昭公九年 迁许于夷 周初版图 天之道也 屠蒯佐酒 无民何为
【经】九年春，叔弓会楚子于陈。许迁于夷。夏四月，陈灾。秋，仲孙玃如齐。冬，筑郎囿。公元前533年，戊辰，周景王十二年，鲁昭公九年，齐景公十五年，晋平公二十五年，秦哀公（爘公）四年，楚灵王八年，宋平公四十三年，卫灵公二年，陈惠公元年，蔡灵公（灵侯）十年，曹武公二十二年，郑简公三十三年，燕悼公三年，吴余祭（亦书馀祭）十五年，许悼公十四年，邾庄公（邾庄子）八年，杞平公三年，纪僖侯八年，莒著丘公九年，滕悼公六年，薛献公四十六年，单成公二年
九年春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡yǎn会楚子于陈。
九年春季，叔弓（子叔敬叔）、宋国华亥（右师）、郑国游吉（子大叔）、卫国赵黡在陈国会见楚灵王（杜预注曰：楚子在陈，故四国大夫往。非盟主所召，不行会礼，故不总书。正义曰：往年楚公子弃疾帅师围陈，楚子不亲行也。既灭陈以为县，楚子自往巡行镇抚之。鲁、宋、郑、卫闻其在陈，畏威加敬，各遣大夫往彼会之，非是盟主所召，至亦不行会礼，故鲁史独书己使，不复总书诸国也。传因叔弓所见，故历序四国大夫，以见诸国皆行，非独鲁也。）。
前595孟献子（仲孙蔑）建议鲁宣公乘楚庄王在宋的机会和楚国拉关系，前594年，鲁宣公派公孙归父（东门襄仲之子）到宋国去见楚庄王。这次叔弓去陈国见楚灵王也是为了对大国表示恭敬。
二月庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父，取州来淮北之田以益之。伍举授许男田。然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之。迁方城外人于许。
“夷”，即今安徽亳州市谯城区城父镇，原为陈国的城邑，由于楚国还有一处北城父，此处的城父也称夷城父。许国建都于今河南许昌市许昌县东部张潘镇；前576年许灵公畏惧郑国逼迫，楚国公子申迁许于叶（今河南平顶山市叶县南），此后许国本土为郑国所有，郑人称之为“旧许”；前538年楚灵王想要把许国迁到赖（今湖北随州市西北部厉山镇），派鬬韦龟与公子弃疾前往筑城，后因水灾作罢；此时许国迁夷以及后来还有两次迁移，都是楚国所为。杜预注曰：城父县属谯郡。“州来”，在今安徽淮南市凤台县；“淮北”范围就很广了，州来也在淮北范围，此处淮北大概是指州来至夷一带。“濮水”，后来叫沙水，在今安徽亳州市谯城区西境，已湮灭。“方城”，即楚长城，在今河南南阳市方城县独树镇。
二月某日，楚国的公子弃疾把许国迁到夷地，其实就是城父（看来夷改称城父是在《左传》成书之前，杜预注曰：此时改城父为夷，故传实之。）。再增加州来、淮北的土田给许国，由伍举（椒举）把土田授给许悼公。然丹（子革）把城父的人迁到陈地，用濮地、夷地西部的土田补给陈地。把方城山外边的人迁到许地（杜预注曰：成十五年（前576年），许迁於叶，因谓之许。今许迁於夷，故以方城外人实其处。传言灵王使民不安。）。
周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颍。王使詹桓伯辞于晋曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之？（弃如弁髦）先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”叔向（羊舌肸）谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。”宣子说。
王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。
“甘”，在今河南洛阳市洛龙区，洛河东南，原来是王子带（甘昭公）的封地；此时的甘人是指甘大夫，名襄；前610年有甘歜，据说是王子带之后；前543年有甘过。“阎嘉”，晋国阎县大夫，阎具体地点不详，应该离甘不远。“阴戎”，杜预注曰：阴戎，陆浑之戎。《后汉书·西羌传》补充说：前647齐桓公征诸侯戍周，9年后的前638年陆浑之戎自瓜州迁于伊川，允姓戎迁于渭汭（此处原有戎人，后代称之为匈奴），东至轘辕（今河南洛阳市的偃师市东南），在河南（黄河以南）山北（秦岭以北）者号曰阴戎，此处与前607年出现的阴地相合。狭义的阴是指今河南三门峡市卢氏县东北，旧有阴地城，此时是晋地，这支戎人后来也称庐戎。“颍”，位于今河南郑州市的登封市东。“魏”，古魏国位于今山西运城市芮城县境；“骀”，即邰，古邰国为后稷始封地，位于今陕西咸阳市武功县西南部，后稷的母亲姜嫄就是有邰氏；杜预注曰：骀在始平武功县所治釐城。“芮”，古芮国位于今山西运城市芮城县西，陕西渭南市大荔县南；“岐”，古岐国，今陕西宝鸡市岐山县，这是西周的发祥地；杜预注曰：岐在扶风美阳县西北。