教学手札：高考64篇背诵易错字挖空训练
1、《关雎》诗经·周南
关关( )( )，在河之( )。( )( )( )女，君子好( )。参差( )菜，左右流之。( )( )( )女，( )( )求之。求之不得，( )( )思服。( )哉( )哉，( )转反侧。参差( )菜，左右采之。( )( )( )女，琴( )友之。参差( )菜，左右( )之。( )( )( )女，钟鼓乐之。
2、《蒹葭》诗经·秦风
( )( )苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。( )( )从之，道阻且长。( )游从之，宛在水中央。蒹葭( )( )，白露未( )。所谓伊人，在水之( )。( )( )从之，道阻且( )。溯游从之，宛在水中( )。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之( )。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中( )。
3、《观沧海》曹操
东临( )石，以观( )海。水何( )( )，山岛( )( )。
树木( )生，百草丰茂。秋风( )( )，洪波( )起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚( )哉！歌以咏志。
4、《饮酒》陶渊明
结( )在人境，而无车马( )。
问君何能( )，心远地自偏。
采菊东篱下，( )然见南山。
山气日( )佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲( )已忘言。
5、《送杜少府之任蜀州》王勃
城( )辅三秦，风烟望五( )。与君离别意，同是( )游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在( )路，儿女共沾( )。
6、《次北固山下》王湾
客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆( )。
海日( )( )夜，江春入旧年。乡书何处达，归( )洛阳边。
7、《使至塞上》王维
单车欲问边，( )国过居( )。征( )出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。( )关逢( )骑，都护在( )然。
8、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
( )花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心( )明月，随君直到夜( )西。
9、《行路难》李白
金( )清酒斗十千，玉盘珍( )( )万钱。
停杯投( )不能食，拔剑四顾心茫然。
欲( )黄河冰( )川，将登太行雪满山。
闲来垂( )碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多( )路，今安在。
( )风破浪会有时，直挂云帆济( )海。
10.《望岳》杜甫
( )宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳( )昏( )。
荡胸生( )云，决( )入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
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11．《春望》杜甫
国破山河在，城春草木( )。感时花( )泪，恨别鸟惊心。
( )火连三月，家书抵万金。白头( )更短，浑欲不胜( )。
12．《茅屋为秋风所破歌》杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂( )长林梢，下者飘转沉塘( )。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口( )呼不得，归来( )杖自叹息。俄顷风定云( )色，秋天( )( )向昏黑。布( )多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如( )未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由( )！安得广( )千万间，大( )天下寒士( )欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀( )此屋，吾( )独破受冻死亦足！
13．《白雪歌送武判官归京》岑参
北风卷地( )草折，胡天八月( )飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐( )不暖锦( )薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难( )。( )海( )干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下( )门，风( )红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
14．《早春呈水部张十八员外》韩愈
天街小雨润如( )，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳( )皇都。
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年( )置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡( )似烂( )人。
沉舟侧( )千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂( )杯酒长精神。
16．《观刈麦》白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦( )陇黄。妇姑荷( )食，童稚( )壶浆。相随( )田去，丁壮在南( )。足( )( )土气，背( )炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手( )遗穗，左臂悬( )筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田( )税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁( )有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
17．《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云( )低。
几处早( )争暖树，谁家新( )啄春泥。
乱花( )欲迷人眼，浅草才能没马( )。
最爱湖东行不足，绿杨( )里白沙( )。
18．《雁门太守行》李贺
黑云压城城欲( )，甲光向日金( )开。
角声满天秋色里，塞上( )脂凝夜紫。
半卷红旗( )易水，霜重( )寒声不起。
( )君黄金台上意，提( )玉龙为君死。
19．《赤壁》杜牧
折( )沉沙铁未( )， 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎( )， 铜( )春深锁二乔。
20．《泊秦淮》杜牧
烟( )寒水月( )沙，夜泊秦淮( )酒家。
商女不知亡国恨，隔江( )唱后庭花。
21．《夜雨寄北》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨( )秋池。
何当共剪西窗( )，却话巴山夜雨时。
22．《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，( )( )成灰泪始干。
晓镜但愁云( )改，夜吟应觉月光寒。
( )山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
23．《相见欢》李煜
无言独上西楼，月如钩。寂( )梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一( )滋味在心头。
24．《渔家傲》范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳( )去无留意。
四面边声连角起，千( )里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，( )( )未( )归无计。
羌管( )霜满地，人不( )，将军白发征夫泪。
