得道之人，是突破了人生三关的人

《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。

天地因道而生，万物因道而成。

世间万事万物都有“道”，生活处处都是“道”。

“道”无处不在，“道”与我们的生活息息相关，比如身体健康要有“养生之道”，成功做人要有“处事之道”，经商赚钱要有“生财之道”，企业盈利要有“经营之道”等等。这些都是世俗之人所谓的“道”。

自古以来，都是得道者昌，失道者亡。

无论一个国家，一个企业，或一个人，都需要遵循自身内在和外在发展的规律。做顺应时代发展规律的事，就容易成功，做违反时代发展规律的事，就会处处碰壁。这个规律就是“道”。

“道”可大可小，可宽泛理解，也可狭义理解。世俗之人所遵循的处世之道、生财之道、成功之道，就是狭义的“道”。

对“道”的认识，受到个人认知的影响，体现出不同的智慧差异。

比如，把黄金和米饭摆在小孩的面前，小孩一定会去抓米饭，因为小孩的认知有限，吃对他来说是最重要的事；把价值连城的和氏璧和黄金摆在浅薄无知的人面前，无知的人会拿走黄金，因为他认为黄金比和氏璧更有价值，这也是认知不足的原因；把和氏璧和人生大智慧摆在众人的面前，世俗之人会拿走和氏璧，而得道之人会选择人生大智慧。

大智慧者往往具有远见卓识，而愚钝者往往都是目光短浅。

《清静经》中有云：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

能够体悟大道的人，就意味着具有了大智慧。我们都希望自己是个具有大智慧的人，就是人们常说的得道之人。

在滚滚红尘中，作为俗世之人，如果不经过大悲大痛、大彻大悟，很难体会到什么是真正的“大道”。

所谓大道无名，大象无形，大音希声。《道德经》的第一章开头就说：“道可道，非常道。”意思是可以用简单语言表达出来的道，就不是真正的大道。真正的“大道”要靠心灵的揣摩、体会和感悟。越是大的形象越是无形，让人看不到边际；越是美妙的声音，越是此处无声胜有声。

《道德经》中还说：“为学日增，为道日损。”做学问需要一天天的慢慢积累，才能成才；学道、悟道则需要慢慢丢掉内心过多的欲望，懂得放下，才能得道。

得道之人，不把世俗心目中的利益看作利益，却把世俗所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是得道之人不同于世俗的地方。

世俗之人嗜欲如命，无法摆脱名、利、情三关，每日在深不见底的欲念里挣扎翻滚，大智慧被私欲所蒙蔽，自然无法识破天机。

得道之人非同寻常人，他们有独到的风貌、独特的人格。少欲而有为，身心游历于情、名、利三关之中，却能在有欲与无欲之间来去自如，不被世俗欲念所累，故能心如明镜，而洞悉天机。

得道之人最常有的人生态度是心怀喜悦，自然而无烦恼。