，中国国际音像出版社，中国传统文化出版社)

易和书斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。