25．《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧( )台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识( )归来。小园香径独徘徊。
26．《登飞来峰》王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云( )望眼，( )缘身在最高( )。
27．《江城子·密州出猎》苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右( )苍，锦帽貂( )，千骑卷平( )。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。( )微霜，又何妨！持( )云中，何日遣冯唐？( )挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
28．《水调歌头》苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫( )，今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄( )影，何似在人间。
转朱阁，低( )户，照无眠。不应有恨，何( )( )向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共( )( )。
29．《游山西村》陆游
莫笑农家( )酒( )，丰年留客足鸡( )。
( )水( )疑无路，柳( )花明又一村。
( )( )追随春社近，衣冠( )朴古风存。
从今若许闲( )月，( )杖无时夜( )门。
30．《破阵子》辛弃疾
醉里挑灯看( )，梦回吹角连营。八百里分( )下( )，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如( )( )弦惊。了却君王天下事，( )得( )前( )后名。可怜白发生！
31．《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一( )，干( )( )落四周星。
山河破碎风飘( )，身世浮( )雨打( )。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照( )( )。
32．《天净沙·秋思》马致远
枯( )老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天( )。
33．《山坡羊·潼关怀古》张养浩
峰( )如聚，波涛如怒，山河( )( )潼关路。望西都，意( )( )。伤心秦汉经行处，宫( )万间都( )了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
34．《己亥杂诗》龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟( )东指( )天( )。
落红不是无情物，化( )春泥更护花。
35、《孔子语录》
子曰：“学而时习之，不亦( )乎？有朋自远方来，不亦( )乎？人不知而不( )，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三( )吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知( )，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则( )，思而不学则( )。”（《为政》）
子曰：“由，诲( )知之乎！知之为之，不知为不知，是( )也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐( )，见不贤而内自( )也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述尔》）
曾子曰：“是不可以不弘( )，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后( )也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”
子曰：“其( )乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
36、《鱼我所欲也》（孟子）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得( )，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得( )，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为( )得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一( )食，一豆( )，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人( )受；( )尔而与之，乞人不( )也。
万钟则不( )礼( )而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者( )我( )？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者( )我而为之：是亦不可( ) ( )乎！此之谓失其本心。
37、《生于忧患，死于安乐》（孟子）
( )发于( )亩之中，傅( )举于( )之间，( ) ( )举于鱼盐之中，( ) ( ) ( )举于士，( ) ( ) ( )举于海，( ) ( ) ( )举于市。故天将降大任于( )人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行( )乱其所为，所以动心忍性，( )益其所不能。人恒过然后能改。困于心( )于虑而后( )，( )于色发于声而后( )。入则无法家( )士，出则无敌国外患者，国( )亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
38.《曹刿论战》（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者( )，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未( )，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未( )，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能( )，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。( )克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而( )。彼( )我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗( )，故逐之。”
39、《邹忌讽齐王纳谏《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌( )丽。朝服衣冠，( )镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也。”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”'客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，( )我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之( )甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书( )寡人者，受中赏；能( ) ( )于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门( )若市；数月之后，时时而( )进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
40、《出师表》（诸葛亮）