“毕”，毕国位于今陕西咸阳市北，大概立国于西周初年，后被戎人所灭，晋献公时期的毕万即来自毕国；“蒲姑”，亦作薄姑，位于今山东滨州市博兴县东南部的兴福镇；杜预注曰：乐安博昌县北有蒲姑城。“商奄”，在今山东济宁市的曲阜市东；“巴”，即今重庆市，夏朝古国，国都为江州，今重庆市渝中区；正义曰：《土地名》云：巴，巴郡江州县也。楚南郡江陵县也。“濮”，即百濮，今湖北荆州市石首市一带；“楚”，即楚都，今湖北荆州市荆州区；“邓”，，今河南南阳市的邓州市；正义曰：《土地名》云：邓，义阳邓县也。建宁郡南有仆夷地。然则巴、楚、邓，中夏之国，唯濮为远夷耳。“肃慎”，大概位于今东北某地；杜预注曰：肃慎，北夷，在玄菟北三千馀里。“燕”，即北燕国，国都在今北京市境；正义曰：《土地名》又云：燕国，蓟县也。“亳”，亳夷，一说在今陕西北境，可能后来迁移到今华北地区（燕亳？）。正义曰：《土地名》又云：亳是小国，阙，不知所在，盖与燕相近，亦是中国也。“文、武、成、康之建母弟”，周文王的母弟有虢仲、虢叔；周武王的母弟有管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃；周成王的母弟是唐叔；周康王母弟未见记载。
周朝的甘地人和晋国的阎嘉争夺阎地的土田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎进攻颍地。周天子派詹桓伯去谴责晋国说：“我们在夏代由于后稷的功劳，魏国、骀国、芮国、岐国、毕国，是我们的西部领土（杜预注曰：在夏世以后稷功，受此五国为西土之长。）。到武王战胜商朝，蒲姑、商奄，是我们的东部领土。巴国、濮国、楚国、邓国，是我们的南部领土。肃慎、燕国、亳国，是我们的北部领土。我们有什么近处的封疆领土？文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的国家，用来护卫周室，也是为了防止周室的毁坏衰落，难道只是像不用的东西因而就抛弃了它（杜预注曰：童子垂髦始冠，必三加冠，成礼而弃其始冠，故言“弁髦因以敝之”。）？先王让梼杌（梼杌(táowù)，传说梼杌是颛顼的儿子，一种人面虎身、凶狠狂暴的猛兽，也被称为"难训"或"傲狠"。据说梼杌也长有野猪的獠牙和很长的尾巴，喜好在荒野中狂奔，没有人能够制服它。梼杌可能是指某支好战的强悍部落。）住在四方边远的地方，来抵御山中的精怪，所以允姓中的坏人住在瓜州（杜预注曰：允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。）（1、高阳帝时有人名允格，其后有以"允"为氏。相传允格为帝少昊之孙。2、古时戎族有允姓，居于瓜州(故城在今甘肃敦煌一带)。又，允姓，殷(依燕颖声)戎或阴(读映声)戎(戎族之别部)之祖，与三苗居于三危(故城在今甘肃敦煌南，与岷山相接)。戎，亦称西戎，旧时对西北各少数民族的泛称之一。三苗亦为古族名，亦称有苗、苗民，其原居地在江、淮、荆州一带，传说舜时被迁到三危，即今敦煌一带。3、夏朝有有允国，为侯爵国，其子孙以国为氏。4、朝鲜族亦有允姓。）。伯父惠公从秦国回去，就引诱他们前来（杜预注曰：僖十五年（前645年），晋惠公自秦归。二十二年（前638年）“秦晋迁陆浑之戎於伊川”。），让他们逼迫我们姬姓的国家，进入我们的郊区，戎人于是就占取了这些地方。戎人占有中原，这是谁的罪责（杜预注曰：咎在晋。）？后稷jì缔造了天下，现在为戎人割据，不也很难吗（杜预注曰：后稷修封疆，殖五穀，今戎得之，唯以畜牧。）？伯父考虑一下，我们对于伯父来说，犹如衣服之有帽子，树木流水之有本源，百姓之有谋主。伯父如果撕毁了帽子，拔掉树木塞断水源，专断并抛弃谋主，即使是戎狄，他们心里哪里会有我这天子（杜预注曰：伯父犹然，则虽戎狄，无所可责。晋率阴戎伐周邑，故云然。）？”叔向（羊舌肸）对宣子（韩起，中军将）说：“文公称霸诸侯，难道能改变旧制（杜预注曰：言文公虽霸，未能改正朔，易服色。）？他辅佐拥戴天子，而又加上恭敬。从文公以来，每一代都是德行衰减，而且损害、轻视王室，用来宣扬它的骄横，诸侯有三心二意，不也是应该的吗？而且天子的辞令理直气壮，您还是考虑一下。”宣子心服。周景王有姻亲的丧事，宣子就派赵成到成周吊唁，而且送去阎地的土田和入殓的衣服，遣返在颍地抓到的俘虏。周景王也派宾滑抓了甘地的大夫襄来讨晋国的欢心，晋国人对他加以礼遇而放他回去了。
夏四月，陈灾。郑裨灶曰：“五年，陈将复封。封五十二年而遂亡。”子产问其故，对曰：“陈，水属也，火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。””
