世界的本质：感觉决定本质
大家好，这里是畅读历史，
好久不见，我还在，还会一直在。
只是最近从一个环境换到了另一个环境，整个人生轨迹都发生了重大变化，这个变化让我不得不停下来好好调整调整。
今天在出差的高铁上，难得空闲，想和大家聊聊最近的读书心得。
易中天在百家争鸣里说“天地'以万物为刍狗’，意思就是说，万物虽为天地所创造，所生成，天地却始用终弃，漠然视之，完全不当回事。这当然是不仁，也无情”。
南怀瑾却说，“天地看万物，就像那只刍狗一样，没有什么分别。天地不是无情，是一视同仁”。
对历史思想的解读可以有很多种，你可以信一个或多个，也可以有自己的解读。
其实，对这个世界的看法也是一样，你可以用别人的看法来看这个世界，也可以有自己的看法。
事实上，每个人都在用独一无二的眼光看这个世界，每个人看到的世界都不一样，“你是什么样的，这个世界就是什么样的”。
《洞见》里说，我们认为我们看到的世界，只是我们的“感觉”，并不是世界的“本质”。不同的人对相同的事物有不同的感觉，他们生活在同一片天地，却生活在不同的世界。
举个朴素的例子，杂草，
农民对杂草有“天生”的反感 ，仿佛这种感觉是深扎在基因里的，他们日复一日、年复一年的劳作，就是要把杂草从庄稼地里清除，却总也除不干净。看到杂草就产生厌烦的情绪，一点也不奇怪。
而城市居民，从来没有从事过农业生产，每天面对的都是高楼大厦，偶尔看到一片草地，反而会让心情愉悦。
同样是草，不同的人，不同的感觉，不同的世界。
天地万物本身是没有“意义”的，是人类通过自己的“感觉”，给天地万物赋予了意义。
人类有很多情感，都是从“感觉”来的，生气、喜欢、恐惧、焦虑......
当我们感觉到恐惧，恐惧就会控制我们，当我们感觉到焦虑，焦虑就会控制我们。这些感觉控制我们，可以让我们得到短期“满足”，但忽略长期“利益”。
一些“感觉”控制我们，是在不知不觉中进行的，我们甚至会认为自己是通过很理性的判断才做出了决策。。
所谓“理性”，很大程度上是各种感觉的说服工具，
我们查阅了各种资料，做了各种对比，最后决定购买一台新电脑。看似是理性的分析，其实只是我们“感觉”更理性而已。也许是这个品牌广告比较多，让我们感觉更放心，也许是“节约”的感觉占了上风，买这台电脑让我们有一种“又省了不少钱”的感觉，又也许你佩服的某个人刚好买了一台这种电脑，增加了你对这个品牌电脑的信任。
人本质上是由感觉驱动的。
《洞见》这本书还没读完，这是截至目前唯一一本“不紧不慢”读的书，一边读，一边练习冥想，“冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离”。
用书中的一段话结尾，“声音本身是被动的，并非主动的，既没有令人愉悦，也没有令人不悦。从某种意义上讲，如果声音令人不悦，肯定就是你对它做了加工”。
写到这里，我抬头看了一眼车厢，车厢里坐满了人，有人在说笑，有人在刷手机视频，还有列车奔驰的轰鸣声，整个车厢充满喧哗、嘈杂。
喧哗、嘈杂 当然是对声音的负面评价，因为我认为，这些声音打断了我的思路。
但其实，声音本身是“无罪”的。
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