先帝创业未半而中道( ) ( )，今天下三分，益州( ) ( )，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲( )之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，( ) ( )志士之气，不宜妄自菲薄，引( )失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，( ) ( ) ( ) ( )，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，( )以( )之，然后施行，必得( ) ( ) ( ) ( )，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也！侍中，尚书，长史，参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，( )自( )屈，三顾臣于草庐之中，( )臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以( ) ( )。后值( ) ( )，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，( )夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，( ) ( ) ( ) ( )，( ) ( ) ( ) ( )，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于( ) ( )损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以( ) ( )善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
41、《桃花源记》（陶渊明）
晋太原中，武陵人捕鱼为业。( )溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，( ) ( )缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍( )然，有良田美池桑竹之( )。( ) ( )交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂( )，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便( )还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处( )之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
42、《三峡》郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无( )处。( ) ( ) ( ) ( )，隐天( )日，自非亭午夜分，不见( )月。至于夏水襄陵，沿( )阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔( )风不以疾也。
春冬之时，则素( )绿潭，回( )倒影。绝( )多生怪柏，悬泉瀑布，飞( )其间。清荣( )茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧( )，常有高猿长啸，( )引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
43、《杂说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，( ) ( )于奴隶人之手，( )死于( )枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一( )。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其( )，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马( )其真不知马也！
44、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。( )是陋室，惟吾德( )。( )痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有( )儒，往来无白丁。可以调( )琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案( )之劳( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
45、《小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔( )竹，闻水声，如鸣( )环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤( ) ( )。全石以为底，近岸，卷石底以出，为( )，为( )，为( )，为( )。青树翠( )，( ) ( ) ( ) ( )，( ) ( ) ( ) ( )。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下( )，影布石上，( )然不动，( )尔远( )，往来( ) ( )。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙( ) ( )，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，( ) ( )无人，( )神寒骨，( ) ( ) ( ) ( )。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
46、《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京( )守巴陵郡。越明年，政通人和，百废( )兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。( )远山，吞长江，浩浩( ) ( )，横无际涯；朝( )夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极( ) ( )，迁客( )人，多会( )此，览物之情，得无异乎？
若夫( )雨( ) ( )，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星( ) ( )，山岳( ) ( )；商旅不行，( ) ( ) ( ) ( )；薄( ) ( ) ( )，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧( )畏( )，满目( )然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波( )不惊，上下天光，一碧万顷；沙( )( )集，锦( )游泳；岸( ) ( )兰，郁郁青青。而或长烟一空，( )月千里，浮光跃金，静影沉( )，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱( )忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古( )人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
47、《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林( ) ( )美，望之( )然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声( ) ( )而泻出于两峰之间者，( )泉也。峰回路转，有亭( )然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少( )醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而( )之酒也。
若夫日出而林( )开，云归而岩穴( )，( )明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而( ) ( )，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，( ) ( )提( )，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒( )，山肴野( )，杂然而前陈者，太守宴也。宴( )之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，( ) ( )交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，( )然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴( )，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。