夏季，四月，陈地发生火灾。郑国的裨灶说：“过五年陈国将会重新受封，受封以后五十二年被灭亡。”子产（公孙侨，公孙成子，子美，公孙舍之）问这样说的缘故。裨灶回答说：“陈国，是水的隶属（杜预注曰：陈，颛顼之后，故为水属。）；火，是水的配偶（杜预注曰：火畏水，故为之妃。），而是楚国所主治（杜预注曰：楚之先祝融，为高辛氏火正，主治火事。）。现在大火星出现而陈国发生火灾，这是驱逐楚国而建立陈国（杜预注曰：水得妃而兴，陈兴则楚衰，故曰逐楚而建陈。）。阴阳五行用五来相配，所以说五年（杜预注曰：五行各相妃合，得五而成，故五岁而陈复封，为十三年（前529年）陈侯吴归于陈传。）。岁星过五年到达鹑火，然后陈国终于灭亡，楚国战胜而占有它，这是上天之道，所以说是五十二年。”
《 汉书卷二十七上·五行志第七上》：九年“夏四月，陈火”。董仲舒以为陈夏徵舒杀君，楚严王讬欲为陈讨贼，陈国门（辟）而待之，至因灭陈。陈臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师，皆外事，不因其宫馆者，略之也。八年十月壬午，楚师灭陈，《春秋》不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。《左氏经》曰“陈灾”。传曰“郑裨灶曰：'五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。’子产问其故，对曰：'陈，水属也。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。’”说曰：颛顼以水王，陈其族也。今兹岁在星纪，后五年在大梁。大梁，昴也。金为水宗，得其宗而昌，故曰“五年陈将复封”。楚之先为火正。故曰“楚所相也”。天以一生水，地以二生火。天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰“妃以五成”。然则水之大数六，火七，木八，金九，土十。故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天九为木八牡。阳奇为牡，阴耦为妃。故曰“水，火之牡也；火，水妃也”。于《易》，坎为水，为中男，离为火，为中女，盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年陈卒亡。火盛水衰，故曰“天之道也”。哀公十七年七月己卯，楚灭陈。
九年“夏季四月，陈国发生火灾”。董仲舒认为：陈国的夏征舒杀了他的国君，楚严王藉此事要为陈国讨伐贼寇，陈国打开国门以待楚军的到来（前598年），楚军来到之后就灭掉了陈国。陈国的臣子太毒太狠了，阴毒至极而生阳，从而造成火灾。刘向认为：是在此之前陈侯的弟弟公子招杀了陈国的太子偃师（前534年），这些都是郊祭之事，没有引起宫馆火灾，所以略而不记。昭公八年（前534年）十月壬午曰，楚国出师灭了陈国，《春秋经》不赞赏蛮族的楚国灭掉中原的陈国，所以虽然陈国已被灭，还是记为陈国发生火灾。左氏所引的《春秋经》记为“陈灾”。《左氏传》说：“郑国大夫裨灶说：'五年后，陈国将要再被封立为国，封立为国五十二年然后便灭亡。’大夫子产询问这其中的缘故，回答说：'陈国是属水的国家。火是水的妃配，也正是楚国所主治。现在大火星出现，陈国发生火灾，这就意味着要驱逐楚国而建立陈国了。阴阳五行的配合都是以五这个数完成的，所以说是五年之后。岁星五年而到鹑火星，而以后陈国终于灭亡（陈于鲁昭公八年冬为楚所灭，至十三年（前529）复封，历五年；至鲁哀公十七年（前478）为楚所灭，复封至再亡，历五十二年。），楚国战胜而并吞陈国，那也是天道所定。”’解释说：颛顼因做水官而为王，陈国是其后裔。现在岁星在星纪，五年后在大梁。大梁即昴星，在金牛星座。金是水的宗本，水得其宗本而昌盛，所以说：“五年后陈国就要复国。”楚国先人祝融是火正，所以说火星“楚国所主治”。天用一生水，地用二生火，天用三生木，地用四生金，天用五生土。水、火、木、金、土这五位都用五相合，而由阴阳交换位次，所以说“配合都是用五这个数完成的”。然而水的大数就是六了，火的大数是七，木的大数是八，金的大数是九，土的大数是十。所以水以天一是火二的牡，木以天三是土十的牡，土以天五是水六的牡，火以天七是金四的牡，金以天九是木八的牡。阳奇即单数叫做牡，阴偶即双数叫做妃配。所以说“水是火的牡；火是水的妃”。在《易经》上，《坎位》为水，为次子，《离位》为火，为次女，可能就是由此而来的。从大梁星四年而到鹑火星，然后再经过四个周期共四十八年，加上开始的那一次，共五次到鹑火星，四加四十八共五十二年然后陈国终于灭亡。火盛水衰，所以说“天道所定”。后来鲁哀公十七年（前478）七月己卯日，楚国灭了陈国。）
