傣泰民族的筒裙：遗失海外的版纳 | 围读服饰史
本文作者：鹿圈圈
讲完泰国与中国的tai lue （前文见《傣泰民族的筒裙：女王们的绚丽织锦 | 围读服饰史》），这一篇我们来讲印度支那的tai lue，即老挝和越南（其实缅甸也有，但是服饰上没啥特色，就不单拿出来讲了），先说老挝。
老挝篇
老挝的tai lue主要分布在其西北诸省，即丰沙里省，琅南塔省，沙耶武里省，乌多姆赛省和博桥省，我们熟悉的琅勃拉邦也有分布。
△ 老挝tai lue分布图
我个人感觉老挝tai lue之间的服饰差异没泰国那么大（当然也可能是因为我眼神不好或者学艺不精，有差异我也看不出来），不过很有特色的还是有那么几种的。（泰国篇见《傣泰民族的筒裙：女王们的绚丽织锦 | 围读服饰史》）
第一种，丰沙里约乌一带的tai lue。
我自认为，这种风格的装束是所有tai lue中最浮夸的一种了，从上衣到筒裙都布满了繁复的花边，很有大清的风貌。而且其在层次感上也是最为登峰造极的，我在第一篇里曾介绍过傣族女性会穿衬裙（见《傣泰民族的筒裙：黎明之城的忍冬莲 | 围读服饰史》），有时候会把衬裙露出来一点以增加层次感，贵族女性更是会在衬裙上镶有各种豪华的裙边。
△ 穿着衬裙的平民妇女
△ 现代傣族对衬裙的一些创新，比如说加个蕾丝边什么的
但是！丰沙里的tai lue不一样，她们可能觉得露一点点没意思，于是愉快地把外裙剪掉了一半
△ 明显看得出是两层
没错，她们的外裙比别的地方的傣族都要短的多，露出一半到三分之一的衬裙，然后在衬裙上一层叠一层的堆上一堆花边。而外裙也和别的tai lue不一样，其上半部分依旧是不等距条纹，但是下半部分则是纯色面料上加一小条竖状短花边，给人一种“承上启下”的感觉。
△ 最右的女性没穿衬裙，所以比其他人的裙子显得短了不少
当然有些人会多穿几层裙子，层次感更强，显得更好看。
△ 电影《摩雅傣》里穿了四层裙子的贵族小姐，其实她是在脱哈哈哈哈
当然，随着时代的变化，为了省事，直接把两层裙子简化成一层也变得稀松平常，这种往往是流水线上出来的大路货，所以价钱也比较亲民，目前在西双版纳很流行。
这一支tai lue服饰很有特色，但是对于中国来说，这支傣族存在于老挝却并不光彩，因为它是近代百年耻辱的一个缩影。
1895年，法国自恃归还辽东半岛有功，除了索要钱款外，要求清政府从新划定边界，强迫清廷签订《续订界务专条附章》。规定西双版纳东部的曼乃，倚邦，易武六大茶山归属中国，而勐乌，乌德，化邦，勐兴归属法属印度支那。七月十九日，法军武装强行占领勐乌、乌德，遭到傣汉各族人民的强烈反抗。勐乌、乌德傣族土司与当地汉人陈玉成，李萃廷等密议，欲组织群众武装反抗，不幸机密泄露，遭遇镇压，法军在勐乌乌德大肆烧杀抢掠。广大群众愤然撤离村寨，以空室清野方式进行抵制，不少居民相继内迁定居，相当一部分迁到了今天西双版纳的勐腊县。1901年，陈玉成和李翠亨再次发动起义，只是依旧失败了。
第二年，清政府便派人前往西双版纳正式划界，从此勐乌和乌德被正式割让给了法国，到了现代成为了老挝丰沙里省的约乌县，就是我们上面讲的这支tai lue所聚居的地方。
何为西双版纳？西双在傣语里意为十二，版纳则是当地的行政区划。西双版纳即为12个行政区划，如今只剩11个。勐乌所属的“版纳”永远的失去了。
△ 粉色线为原国界，棕色线为现国界
还有我在第一篇里提到的勐兴也一起被割给了法国。
△ 1957年的勐兴，傣族和哈尼族女性，服饰与西双版纳相同
“跨国”的勐恩
老挝第二种极具特色的tai lue依然与上个世纪法国的殖民行径有关，我在上一篇文里提过一笔，也就是勐恩型，在泰国主要分布在楠府，而在老挝则主要分布在沙耶武里，而这两个地方是挨着的。
