易经与中医人生

第一章 总述

孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”，可见，读易经，可以使人明白道理，少犯错误，此亦是本文写作的目的。

1、三易

一提起“易经”，有的人觉得易经太过深奥，便束之高阁而“不敢”去读，其实，恰恰相反，易经至简至易。

易经的含义有三。

一：变易

易经认为，宇宙万物，乃至人事，时刻处于运动变化之中，故易经是探索研究变易之道的学问。

二：不易

运动变化的宇宙万物，总有其所遵循的法则性，此法则亘古不变，故谓之“不易”。

三：简易

易经以卦垂象，以象明理，简洁明了，故谓之简易。

2、易经的内涵

易经包括理、象、数三个方面的内涵，这三个方面息息相关，彼此影响。

理即易理，宇宙间的万事万物都有其原则和道理，此即为易理。

象即现象，即能够观察到的事物所呈现出来的形态与结构等。

数即数字，表示了事物在量的方面的变化。

如一个人的存在，当有其存在的道理，此即为“易理”；这个人是胖是瘦，是高是矮，此即为“易象”；这个人活了多少岁，这个就是“易数”。

本文单就易理方面，做一个简要的总结，以使人能够多智多慧，少走弯路，并且，还能够不犯错误。

3、善易者不占

善易者不占，只要明白了易经的道理以后，是不需要占卜的，宇宙万物至简至易，一切变化在心。

此外，尚有热衷于阳宅阴宅风水者，若其人日益堕落，不勤加修持，仅凭风水妄想改变者，必将徒劳无功也。所谓“福地福人居，福人居福地”是也。

4、卦

易经以“卦”的形式将所要表达的道理向人们展示出来。

卦并不神秘，仅仅是一种符号，卦者，挂也，古人立卦垂象以明理，使人看到卦象就明白了宇宙万物的道理。

古人看到天地间八种比较大的事物，便用八种符号将其画了下来，此即八卦，为乾☰，代表天；坤☷，代表地；震☳，代表雷；巽☴，代表风；坎☵，代表水；离☲，代表火；艮☶，代表山；兑☱，代表泽。

歌诀：先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

第二章分述

一、乾卦

乾下乾上

卦辞：乾；元，亨，利，贞。

元有大与始的意思；亨即通；利即祥和；贞是正与固的意思。

天行健，君子以自强不息。

君子应当效法天的精神，内心保持纯正的动机，勇于进取，并且一定会畅行无阻，最终必将得以圆满。

需要注意的是，乾卦由六个阳爻组成，阳刚有余而阴柔不足，当阳气还很弱小的时候，只宜静待时机而隐忍，不宜妄动，故爻辞曰：“初九：潜龙，勿用。”

当阳气升发，时机有利的时候，龙已飞升在田，象征着君子造福一方而有所作为，故爻辞曰：“九二：见龙在田，利见大人。”

君子心怀正义，刚健正直，坚持不懈的努力工作，仍然需要小心谨慎，时刻保持警惕的心态，以免得意忘形而铸成错误，故爻辞曰：“九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。”

阳气积聚到一定的数量以后，也就意味着君子经过一段的历练后，下定决心要有所作为，或进或退，把握有利时机，就不会后悔，故爻辞曰：“九四：或跃在渊，无咎。”

阳气旺盛，时机已然成熟，心怀正义的君子当其位而福泽众生，就像阳光普照一样，使万物有了勃勃生机，故爻辞曰：“九五：飞龙在天，利见大人。”

盈极而缺，盛极而衰，是万物普遍的规律，乾卦因为刚健太过，终至阳亢而而衰，故爻辞曰：“上九：亢龙，有悔。”君子应当在极盛的时候，为防止盛极而衰，急流勇退方为上策，或转行而仍从“潜龙”做起。

用九：见群龙无首，吉。

一群刚健勇猛的君子，若能够做到不争强斗狠，平等和谐相处，都不去争夺首位，那么就不会招来祸害，自然是大吉大利了。

人若不了解或不重视乾卦的意义，天不怕，地不怕，“无法无天”，必将悔咎而导致灾殃与失败。

“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。

天道是元亨利贞，君子亦应当效法天道，要有一个美好、正确的开端，动机是纯正的，那么，过程必然是亨通的，结局必然是圆满的。

受乾卦的启发，在中医治病方面，若邪气方盛而正气不虚，可应用一些刚猛彪悍之剂，如麻黄青龙、陷胸承气辈，以祛邪外出，从而达到“阴平阳秘”的状态，促使机体恢复健康，如此方为上策，攻邪派张从正的著名论点“邪去正自安”，与乾卦所提示的意义有很多相似的地方，此不赘述。

在处方选药方面，乾卦还给人以这样的提示：选药要刚正不杂，纯真精一。