火宫殿：李渝基新钢笔画配陈先枢文（附民国文人笔下的火宫殿）
火宫殿：李渝基新钢笔画配陈先枢文（附民国文人笔下的火宫殿）
李渝基新钢笔画《 火宫殿》55cm x 39cm 绘于2016年
火宫殿和火后街
本文原载2019年出版《长沙地名掌故》第六章宗教地名火宫殿位于长沙市今天心区坡子街。火后街因位于火宫殿的后面而名，为一之字形曲折街巷。街中火后街小学的前身系火宫殿附属小学“丽泽小学”。本书作者陈先枢上世纪50年代居火后街11号公馆时即就读于此。火后街一拐角处有一座时冒青烟的惜字炉，甚为幽古。火后街8号公馆为1949年中共长沙市工委旧址。火后街今不存，今为火宫殿餐饮有限公司“湘菜首府”大楼所在。
火宫殿又名乾元宫，实为一座火神庙，始建于明万历年间，重建于清乾隆十二年(1747)，道光六年(1826)客绅蔡世望等倡省城绅商大修。正殿为火神庙，左为弥陀阁，右为普慈阁(财神殿)，供有神像。火宫殿占地面积约6000平方米，南起坡子街，北抵火后街，西邻三王街，建筑宏伟。庙的屋脊上安有7个铜铸大葫芦，金光闪耀，正殿有丈余高的泥塑神像，两边挂有“肃静”“回避”木质禁牌。前坪搭一戏台，两边台柱上镌有一副楹联：
据传，此联由大书法家何绍基所书。台口腰圆形匾“静观”二字亦为何绍基书，并盖有何的图章。戏台上方有“一曲熏风”横匾。戏台背后矗立一座雕龙画凤和人物浮雕的大牌坊，面向坡子街。牌坊中门上面，为清末著名书法家黄自元竖书的“乾元宫”三字。牌坊今犹在，为长沙市文物保护单位，但“乾元宫”三字已为“火宫殿”三字所遮盖。1927年长沙市消防联合会会址设在火宫殿。旧时长沙火灾特别多，来火宫殿谢火神的人川流不息。每逢农历六月三十举办庙会，同时举行大规模的祭祀。久而久之，便有零食、小饮、相面、卖艺、说书等出现，逐渐形成独具风味的集娱乐和饮食为一体的小吃市场。1938年神庙焚于“文夕”大火。1941再建神殿时，由商贩出资在神庙前空坪建铺面，3年不收租金，期满后产权归神庙。次年建成小吃铺面48间，占地2200多平方米，形成品种多样的餐饮店铺。长沙著名评弹艺人舒三和在火宫殿开设书棚，演唱《说唐》《岳飞传》等长篇，深受欢迎。在火宫殿说书的则有号称“唐济公”和“廖三国”的唐元芳、廖夔等人。
附：民国文人笔下的火宫殿
本文原载《民国文人笔下的长沙》辑录整理 陈先枢 杨里昂 彭国梁（图片由编者插配）
火官殿
［本报特写］假如来到北平的天桥，天津的三不管，以及上海的城隍庙的时候，一定也会连想起长沙的火官殿（编者注，火官殿，火宫殿之原名，火官为炎帝部落管火的官）。因为它们都是大都市中的平民娱乐场所，虽然后者并不及前三者来得热闹紧张，可是也自有它的特殊风味。来到长沙，没有到那里边逛一趟，也可以引为遗憾的吧。
火官殿的地址，也是一个很奇特的所在，因为在那银行区的坡子街里，有高楼大厦、银行金店、阔绰的商号，而古色古香的火官殿却坦然并立其中。宫殿式的大门上，悬着“古祝融殿”的金色辉煌的匾额，从这里进去，便到了另一个社会的角落里了。穿过一条不长不短的夹道，在那戏台底下閧出去，便是一块露天大空场，看戏的人们就立足在这里。戏不一定天天有唱的。于是各种不同的娱乐，利用了这空场子，便都活动起来，说书、相声、测字、卖艺、零食……无所不有。腰里仅带着少数的铜子，便可在那里吃喝玩乐一天，所以熙来攘往，十分热闹。
火官殿的零食品中，油炸豆腐最负盛名。本来，油炸豆腐就是长沙的美味，而火宫殿的更要来得高明，一块黄松松的豆腐，炸得外焦里嫩，香美无比，不必说吃，只要远远的闻着那股味儿，就该使你垂涎三尺了。到那里去逛的人，谁不是人手一块呢。横吞（馄饨）、米粉……也照样的受人欢迎，价钱很便宜，口味又鲜美，听完了“三国演义”后，哼着一段反二簧，便可在那里饱餐一顿，既不来手巾，也不要小账，吃喝之后，咂咂嘴儿，倒干脆得很。王铁笔，三才眼的测字，满口江湖术语，吸引了不少的观众。三麻子的相声，唱着小寡妇上坟，形容得惟妙惟肖，小张正在讲《水浒传》，描写鲁智深醉打金刚，把一些听众，笑得前仰后合。不要小看了这地方，去年老教育家徐特立先生，还在这里讲演呢。徐先生本来是深入民间的，以他那滑稽的口吻，把国家大事说得很周详，抢去了不少说书的人的买卖。听众越来越多，徐先生讲了又讲，到了午餐的时候，大家公请了徐先生一顿，这充分表现了那一群的民众，并不是不关心国事的。这里没有夜市，黄昏的时候，一切一切停息，只有那古庙的钟声，点缀着这静寂的夜。
原载1938年1月26日《观察日报》
