龙门二十品之七《孙保造像记》意态奇逸清秀

《孙保造像记》，全称《北海王国太妃高为孙保造像题记》。约刻于太和景明年间。此造像记书法用笔较精细，风格清雅秀丽，与其余各品的雄强浑穆之风不同，只有《安定王元燮为亡祖造像题记》风格类似。

以龙门二十品为代表的大量北魏造像记，代表了北朝书法艺术的时代水平。魏碑体是继承汉晋隶书传统，影响隋唐槽书的过渡性书体，它在某种程度上，起到了承前启后的作用，并且它还以独特的面貌，成为书苑奇葩。

造像记相当忠实的记录和体现了北魏时期社会各个阶层的民众对宗教信仰的情感与态度，它是民众积极投身佛教事业活动后留下的历史证据。至于造像刻石，则至始至终伴随造像一荣俱荣，塑像与文字都是民众寄托信仰的载体。它是北朝刻石重要的组成部分之一。

王昶在《金石萃编·北朝·造像诸碑总论》中云：“造像立碑始于北魏，迄于唐之中叶。大抵所造者，释迦、弥陀、弥勒及观音、势至为多。其初不过刻石，其后或施以金涂彩绘。其形模之大小广狭，制作之精粗不等。…....愚夫愚妇相率造像，以冀佛佑，百余年来，浸成风俗。"