晋荀盈如齐逆女，还，六月，卒于戏阳(在今河南安阳市内黄县北。杜预注曰：魏郡内黄县北有戏阳城。)。殡于绛，未葬。晋侯饮酒，乐。膳宰屠蒯趋入，请佐公使尊，许之。而遂酌以饮工，曰：“女为君耳，将司聪也。辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。君之卿佐，是谓股肱。股肱或亏，何痛如之？女弗闻而乐，是不聪也。”又饮外嬖嬖叔曰：“女为君目，将司明也。服以旌礼，礼以行事，事有其物，物有其容。今君之容，非其物也，而女不见。是不明也。”亦自饮也，曰：“味以行气，气以实志，志以定言，言以出令。臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”公说，彻酒。
初，公欲废知氏而立其外嬖，为是悛而止。秋八月，使荀跞佐下军以说焉。
晋国的荀盈（知悼子，下军佐）到齐国去接齐女（杜预注曰：自为逆。），回来，六月，死在戏阳。停棺在绛地，没有安葬。晋平公喝酒，奏乐。主持饮食的官员屠蒯快步走进，请求帮着斟酒，晋平公答应了，屠蒯就斟酒给乐工喝，说：“你作为国君的耳朵，职责是让它聪敏。日子在甲子乙卯，叫做忌日（杜预注曰：纣以甲子丧，桀以乙卯亡，故国君以为忌日。），国君撤除音乐，学乐的人停止演习，这是为了忌避的缘故。国君的卿佐，这叫做股肱之臣。股肱之臣有了亏损，多么痛心呀（杜预注曰：言痛疾过於忌日。）！你没有听到而奏乐，这是耳朵不灵敏。”又给宠臣嬖叔喝酒，说：“你作为国君的眼睛，职责是让它明亮。服饰用来表示礼仪，礼仪用来推行事情，事情有它的类别，类别有它的外貌。现在国君的外貌，不是他应有的类别（杜预注曰：有卿佐之丧而作乐欢会，故曰非其物。），而你看不见，这是眼睛不明亮。”屠蒯自己也喝了一杯，说：“口味用来让气血流通，气血用来充实意志，意志用来确定语言，语言用来发布命令。臣下的职责是管调和口味，两个侍候国君的人失职，而国君没有下令治罪，这是下臣的罪过。”晋平公很高兴，撤除了酒宴。当初，晋平公想要废掉荀盈而立他的宠臣，因为上述这件事就改变想法，而停止了。秋季，八月，派荀跞（荀盈之子，知文子）辅佐下军以表明自己的意思。
《礼记 檀弓下》：“知悼子卒。未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升。酌曰：“旷，饮斯！”又酌曰：“调，饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之降，趋而出。平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予。是以不与尔言尔饮旷何也？”曰：“子、卯不乐。 知悼子在堂，斯其为子、卯也大矣！旷也，大师也。不以诏是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“ 蒉也，宰夫也。非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵也！”至于今，即毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。”
知悼子（荀盈）死了，还没有下葬，晋平公却喝起酒来，并让师旷和李调作陪，敲钟击鼓奏乐。杜蒉从外面进来，听见钟鼓声，问道：“国君在哪里？”有人回答说；“在后官。”杜蒉进入后宫，沿阶而 上。他倒了一杯酒说：“师旷，把这杯酒喝了！”他又倒了一杯酒说：“李调，把这杯酒喝下去！”他又倒了一杯酒，在堂上面朝北坐着喝了。接着，他走下台阶，快步走出后宫。晋平公叫他进宫 来，说道；“杜蒉，刚才你也许想要开导我，所以我没有同你说话。 你为什么让师旷喝酒呢？”杜蒉回答道：“照礼，在甲子日和乙卯日不奏乐。知悼子的灵柩还在堂上，这比逢上甲子、乙卯日还要严重。师旷是掌乐的太师，不把这种礼节告诉国君，所以罚他喝酒。”晋平公问“你为什么让李调喝酒呢？”杜蒉回答：“李调是国君的近臣。为了吃喝，竟忘了国君的忧患，所以也罚他喝一杯。” 平公又问；“那你自己为什么喝酒呢？”杜蒉回答；“我掌管膳食，没有尽到提供刀、匙的职责，却胆敢参与防止违礼的事，所以罚自己喝一杯。”平公说；“’我也有过失，倒杯酒来罚我喝。”杜蒉洗过酒杯，倒上酒举起献上。晋平公对侍者说；“如果我死了，一定不要废止举杯献酒的礼仪！”直到如今，凡是向国君和宾客献酒过后，就要举起酒杯，这叫做“杜举”。）
荀盈（前566年—前533年）：姬姓，智氏（一作知氏），名盈，谥号曰“悼”，其名智盈，因智氏为荀氏旁支，故又多称荀盈，史称智悼子。荀罃（前560年）之孙，荀朔之子，中行吴（前520年）族弟。晋国六卿之一智氏（知氏）第四代家主，春秋后期晋国六卿之一。
