改变思想是一个痛苦的过程

一个人的思想系统的生成是由教育，阅历，环境影响，独立思考等多方面产生的结果。一旦其形成一套完整系统的思想，就会影响他的人生观价值观和世界观。一般人到中年以后就很难通过自我认知去改变。思想一旦定型，能将其改变的方式估计只有下面三种。

第一种：通过现实世界对原有所坚定思想的摧毁，痛苦反思后的自我觉醒。

思想之所以是思想，它指引人类而又会在现实世界中具体反映出来。当某一天现实世界用现实的手段展现出与他所理解的截然相反，会将他原有的理念和思想瞬间摧毁，物质世界的垮塌很容易重建，但思想被瞬间摧毁后会陷入迷茫状态，他们分不清到底哪里出错，到底该去怨谁，也没有重建思想的目标和方向，脑子非常混乱，神经极度敏感。经过痛苦的反思后，部分人能从迷茫中走出来，重新审视这个世界，质疑原有观念后会产生不同以往的思想。部分人则彻底沉沦，在原有思想中不能自拔，并不断的强化自我认同以维护自我认知的完整性。

第二种：通过不同思想去改变思想

人类历史发展是世界各地的哲学家们在不同时代，不同基础上不断完善和提高的认知力所推动的。各种思想都具有时代局限性和认知高度局限的特点，没有一种思想能永远的指引人类向前发展。各种思想间有的相互对应，相互排斥，相互促进，终其目的都是为了人类自身发展的需要。没有正确的思想，只有适合于时代社会的思想。人类思想的发展需要多元而非单一，只有在不断的比较和分析中才能不断的完善和提高。

我们的思想雏形基本都是在校园学习中所被灌输。是非对错，好恶立场非常分明。随着时代变化，所灌输的又有些许变化。6.70年代的人和现在的00后所接受的信息可谓大相径庭，但其基本思路没有变化，基本理念没有变化。从某种意义来讲他们其实是一代人。

他们所不同的是信息获取来源的多寡，现在成长的孩子们的信息获取来源显然比他们的父辈祖辈多得多。网络的发展让大家能更加及时全面的了解各种信息。以前信息传播除了电视报章杂志，剩下的基本就只有口口相传的“小道消息”，无论从传播速度和传播量都不能和网络相提并论。

当一旦从其他渠道了解到与自己本身不同甚至相反的信息，对思想还没成型还有求知欲的人来讲首先对消息本身表示怀疑，但会认真的看完，然后自己私下去思考求证，以证明其消息的可靠性和真实性，得到肯定的答案后他们会修改原有观点。此类信息经过多次反复的验证后，他们一般都会彻底抛弃原有思想，去学习建立起自己认为正确的理论思想。但其过程是通过不断的考证，思考，学习，周而复始，漫长又曲折，需要很强的耐心和毅力才能完成。

对于思想已经成型的人面对不同思想的第一反应是排斥，信息的真假不是首要的，首要的是信息来源，如果是他们认可的信息来源就会继续去了解，反之则会非常反感，而且会质疑其目的性，只有极少数人会带着批判性的思维去了解。这类人基本已经不能接受其他不同的思想观点，但因为人的群体认同性，通过身边环境的改变能对他们产生极大的影响，久而久之他们会不自觉的变化，还有从上而下的推动会让他们快速而彻底的改变，因为他们迷信权威，服从权威。他们已经严重缺乏自我判断力和认知力，他们中有的人已经变得无信仰，无思想，唯一的判断标准就是能否给他带来好处的实用主义者。让他们去接受不同的思想就是对他们原有成就和成长历程的否定，许多人不愿也不敢去面对。这类人是社会上的大多数。

对于思想已经僵化的人会直接屏蔽不同的思想和观念，任何反对和质疑他们的都是“敌人”，决不允许其他人在他们面前谈论不同的思想，他们会坚定而执着的去极力维护他们所认同的和坚持的思想。因为否定他们的思想就否定了他们的一生，这部分人几乎不会也不愿意去改变，所以不多费笔墨。

第三 ：通过信仰去改变思想

人要去改变一个人很难，但上天要去改变一个人却很容易。因为信仰的力量是强大的，各种宗教几乎都具有唯一性和排他性，所有的信徒入教后都会接受该教系统而长期的学习。对于人类智慧的哲学思想在宗教思想面前显得相对渺小，不管是老子，孔子，孟子在释迦摩尼面前，还是卢梭，孟德斯鸠，马克思在耶稣面前都是渺小的。宗教的影响力和受众比任何一个哲学家都要强大，所以要改变一个人的思想宗教相对来说非常容易。

思想的改变都有其过程，大多数伴随着痛苦的觉醒，愿意沉醉的人是不屑于清醒的状态。只有经不住内心拷问的质疑者才会努力的去自我蜕变。思想没有对错之分，唯一的适用标准就是自我认可。

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