五運六氣

厥阴，所以司于巳亥者何也，谓厥阴木也.木生于亥,故正司于亥也.对化于巳也,虽有卯为正位,木之分,谓阳明金对化之所,以从所生而顺于司也。

少阴，所以司于子午者何也，谓少阴为君火，君火尊位，所以正得南方离位也，即正化于午，对化于子也。

太阴，所以司于丑未者何也，谓太阴为土也，土主中宫，寄卦于坤，坤位西南，居未分也即正化于未，对化于丑也

少阳，所以司于寅申者何也，谓少阳为相火之位，卑于君火也，虽有午位君火以居之，即火生于寅也，故正司于寅，对化于申也。

阳明，所以司于卯酉者何也，谓阳明为金，酉为西方金位，即正司于酉，对化于卯也。

太阳，所以司于辰戌者何也，谓太阳为水，水虽有于子位，谓君火对化也，水乃复于土中，即六戊在天门，即戌是也，六己在地户，即辰是也，故水归土，用正司于戌，对化于辰也。

凡化之令风木，为何化三八，火热为何化二七，土雨为何化五，燥金为何化四九，寒水为何化一六，此谓五行之数也。各有生成之数也，即水一、火二、木三、金四、土五也。此皆五行之生数也。其有成数者何也，即于本数上各加五是也，即水六，火七，木八，金九，土十是也。土所以无成数者，谓土王四季，不得正方也，又数至十而到行，即复归五也。天有九宫不可至十也，至九而回也。

又生成正化以何明之，从其本而生，从其标而成也。以何为标，以何为本也。正化为本，对化为标。

即厥阴正化于亥，风化三本也。故生数。对司于巳，风化八标也，故成数。

少阴正司午，热化二本也，故生数。对司于子，热化七标也，故成数。太阴正司于未，对司于丑，皆雨化五，土无成数也，故只生数。

少阳正司于寅，火化二本也，故生数。对司于申，火化七，标也，故成数。

阳明正司于酉，燥化四本也，故生数。对司于卯，燥化九标也，故成数。

太阳正司于戌，寒化一本也，故生数。对司于辰，寒化六标也，故成数。皆以本从生数，标从成数。正司令化之实，对司令化之虚也。

凡左右者，从司也，间气也。假令厥阴司天，左少阴，右太阳也；少阴司天，左太阴，右厥阴也；太阴司天，左少阳，右少阴也；少阳司天，左阳明，右太阴也；阳明司天，左太阳，右少阳也；太阳司天，左厥阴，右阳明也。即以前为左，后为右也。

若北正司天，即以左在西，右在东也。若南正司天，即以左在东，右在西也。凡木、火、金、水运，皆北正司天，只土运南正司天也。(甲己十二年)

凡司直之令，皆以在泉及运共主一岁也，唯左右间气不然也，即左主三气，是初二三也。是木，君火，相火，分也。此三气，应左是也。右主三气，是四，五，终也。是土，金，水分也。此三气应右也。

凡间气，有至，有不至者何也，假令：少阳相火司天，即左见阳明,阳明金也,金避火而不至也,其相火对化天虚,或见水运乃可小至尔,除此不至也，余即皆至也。

凡少阴司天，即左见太阴也，即左主：初、二、三也，即太阴土惧初木气，故至而晚也。何故也，后入二之气，木气退于位，始至也，故来晚也。今举此法，余皆之也。

又左间气主先，右间气主后也。皆与司天相得即至也，先后有法于后述。若间气胜于天即至也，天胜于间气，间气不至也。其至有时也，亦取正对化之法，即左间气，随阳遁于局中，取法并与天相得，遇直符而至也。以何见之尔，假令：子年少阴司天，即左见太阴，太阴即土也，即土主五宫也。实时甲子入五宫，即至也。又假令：丑年太阴司天，即左见少阳相火也，火主九宫，实时甲子轮丑入于离宫，即少阳相火至也。今举此二法，即余皆之审详而用。