48、《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚( )。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出( )泥而不染，( )清( )而不妖，中通外( )，不( )不枝，香远益清，( ) ( )净( )，可远观而不可( )玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，( )乎众矣！
49、《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未( )，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻( )交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
50、《送东阳马生序》（节选）宋濂
余幼时即( )学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之( )。录毕，走送之，不敢稍( )约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，( )疑质理，俯身倾耳以请；或遇其( ) ( )，色( )恭，礼( )至，不敢出一言以复；( )其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负( )曳( )行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤( ) ( )而不知。至舍，四肢僵劲不能动，( )人持汤( ) ( )，以( )拥( ) ，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被( )绣，戴朱( )宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容( )，烨然若神人；余则( ) ( ) ( )衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、《劝学》荀子
君子曰:学不可以( )。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直( )绳。( )以为轮，其曲中规。虽有( )( )，不复挺者，( )使之然也。故木受绳则直，金就( )则( )，君子博学而日( )( )乎( )，则( )明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须( )之所学也；吾尝( )而望矣，不如登高之博见也。登高而招，( )非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加( )也，而闻者( )。( )( )马者，非利足也，而( )千里；( )( )( )者，非能水也，而绝江河，君子( )非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴( )；积水成渊，( )龙生焉；积善成( )，而神明自( )，圣心备焉。故不积( )步，无以( )千里；不积小流，无以成江( )。( )( )一跃，不能十步；( )马十( )，功在不舍。( )而舍之，朽木不折；( )而不舍，金石可( )。蚓无爪牙之利，( )骨之强，上食( )土，下饮黄泉，用心一也。( )六( )而二( )，非蛇( )之穴无可寄托者，用心( )也。
2、《蜀道难》李白
( )( )( )，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕( )及鱼( )，开国何( )然！( )来四万八千岁，不与秦( )通人烟。西( )太白有鸟道，可以横绝( )( )( )。地崩山( )壮士死，然后天梯石( )相( )连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿( )欲( )愁( )( )。青泥何盘盘，百步九折( )( )( )。( )( )( )( )( )( )( )，以手( )( )( )长叹。
问君西游何时还？畏途( )岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子( )啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此( )朱颜！连( )去天不( )尺，枯松倒挂( )绝壁。飞( )瀑流争喧( )，( )( )转石万( )雷。其险也如此，( )( )远道之人( )为乎来哉！
剑阁( )( )而崔( )，一夫( )关，万夫莫开。所守或( )亲，化为狼与( )。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙( )血，杀人如麻。( )城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望( )( )( )！
3、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪( )尽，千古风流人物。( )( )西边，人道是，三国周( )赤( )。乱石穿空，惊( )拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少( )杰。
遥想公( )当年，小乔( )嫁了，雄( )英发。羽扇( )巾，( )笑间，( )( )灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生( )发。人生如梦，一( )还( )江月。
4、《赤壁赋》苏轼
( )( )之秋，七月既望，苏子与客( )( )游于赤壁之下。( )风( )来，水波不兴。举酒( )客，诵明月之诗，歌( )( )之章。( )焉，月出于东山之上，( )( )于斗牛之间。白露横江，水光接天。( )一( )之所如，( )万( )之茫然。浩浩乎如( )虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣( )而歌之。歌曰：“( )( )兮( )( )，击空明兮( )流光。( )( )兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞( )者，倚歌而和之，其声( )( )然：如( )如( )，如泣如诉；余音( )( )，不绝如( )；( )( )( )之( )，泣孤舟之( )妇。
苏子( )然，正( )( )坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，( )( )( )飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相( )，郁乎( )( )；此非孟德之困于周( )者乎？方其破( )州，下江陵，顺流而东也，( )( )千里，( )旗( )空，( )酒( )江，( )( )赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子( )( )于江( )之上，( )鱼虾而友( )鹿，驾一叶之( )舟，举( )( )以相( )；寄( )( )于天地，渺( )( )之一( )。( )吾生之须臾，羡长江之无穷；( )飞仙以( )游，( )明月而长终；知不可乎( )得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？( )者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而( )莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一( )；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何( )乎？且夫天地之间，物各有主。( )非吾之所有，虽一( )而莫取。( )江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无( )，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共( )。”