男性受暹罗影响穿了幔裤，但是会戴tai lue风格的织锦披肩。女性穿对襟上衣，内着抹胸，下穿彩色条纹筒裙，饰有零星的犬齿纹，勾片纹等菱形纹样。
△ 这种纹样亦是挑织而成
△ 上衣也可做交领状，各种连续勾连纹也是常见样式
又或者在裙身上使用大面积单色纬线织锦，远看似是纯色，但是稍稍凑近则有暗纹之妙。
那么为何楠府和沙耶武里的tai lue服饰几乎一模一样呢？因为历史上它们就是一回事。
我在上一篇《傣泰民族的筒裙：女王们的绚丽织锦 | 围读服饰史》里提到，tai lue之所以叫tai lue，是因为他们有共同的勐泐（meng lue）认同，而楠府——沙耶武里一带历史上则被称为勐恩，这个认同现在也没消失。18世纪缅甸退出泰北后，勐恩一带再次归属泰国曼谷王朝，只不过曼谷实际控制不了这些地区（关于早年曼谷与泰北诸勐的关系，可参考《城之源》）。1904年暹罗被迫向法国割让湄公河以西的部分领土，沙耶武里就这么脱离了泰国。19世纪到20世纪泰国割让了大量的领土（其实包括老挝柬埔寨好多是藩属国的性质，老柬这俩还是同时给越南进贡的），或许是因为泰国是东南亚唯一一个没当过殖民地的国家，再加上割让的地区都不是泰人为主体的地方（准确来说，不是暹罗泰人为主体），所以泰国人不是很在乎这个。但是你要说他完全不在意，那也是假的，至少不是一直不在意。二战期间泰国加入了轴心国，搞泛泰主义，在1940年打了第二次泰法战争把沙耶武里又拿了回来（对了，在泛泰主义的指导下，泰国当时还想打西双版纳，当然被打回去了，法西斯害死人）。后来的结果就不用说了，轴心国战败，泰国和意大利一样及时跳反，再加上只是个小角色，因此没被清算，但是吞掉的土地肯定不能要了，于是沙耶武里再次回到老挝。
老挝和别国不同的tai lue基本上也就这些了，剩下的tai lue跟清孔风格差不多，都是大面积的菱形挑织或者缂织又或者两者兼有的。只是老挝太过落后，手工织布依旧是当地妇女不可或缺的技能。因此老挝的tai lue筒裙或其他纺织物要么维持一百年前的风格，依然是植物染色，那种还是很好看的；要么就是以当地人朴素的审美观，开始花里胡哨的各种颜色往上堆，那种就一般般了。
△ 双梭算什么，这还有三梭呢（我不会告诉你我还见过四梭的）
总而言之，这种挑织加缂织的筒裙目前是各国tai lue最常用的，我个人感觉挑织的菱形纹样更常见一些。作为基本款的不等距条纹裙（sin da lue），反倒是不那么常见，至少在泰国是这样的。或许是因为在泰国人眼里，sin da lue都是景栋tai khuen穿的吧（之前举过的几个泰国电视剧其实基本上讲的是tai khuen不是tai lue）
△ 乌多姆赛省tai lue的筒裙
越南篇
好多人都说中国造了56个民族，其实跟越南比起来，中国的民族划分可以说相当的简单粗暴，不然越南那么点地方咋搞出54个民族的。因此，很多明明是一个民族但是被划成了好几个（比如汉族就按民系变成了华族，山由族和艾族），泰人也没跑了这种命运。越南自称tai的族群，被按照宗教划分成了两个：不信佛教的是泰族，信佛教是卢族。那个信佛的卢族就是tai lue。
越南tai lue主要分布在西北的莱州省，与云南老挝相接壤，人口不多只有几千人
和他们其他国家的同族一样，越南tai lue同样是男装短褂长裤，女装交领衣长筒裙，男女皆戴包头。
女性不仅喜在上衣的缘边处缝缀花边，腰部和胳膊上也有。而且喜好银币，从胸前到上衣衣摆都会缝上银币以作装饰。
