“千古第一完人”，曾国藩绝境中研读《道德经》最终悟出八个字

“中华千古第一完人”，“中兴四大名臣”之首曾国藩绝境中研读《道德经》，最终悟出，世间真理不过这八个字！大柔非柔，至刚无刚。

年少时的他，也曾争强好胜，喜欢意气用事。特别是中了进士以后，目空一切，妄自尊大，受到别人的打压。

虽然书生带兵，但曾国藩在清廷受到太平天国运动的重创时，创建了湘军，开始在军队里，曾国藩就自视甚高，处理事情强势武断，处处打压，强权治理，人际关系处得一团糟，动不动就或者直接上书弹劾、和领导打小报告。

后来在剿灭太平天国运动中，曾国藩的湘军为清廷立下汗马功劳。但是功高盖主，也受到咸丰皇帝的猜忌，慈禧太后削除他的兵权，让他变成一个有兵无权的人。

在剿灭太平天国运动的初期，湘军屡屡失败，有一次战斗中，曾国藩差点被俘，幸好被部下救起。还有一次他兵败，跳水自杀又被部下救起。几经挫折和重创，几度失败，几番起起落落，令他悟出了真谛。

他已经收敛锋芒，豁达处世，不再像年轻时那会那么冲动和意气用事。他努力用《道德经》约束自己，他认为，男人争强好胜是因为阳刚有余而阴柔不足。因此，得做到“刚柔相济。”他认为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则糜，太刚则折。

他把这些道理写在《曾国藩家书》里，和两个弟弟共勉。自处名利场，是非场，除了完成自己的使命之外，也要修行。如果一个人意气太盛，无论履行使命还是建立功业都不会长久。

曾国藩不仅自己注意修行，还时常提醒弟子李鸿章，李鸿章是他的得意门生。初入仕途时，他自恃才高，在军队早上不按时出操。曾国藩以为他初来乍到还不适应，就打发人提醒他。但李鸿章依旧我行我素，睡懒觉不听招呼。

曾国藩一看这还了得，带头破坏营里的规矩，以后他怎么指挥军队。

他想了个法治治李鸿章。他和军士们说：从今天起，有一人没按时出操，所有人都得罚站等，不然都不准去吃早饭！于是，早晨一伙人都站着等李鸿章。

李鸿章睡眼惺忪出去看到大家伙都在等他，吓得脚都软了。再也不敢做军队里的刺儿头了。

曾国藩一直很器重李鸿章，他一直看出李鸿章年少轻狂，自高自大，很像年轻时的自己。棱角太分明，锋芒太露，将来一定会吃大亏。

所以，他从开始就历练他，有意地对他进行打击和磨砺。

《曾国藩家书》里写道：

近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。

尔辈少年，尤不宜妄生意气，于二公但不通闻问则已，此外不得丝毫意见，切记，切记。

做人做事，凡事都有一个度，过犹不及。古代的圣贤和君王，都依此道行事，才能够取得功名和成就大业。如果二者偏废其一，意气太盛，就不能长久。

《道德经》第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下最柔弱的东西，当以穿行在天下最坚硬的东西中。无形的力量穿透无间隙的东西。大道至简，大象无形，说的就是这个道理。

曾国藩就是看到这些话，才总结出家书里这段话的。刚柔并济，是为人处世的大智慧。为人太刚，处事太独断，只会让自己处于处处被掣肘的被动境地。

柔，并不是怯弱，而是圆滑处世的一种经验与智慧。曾国藩也是一个很自律的人，所以他一生实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言”三不朽“的伟业。

曾国藩的官场智慧处世方略、《道德经》里的智慧，在现代依然有着很重要的指导意义 ，值得我们去研究学习和借鉴。