客喜而笑，洗( )更( )，( )核既尽，杯盘狼( )。相与枕( )乎舟中，不知东方之既白。
5、《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无( )孙( )谋处。( )( )歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常( )陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元( )草草，封狼居( )，( )得( )( )北顾。四十三年，( )中犹记，烽火( )州路。可堪回首，( )( )( )下，一片神( )社鼓。凭谁问：廉( )老矣，尚能饭否？
6、《琵琶行》白居易
( )阳江头夜送客，枫叶( )花秋( )( )。主人下马客在船，举酒欲饮无管( )。 ( )不成欢惨将别，别时茫茫江( )月。
( )闻水上( )( )声，主人忘归客不发。 ( )声暗问弹者谁?( )( )声停欲语迟。移船相( )( )相见，( )酒( )灯重开( )。 千( )万唤始出来，( )抱琵琶半遮面。转轴( )( )三两声，未成曲调先有情。 弦弦( )( )声声思，似诉平生不得志。低眉( )手续续弹，说尽心中无限事。 轻( )慢( )( )复( )，初为《( )( )》后《六( )》。大弦( )( )如急( )，小弦( )( )如私( )。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。( )关莺语花底( )，( )( )泉流冰下难。 冰泉冷( )弦( )绝，凝绝不通声渐( )。别有幽愁暗恨( )，此时无( )胜有( )。 银瓶乍破水( )( )，铁骑突出刀枪鸣。曲终收( )当心( )，四弦一声如裂( )。 东船西( )悄无言，( )见江心秋月白。
沉吟放( )插弦中，整顿衣( )起( )容。 自言本是京城女，家在( )( )陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一( )。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘( )。( )( )年少争缠头，一曲红( )不知数。 ( )头银( )击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲( )。 弟走从军阿姨死，( )去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁( )商人妇。 商人重利轻别离，前月( )( )买茶去。去来江口( )空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪( )干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重( )( )。 同是天涯( )落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，( )居( )病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住( )( )城地( )湿，黄( )苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物?杜鹃( )血( )哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独( )。 岂无山歌与村笛?( )( )( )( )难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻( )琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 ( )( )不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青( )湿。
7、《氓》
氓之( )( )，抱布( )丝。( )来贸丝，来即我( )。送子( )( )，至于顿丘。( )我( )期，子无良媒。( )子无怒，秋以为期。
乘彼( )( )，以望复关。不见复关，泣涕( )( )。既见复关，( )笑( )言。尔卜尔( )，体无( )言。以尔车来，以我( )( )。
桑之未落，其叶( )若。( )( )( )兮，无食桑( )！( )( )女兮，无与士( )！士之( )兮，犹可( )也。女之耽兮，不可( )也！
桑之落矣，其黄而( )。自我( )( )，三岁食贫。淇水( )( )，( )车( )裳。女也不爽，士( )其行。士也( )极，二三其德。
三岁为妇，( )室劳矣。夙兴夜( )，( )有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，( )其笑矣。静言思之，躬自( )矣。
及尔( )老，老使我怨。( )则有岸，( )则有( )。总角之( )，言笑( )( )，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦( )焉哉！
8、《离骚》屈原
长( )息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修( )以( )( )兮，( )朝( )而夕替。 既替余以( )( )兮，又( )之以( )( )。 亦余心之所善兮，虽九死其( )未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不( )夫民心。 众女( )余之( )( )兮，( )( )谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，( )规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，( )周容以为度。( )( )( )余( )( )兮，吾独穷困乎此时也。 宁( )死以流亡兮，余不忍为此态也。 ( )鸟之不群兮，自前世而固然。 何方( )之能周兮，夫( )异道而相安？ 屈心而( )志兮，忍( )而( )( )。 ( )清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，( )( )乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰( )兮，驰( )丘且焉止( )。 进不入以离( )兮，退将复修吾( )服。 制( )荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦( )兮，苟余情其信芳。 高余冠之( )( )兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂( )兮，唯昭质其犹未亏。 忽( )顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其( )( )。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽( )( )吾犹未变兮，( )余心之可( )。
9、《师说》韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道( )业解惑也。人非生而( )之者，( )能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也( )先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也( )先乎吾，吾从而师之。吾师道也，( )( )知其年( )先后生于吾乎?是故无贵无( )，无长无少，道之所存，师之所存也。
( )( )!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其( )人也远矣，( )且从师而问焉；今之众人，其( )圣人也( )远矣，而耻学于师。是故圣( )圣，愚( )愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼( )子之师，( )之书而习其( )( )者，非吾所谓传其道解其惑者也。( )( )之不知，惑之不解，或师焉，或( )焉，小学而大遗，吾( )见其( )也。巫医乐师百( )之人，不耻相师。士大夫之( )，曰师曰弟子云者，则群( )而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近( )。”( )( )!师道之不( )可知矣。巫医乐师百( )之人，君子不( )，今其( )乃反不能及，其可怪也( )!
