叶氏脾胃论
脾胃之论，莫详于东垣，其所着补中益气、调中益气、升阳益胃等汤。其立方之意，因以内伤劳倦为主，又因脾乃太阴湿土，且世人胃阳衰者居多。故用参、芪以补中，二术以温燥，升柴升下陷之清阳，陈皮、木香理中宫之气滞，脾胃合治，若用之得宜，诚效如桴鼓。东垣之法详于治脾，而略于治胃。
观叶氏之书，始知脾胃当分析而论。盖胃属戊土，脾属己土，戊阳己阴，阴阳之性有别也。脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊也。若脾阳不足，胃有寒湿，一脏一腑，皆宜于温燥升运者，自当恪遵东垣之法；若脾阳不亏，胃有燥火，则当遵叶氏养胃阴之法。观其立论云：运化主脾，太阴湿土得阳始运。脾喜刚燥，宜升则健。纳食主胃，阳明阳土，得阴自安。胃喜柔润宜降则和。仲景急下存津，其治在胃。东垣大升阳气，其治在脾。
故凡遇禀质木火之体，患燥热之症，或病后热伤肺胃津液，以致虚痞不食、舌绛咽干、烦渴不寐、肌燥热、便不通爽，此九窍不和，都属胃病也，用降胃之法。所谓胃宜降则和者，非用辛开苦降，亦非苦寒下夺，以损胃气。不过甘平，或甘凉濡润，以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。以通为用之理也。总之脾胃之病，虚实寒热，宜燥宜润，固当详辨。其于升降二字尤为紧要。盖脾气下陷固病，即使不陷，而但不健运，已病矣；胃气上逆固病，即不上逆，但不通降，亦病矣。
肝为风木之脏，又为将军之官。其性急而动，故肝脏之病，较之他脏为多，而于妇女尤甚。肝病必犯土，是侮其所胜也。本脏现症厥阴之为病，消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔、下之利不止。内经所载肝病难以尽述，大凡其脉必弦，胁或胀或疼。偏寒偏热，先厥后热。若一犯胃，则恶心干呕，脘痞不食，吐酸水涎沫；克脾则腹胀便溏，或不爽，肢冷肌麻；若肝阴胃阴未亏，肝阳亢逆犯胃，用药则远柔用刚。泄肝如吴萸椒桂，通胃如半夏姜汁姜附，加益智枳朴等，则兼运脾阳。中虚必用人参，故大半夏汤、附子粳米汤、进退黄连汤；泻心法，治中法，温胆等汤是也；若肝阴胃汁已虚，木火炽盛，风阳扰胃，用药忌刚用柔。养肝则阿胶生地白芍麻仁木瓜。养胃则人参麦冬知母粳米秫米等是也。至于平治之法，则刚柔寒热兼用，乌梅丸、安胃丸、逍遥散。若四君六君异功戊己，则必加泄肝之品。用桑叶丹皮者，桑叶轻清，清泄少阳之气热；丹皮苦辛，清泄肝胆之血热。用金铃子散者，川楝苦寒，直泄肝阳，延胡专理气滞血涩之痛。不知土败木贼，肝气日横，脾胃日败，延至不救者多矣。直泄肝阳，延胡专理气滞血涩之痛。此皆案中之纲领也。余另分此一门者，因呕吐不食。
胁胀脘痞等恙，恐医者但认为脾胃之病，不知实由肝邪所致。故特为揭出，以醒后人之目耳。且世人但知风劳臌膈为四大重症，不知土败木贼，肝气日横，脾胃日败，延至不救者多矣。可不究心于此哉。（华岫云）
冯门中医工作室师训：
慧心治病，良心做人；
己所不欲，勿施于人；
疗效至上，医德永存。