在轮回里找到自己
昨天
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓"以明"。
什么叫道家版的人类故事？比如说，之前讲的『基督教版的』人类故事，它说人类本来是长生不死的，可是，因为吃了是非之果，于是就变成会死了。而道家版的，是用另外一种方式，来说一个可能是类似的故事。
我也曾经说过，道家、医家所向往的上古天真之人，有可能是前一个时代的文明出现过的，当时人的左脑还不那么发达，还是以右脑为主导的文明。
而我们这一万年的地球人文明——这当然是高度假设性的发言了——就像是一个大左脑的试验场，人类的灵魂来到这个由左脑形成巨大压力的世界，大家在这个制约里面锻炼自己。可是像《黄帝内经》或是其他道家经典，常常会怀古似地推崇『上古天真之人』。好像在前一个时代的文明，曾经有过一种人，他的『天』跟他的『真』都没有受损。
关于『上古天真之人』，如果要说一个具体的画面，可能我们这个世代的左脑文明，是一个非常在乎礼教跟分位的世代。比方说在今天这个文明里面，近亲xj已经算轻的了，若还有父母子女之间的LL，简直是超级大恶。
当然我不是要推广什么大解放、大LL，但是我们这个世代文明觉得非常恶劣的事情，可能在另外一个世代文明里，会觉得：『反正大家都是来这个戏台上轮流扮演不同的角色。』如果他那个感觉还有一点点在，他可能会觉得：『今天是我妻子的这个人，上辈子好像是我爸爸，那我应该叫她老婆还是叫爸爸？』如果大家都还是左脑不发达，而右脑的感觉残留还在的话，我们现在的社会非常强调的伦理道德，在那个世界就会变成没有说服力。
又或者说，我们今天非常讲究人与人之间相互的『所有权』，所谓的文明社会，是相当安稳于婚姻制度的。可是在前一个世代的文明，对于婚姻制度的看法，很可能是像一个母系社会，每一个小孩子生出来，就全村大家一起养；所有的小孩子都不是哪个家庭的孩子，而是全村的孩子。
而在那种制约非常松散的情况下，说不定所谓的母系社会的本质，有可能的情形是：一个女人如果有一个小孩，是跟她有交情的灵魂要来投胎，他可能会跟这个妈妈讲悄悄话说：『妈妈，妈妈，我这辈子想要当运动健将，拜托去挑一个基因比较适合的男生来生我，好不好？』这个做妈妈的收到了这个讯息，就莫名地对那种肌肉猛男发花痴，然后就去找肌肉猛男谈恋爱、上床，然后生了一个小孩，任务完成。然后下一个小孩的灵魂说：『妈妈，妈妈，我这辈子想当很会读书做学问的人，所以你帮我找一个脑细胞比较好的人来生我，好不好？』这个妈妈就不知道为什么口味改变了，看到那种书呆子，特别觉得心动，好呆萌！然后就跟书呆子上床，生下这个小孩。
我不是要说哪个是绝对的对或者错，只是，如果在那个世界是那样子的看法，而我们这个社会却这么强调婚姻的正确性：人要忠贞、不可以出轨。你放在那个框架里面看，一点意义都没有，只是破坏小孩子的灵魂计划，害他找不到喜欢的基因而已。
其实，就算我这么说，别说我们学《庄子》有多清高，如果今天你的另一半去跟别人睡了，你受得了吗？你还是有这样的『应该』。
但如果你换在另外一个系统的文明里，这些『应该』都是不必要的；而且，说不定有些女同学会觉得，好像古时候那种活法，也是有它比较轻松愉快的地方？
像《庄子》就有一个很奇怪的诡辩；如果最长寿的人就是中途早夭的孩子，那么，那种长寿的老人像彭祖，就真是不值一提。这是什么意思？
人要养生、活久一点，这也是我们这个世代文明的看法，像我妈妈一直在美国生活，美国有些老爷贵妇很喜欢比来比去，就像有人就会跟我妈说：『Mrs.Skelly（我继父姓Skelly,所以我妈妈是Skelly太太），你们家这个车怎么开了十年还没换呢？我们家只开五年就送去旧车场，买新的啦。』所以在美国的中上流阶级，一部车你开了那么久还没有换，代表你很穷。
如果古时候的上古天真之人，他对于肉体也是这种感觉呢？如果这是一个超富有的灵魂，他会觉得肉体这部车开一开不好开了，那就撞翻算了买新的；随便活一活，活到今天照镜子：『诶？多了一条皱纹了！』就马上去死，换新车，于是大家都很喜欢短命。如果是这种社会观的话，你怎么办？（修田说：这里就好像有些家庭买一辆车，就非常爱惜，过个五年十年，这辆车还像新车一样，座椅也没有褶皱，车漆也没有发黄生锈。那有的人开车买来一年的车子像开了五六年一样，到处都是剐蹭，车子的内饰真是乌漆麻黑。只能说这种人不喜欢保养，也不爱干净。至于他们买了车子有没有好好用，不知道，都有可能。所以哪种好？可能都得分情况吧。也许不喜欢保养车的人，车子开个三五年就卖掉了，换新车，但是却旅行了很多地方。开十年依旧如新车的人，可能每天只是上下班，平时也不出远门。到底哪种好？其实不知道，看个人喜好了。在道家的某些修炼者的角度来看，就觉得，你都不会爱惜车保养车，又怎么会好好使用它呢？更何况有一个美好的生活？连车都保养不好的人，人生其他事情也不见得会做得更好吧。）
甚至像现在这个世代的文明，都有什么修炼要修到肉体永生不死、伫世留形；甚至更厉害的，肉体能够白日飞升，密宗叫做虹化，道家叫做尸解；肉体都化为光，不见了。练到这个境界就了不起了。可是，我们再回到前一个世代文明，在灵魂人的观点来看，就会说这种修炼叫『守尸鬼』，抓住尸体不放的小气鬼。因为这种把肉体练到白日飞升、化成能量，折叠到高维空间，在另外一个世界的角度看，就好像每一辆你开过的车都要挂在家里面，你家车库挂满了二手皮囊做纪念。当然，也不是不可以，代表你很念旧。但是这种修炼，有点像小气兮兮的。像我们中国人、台湾人，每次出国，总是喜欢偷豪华旅馆一两条毛巾回家，怎么看都是小家子气嘛。
所以，就连修炼的境界，如果你看到另一个角度的观点，也会觉得：这个修炼的境界好像有点可疑？
老实说，我觉得我已经是个左脑相当发达的人，但我并没有要把我的左脑消灭掉；我只是想要我的右脑也能恢复功能，我虽然活在左脑文明的系统里面，可是右脑系统文明的人能够享受到的幸福，我也要能够享受到。
可是，我们之所以不能享受两边的幸福，主要的障碍，就是你已经习惯了这个系统的制约，你看到人家红杏出墙，就觉得『这个人很没有道德』；你看到丁助教偷懒，就觉得：『这个人不上进』……这些这些的『我应该』，让你的系统一直困在这一半的左脑里面，而另一半的右脑能够享受到的福利，你都享受不到。
所以终究而言，站在一个更远观的视野来看的话，我直接就说，我直接就说：我很贪心，我要两边都能享受到，所以我要溶解这些『我应该』。我过去已经练到很认真、很用功而拥有这些成果，但过去我所否定的那种『很能放松、很能偷懒』的福利，我也要。而能够让自己变得比较幸福的关键，就在于你面临自己的道德危机时，有没有办法放弃那个道德、放弃那个『应该』；支离其德？