圣人无( )师。孔子师( )子、( )( )、师( )、老( )。( )子之( )，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，( )业有专攻，如是而已。
李氏子( )，年十七，好古文，六艺( )( )皆( )习之，不( )于时，学于余。余( )其能行古道，( )《师说》以( )之。
10、《虞美人·春花秋月何时了》五代 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不( )回首月明中。
( )栏玉( )应( )在，只是( )( )改。问君能有几多愁？( )似一江( )水向东流。
11、《逍遥游》庄子
北( )有鱼，其名为( )。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其( )若( )天之云。是鸟也，海运则将( )于南冥。南冥者，天池也。《齐( )》者，( )怪者也。《谐》之言曰：“鹏之( )于南冥也，水击三千里，( )( )( )而上者九万里，去以六月( )者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之( )( )，其正色( )？其远而无所( )( )邪？其视下也，亦若是则( )( )。且夫水之积也不厚，则其( )大舟也无力。( )杯水于( )( )之上，则( )为之( )，置杯焉则( )，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大( )也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今( )风；背负青天，而莫之( )( )者，而后乃今将图南。( )与学( )笑之曰：“我( )起而飞，( )( )( )而止，时则不至，而控于地而已矣，( )以之九万里而南为？”( )( )( )者，三( )而( )，腹犹( )然；适百里者，宿( )粮；适千里者，三月( )粮。( )二虫又何知！
小( )不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝( )不知( )( )，( )( )不知春秋，此小年也。楚之南有( )( )者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大( )者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人( )之，不亦悲乎！汤之问( )也是( )。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼( )，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。( )( )笑之曰：“彼且奚适也？我( )( )而上，不过数( )而下，( )翔( )( )之间，此亦飞之( )也。而彼且奚适也？”此小大之( )也。
故夫( )( )一官，行( )一乡，德合一君，( )征一国者，其自视也，亦若此( )。而宋荣子犹然笑之。且举世( )之而不加( )，( )世( )之而不加( )，定乎内外之分，( )乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未( )( )然也。虽然，犹有未树也。夫列子( )风而行，( )然( )也，( )有五日而后( )。彼于( )福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫( )天地之正，而( )六气之( )，以游无穷者，彼且( )乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
12、《锦瑟》唐 李商隐
锦( )无( )五十( )，一( )一( )思华年。
庄生( )梦( )( )蝶，( )帝( )心托杜( )。
( )海月明( )有泪，蓝田( )暖玉( )烟。
此情可( )成追忆？只是当时已( )( )。
13、《登高》唐 杜甫
风( )天高( )( )( )，( )( )沙白鸟飞( )。
无边( )木( )( )下，不( )长江( )( )来。
万里悲秋( )( )客，( )年多( )独登台。
( )难苦恨( )( )( )，( )( )新( )( )酒杯。
14、《阿房宫赋》杜牧
六王( )，四海一；( )山( )，阿房出。( )压三百余里，隔离天日。( )山北( )而西( )，直走咸阳。二川( )( )，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；( )腰( )回，( )牙高( )；各( )地势，( )心斗( )。盘盘焉，( )( )焉，( )房水( )，( )不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不( )何( )？高低( )( )，不知西东。歌台暖响，春光( )( )；舞( )冷( )，风雨( )( )。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔( )( )，王子皇孙，辞楼下殿，( )来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星( )( )，开( )镜也；绿云( )( )，梳晓( )也；渭流( )( )，弃脂水也；烟斜雾横，( )( )兰也。雷( )( )惊，宫车过也；( )( )远听，( )不知其所( )也。一肌一容，尽态极( )，( )立远视，而( )幸焉；有不见者，三十六年。
燕、赵之( )( )，韩、魏之( )( )，齐、楚之( )( )，几世几年，( )( )其人，( )( )如山。一旦不能有，( )来其间。( )( )玉石，金( )珠( )，弃( )( )( )，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱( )( )，人亦念其家；奈何取之尽( )( )，用之如泥沙？使负( )之柱，多于南亩之农夫；架( )之( )，多于机上之( )女；钉头( )( )，多于在( )之( )( )；瓦缝( )( )，多于周身之( )( )；直栏横( )，多于九土之城郭；管弦( )( )，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。( )卒叫，( )谷举；楚人一( )，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。( )秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以( )秦；使秦复爱六国之人，则( )三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不( )自哀，而后人哀之；后人哀之而不( )之，亦使后人而复哀后人也。