LAC课程笔记 | AA Diploma 14 作品分享 ：街坊四邻晚饭俱乐部
| 课程讲师 |
| 课程概要 |
AA建筑联盟学院
AA建筑联盟学院（Architectural Association School of Architecture），是英国最古老的独立建筑学院，它在世界具有很强的声望和影响力，同时也是全球最“激进”的建筑学院，充斥着赞誉与争议。它在学术上始终都保持着无畏的态度和批判性。AA不仅仅是一所学校，在它的整个历史中，AA一直是世界各地建筑学校、文化机构和办公室中产生新的和相关的探究、讨论和激进实践形式的参照——而不是起源。
园这不(只)是生产活空间，也是园拥有者的思想公共空间。在历史上，园林已经远远超出单纯的欢愉与劳作工作，其也是冥想，激动，辩论，享乐主义，爱，精神，撤退，戏剧，艺术，友谊的寄宿空间。在今天这个城市和社会文脉之下，在人类的仪式感生活被迫贬值的今天，园是否能为我们提供一个另样的生活选择？
| 课程内容 |
Fig.1. Fra Angelico. The Annunciation 1440-1445, Fresco, Covent of San Marco, Florence
零：园
Intro：Garden
园本质都是⼀处被墙围住地产，与住宅相连，常⽤于栽培花，⽔果，蔬菜。这种建筑类型是⼀个⽭ 盾的集合体，⼀⽅⾯在园中劳作维系了⼈类⽣活的稳定并提供了⽣存发展的解决⽅案，同时园林又 作为⼟地的所有权的界定⼯具。在此之上，园林已经远远超出单纯的欢愉与劳作, 其也是冥想，激 动，辩论，享乐主义，爱，精神撤退，戏剧性，艺术，友谊的寄宿空间。
Fig.2. Ronghua Lei.《跋: 现世重屏图》,2019, AA, London
壹：饮⾷男女
Eat & Drink, Man & Woman “饮⾷男⼥，⼈之⼤欲求也…”
⾷物的⽣产，运输，买卖，准备，消费是⼈与⼈最基本的社会联系。进⾷不仅⽀持我们的⽇常需求，⽽且通过这种⽇常⾏为的仪式化，社会关系也得以重建。仪式通过 ⼀系列反复的特定动作确保了普世价值观的交流和传播。⽽在今天这个城市和社会⽂脉之下，在⼈ 类的仪式感⽣活被迫贬值的今天, 园是否能为我们提供⼀个安放⾃我的⽅法？
Fig.3. Guoxi. Early spring, 1072, Colour ink on silk, 158.3 x 108.1 cm, National palace museum, Taipei
贰：立轴山水为范式
Hanging scroll as a paradigm
时代的动荡，思想的多元，技法的成熟，使⽴轴⼭⽔⼤量出现在魏晋和宋的早期。⽽宋刚好 也是中国园林的转折期。⼭⽔作为园林的图像实验，可以被作为⼀个研究的范式。对⾃然的 观法改变以致改变重塑⾃然的⽅式。
Fig.4. Ronghua Lei.《菜市场&园&⼩区》,2019, AA, London
叁：“中式”公共
“Chinese” publicness
“差序格局”，“⾎缘与地缘”是费孝通在《乡⼟中国》中提出的符合中国⽂化的下⼈与⼈相处 模式。在此基础之上，所有西⽅建筑教育中“publicness”的概念需要被重新定义和讨论。
Fig.5. Ronghua Lei.《移步换景》,2019, AA, London
肆：语⾔
language
⽂⼈⼠⼤夫是园林的建筑师，书写是⼀种建造⽅法。曲折，通透，参差，虚实，开合，阴翳，疏 密，宾主…… 这些描写时间空间和状态的词成为了设计的媒介，将⾃然中那些让⼈欲罢不 能的氛围转换到园的建造之上。词语转变成了建筑的语⾔。
Fig.6. Ronghua Lei.《半建筑》,2019, AA, London
伍：居于园
Dwelling
如何在⾃然中居住？是要建造⼀个建筑，还是说在⼀⽚景观之中只需⼀个⽴⾜点？园之中的 建筑是抽象的，不完整的。但这些“残缺”的建筑通过⼈的使⽤对周围的温度，湿度，光照， 声⾳，⽓味，风产⽣影响。或许⼈在景观之中居住的是不同的环境，不同的微⽓候。
Fig.7. Ronghua Lei.《⾷园》,2019, AA, London
（壹+贰+叁+肆）x 伍：⾃主
Self-governance
周围⼩区的居民呼朋唤友，在园中聚集。烟⽕⽓，⾹⽓和笑声不断传来。掌勺的从园中摘了⼀些⾹ 料⼩菜，切成⼩段放进了锅⾥收汁的红烧⾁中。朋友们在墙围起的⼀⽚空地上⼀起享乐，⼀起劳作 主持着他们⾃⼰的⽣活。这是⼀个在快速发展社会中短暂的喘息，是通过共同欢乐来帮助我们重新 审视个⼈与社会的关系。
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竞赛资讯
国内：国内建筑竞赛合集
日本：生活在自然之上 | 建筑，产生新的Sakariba
欧洲：未来纪念碑设计竞赛
国际：莫桑比克幼儿园设计竞赛巴黎圣母院尖顶设计竞赛：怎样的方案才能hold住时间
END