千万不要成为情绪的奴隶——白秀英之死：情绪管控很重要（之二）

上回我们讲了白秀英在处理与雷横的矛盾时，所犯的第一个错误，是不善于见好就收。

现在，我们再来说说白秀英所犯的第二个错误，是做事做得太绝。

这白秀英见自己的父亲被雷横打了，立马就叫了一乘轿子，径直来知县相公那里告状。

那知县相公一听，也不问前因后果，当即就派了人把雷横捉拿到官，当厅责打，取了招状，然后，就将雷横枷出去号令示众。

但是，白秀英还不肯罢休，一定要让知县相公把雷横号令在自己的勾栏外面示众。这样，白秀英既可出了自己父亲被打的恶气，也能提振自己勾栏的名声。

因为，在白秀英的眼里，这都头雷横活脱脱就是一个很有轰动效应的好广告，她要把雷横的广告价值利用到极致。

第二天，那知县相公果然把雷横号令在了白秀英的勾栏外面示众。但是，那些看押雷横的公差，却念着与雷横的老交情，并不想为难雷横。所以，在绑雷横的时候，只是装个样子，应付一下而已。

可是，那白秀英见了就不爽了。

白秀英把那几个公差叫到自己跟前，威胁公差如果不剥了雷横的衣服好好地绑了示众，那么，她就要去告诉知县相公，让这几个公差吃不了兜着走。反之，她白秀英就会有赏钱给他们。

白秀英这样做，就有点过分了。可以这样说，她是在放任自己的情绪，一步步地封死了自己的退路。

而且，白秀英更为过分的做法，还在后头。

雷横的母亲来给儿子送饭，见儿子受到如此的侮辱，就伤心地哭了起来。

那些看管雷横的公差，就将雷横受辱的实情告诉了雷母。

雷母听了更加伤心，便一边骂白秀英的仗势欺人，一边来解雷横身上的绳索。

那白秀英见状，就走了过来，与雷母发生了口角。

白秀英骂雷母是“老咬虫，吃贫婆，贱人”，雷母回骂白秀英“你须不是郓城县知县”。

雷母的这句话戳到了白秀英的痛处。于是，白秀英听了大怒，跑过来只一掌就把雷母打了个踉跄。那雷母正要挣扎着起来，那白秀英赶上去又打了雷母几个耳光。

雷横见母亲被打，就一把扯起了木枷。于是，这白秀英和雷横两个人的人生，就在这木枷举起的一瞬间，彻底地改写了。

平心而论，这白秀英确实是把事情做得太绝了。你骂了雷母不够，还要动手打雷母，而且打了雷母一掌不够，还要赶过去再打雷母的耳光。白秀英这样对待一个六十多岁的老太太，就是连旁人看了都要抱不平，更何况孝子雷横了。

而白秀英如此冲动的原因只有一个，那就是白秀英太放任自己的情绪了，不要说她管控情绪不得法，她实际上是根本没有控制自己的情绪。在与雷横的这场冲突中，白秀英彻头彻尾地成了不良情绪的奴隶，所以，才会最终酿成这出悲剧。

现在，我们再来说说雷横。

雷横在这场冲突中，也是个不擅于控制自己情绪的人。

各位看官应该还记得，当初在东溪村的时候，雷横与刘唐一言不合，就拿着朴刀与刘唐大打了五十余个回合。

如果不是吴用用一双铜链隔开了雷、刘两人，如果不是晁盖闻讯及时赶来，那么，再打几个回合，说不定雷横就会成为刘唐的刀下鬼了。

因为，吴用一眼就看出，与刘唐相比雷横的武功实在是不乍的。可是，雷横就是不管不顾，由着自己的性子，一定要跟刘唐斗出个你死我活。

那么，雷横的情绪怎么会如此暴躁呢？

第十三回雷横出场时，小说是这样介绍雷横的：“原是本县打铁匠人出身，后来开张碓房，杀牛放赌，虽然仗义，只有些心地匾窄；也学得一身好武艺。”

这“心地匾窄”四个字，就写出了雷横情绪暴躁的原因之所在。

美国社会心理学家费斯汀格有一个很出名的判断，那就是生活中的10％是由发生在你身上的事情组成的，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定的。换言之，就是生活中有10％的事情是我们无法掌控的，而另外的90％却是我们完全能掌控的。

这就是著名的费斯汀格法则。

根据费斯汀格法则，只要我们掌控好了自己的情绪，那么，很多的意外事情是完全可以避免的。

也就是说，如果一个人不能有效控制自己的情绪，那么，他肯定就没有能力来控制自己的人生。在生活中，最终能帮助自己的，不是别人而是你自己。

对白秀英和雷横的悲剧，王望如本的回末评语是这样说的：“此是恃气不认理之弊。”此言甚是。“恃气不认理”，点出了两人悲剧的实质。

所以，如果白秀英能好好管控好自己的情绪，雷横能冷静处理好与白秀英的冲突，那么，我们就会看到与小说截然不同的另一个结局。

当然，如果真的这样了，那么，这白秀英也就不成其为白秀英了。