公元前550年，晋将嫁女于吴，齐侯（齐庄公）使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：“不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。”盈曰：“虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。”许诺。伏之，而觞曲沃人。乐作。午言曰：“今也得栾孺子，何如？”对曰：“得主而为之死，犹不死也。”皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：“得主，何贰之有？”盈出，遍拜之。
四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子（魏舒，魏绛之子），以昼入绛。初，栾盈佐魏庄子（魏绛）于下军，献子（魏舒）私焉，故因之。赵氏以原、屏之难怨栾氏，韩、赵方睦。中行氏（中行穆子荀吴）以伐秦之役（-559年）怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子（荀盈，16岁）少，而听于中行氏。程郑嬖于公。唯魏氏及七舆大夫与之。
乐王鲋（乐桓子）待坐于范宣子（士匄）。或告曰：“栾氏至矣！”宣子惧。桓子（乐王鲋）曰：“奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。”公有姻丧（杞孝公），王鲋（乐桓子）使宣子（士匄）墨縗冒绖，二妇人辇以如公（晋平公），奉公以如固宫。
范鞅（范献子，士匄之子）逆魏舒（魏献子，魏绛之子），则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：“栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。”持带，遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。仆请，鞅曰：“之公。”宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。
初，斐豹隶也，著于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子（士匄，中军将）曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜，曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！”乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，栾氏退。摄车从之，遇栾氏，曰：“乐免之，死将讼女于天。”乐射之，不中；又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。
公元前548年，荀盈继程郑为下军佐，与赵武、韩起、魏舒、范鞅、中行吴同时为卿。
公元前544年，晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子（荀盈）合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯（仲孙羯）会之。郑子大叔（游吉）与伯石（公孙段）往。子大叔见大叔文子（大叔仪），与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：'协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”
公元前533年，晋荀盈如齐逆女，还，六月，卒于戏阳。
孟僖子（仲孙玃）如齐殷聘，礼也。
孟僖子到齐国举行盛大的聘问，这是合于礼的（杜预注曰：自叔老聘齐（553年），至今二十年，礼意久旷，今脩盛聘，以无忘旧好，故曰礼。）。
冬，筑郎囿，书，时也。季平子欲其速成也，叔孙昭子曰：“《诗》曰：'经始勿亟，庶民子来。’焉用速成？其以剿民也？无囿犹可，无民其可乎？”
“郎”，鲁有二郎，一在今山东枣庄市的滕州市滨湖镇，一在今山东济宁市的兖州市西北部。
冬季，修造郎囿。《春秋》加以记载，这是由于合于时令。季平子（季孙意如）想要迅速完成，叔孙昭子（叔孙婼）说：“《诗》说：'营造开始不要着急，百姓却像儿子一样自动跑来（《诗经·大雅·灵台》，杜预注曰：言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以子义来，劝乐为之。）。’哪里用得着急于求成来劳累百姓呢？没有园林还是可以的，没有百姓可以吗？”