裙子依然会分成三部分，裙头是红色横条，裙身是银白色织锦（现代则流行彩线与银白色丝线交织），裙尾纯色布，很多会在上面缝上类似勐乌那样的竖状彩条。
而且她们喜欢戴银项圈，只是和泰国人瞎搞的那种完全不一样
△ 还喜欢戴绒球，喂这画风很像德昂族啊
包头也和别的tai lue不一样，往一个方向偏的，很有特点。
感觉出来没？越南tai lue的风格和别的国家的完全不同，自我特色保留的极好。不像某些地方，无论服饰还是建筑都照搬暹罗（对，我说的就是版纳和德宏），看看本土的东西不好吗？你们虽然都是泰，但是真不是一回事啊！
附：tai lue的发型和饰品
经过前面《傣泰民族的筒裙：黎明之城的忍冬莲 | 围读服饰史》《傣泰民族的筒裙：女王们的绚丽织锦 | 围读服饰史》才讲完了tai lue这个支系，不过为了回应某些读者（凑）的（字）热（数）情，把她们的发型和饰品也简单讲讲吧。
之前在微博上看到狐狸君转发了一条西双版纳赛龙舟的微博，上面的女性都在头上插了梳子，故而狐狸君发出了，“全世界都爱绿梳子吗”的疑问。
其实这种发型在tai lue支系里流行的时间并不长，也就几十年，而且仅限中国西双版纳，
△ 这种造型在泰国都成了西双版纳的代表了
传统的tai lue发型是环髻，把头发梳成一把按照一定规律打结，最后形成发髻，有的还会在发髻上做出一个小环，很有特色。
△ 这个有点夸张了哈哈，明显加了假发
△ 这个就比较正常
再裹上包头▼
但是大概是上个世纪60年代开始，包头的形式开始发生变化，由原来的齐整变得垂下两角，原因不明，我严重怀疑《摩雅傣》是始作俑者（不过这个电影不错，比较写实，想了解傣族风貌可以看看）
△ 《摩雅傣》主角
△ 六七十年代的照片
然后才出现现在那种插梳子的发髻，貌似是叫孔雀髻？我也不太确定，据说版那人叫它：เก้าผมหัวต่าย（gao pom hua dai）
我之前一直以为这玩意是改开以后才有，但是前几天重温《摩雅傣》的时候发现似乎不是，60年代初就已经有了插梳子的发型了，或许是因为藏在包头下面，所以不容易发现。
△ 顺便说一句，男主这个包头后来成了版纳爆款，定型的那种，本身不难看，但是被他们做的一言难尽
扯一句别的，西双版纳因为是热带，所以傣族妇女在劳动的时候不一定会穿外衣，直接穿个背心就出去了。但是被舞蹈学院的老师采风采走了，于是这种背心先是上了舞台，后来回流西双版纳成为爆款，一些傣族有识之士很讨厌这种服饰，号称“我们傣族服饰不是大号奶罩”，现在慢慢少了。
话说回来，这种发型虽然历史不长，但是还是很成功的，如今的版纳人民抛弃了粗制滥造的影楼装，但是这种发髻确依然顽强的保留了下来
△ 环髻与孔雀髻同框
而在饰品方面，傣族没苗族有名，但是也还有值得说说的东西的，最有名的就是银腰带▼
△ 某宝搜索银腰带，最靠前的都是傣族的
但是另一个就没这么有名了，是一种银佩，往往与银腰带一起戴▼
还要一种片状的▼
△ 博物馆所藏的银云肩与银佩以及现代复原
傣族的一种传统发簪，伞状，国内现在少见了▼
还要这种锥状或花状的簪子，贵族会镶宝，泰国人比较喜欢▼
项饰貌似只有越南tai lue才有，前面介绍过了，不多说了。
傣族手镯倒是蛮有意思，整体极具野性，完全打破了我对版纳傣族的刻板印象。
臂箍（这个我一直以为只有佤族才有）▼
拧丝麻花镯，一边开口的▼
还有一种不拧丝的开口镯子▼
臂钏（看什么看，大明王妃都戴好吗）▼
最后就是耳饰了，tai lue人表示，什么耳环耳钉耳坠，我们用耳珰
△ 《摩雅傣》里忠实的还原了这一点，不过演员是汉人，不知道是不是真的为了演戏戳了大耳洞还是用的别的办法
不过现代社会，没人扛得住这玩意，只有一些年龄很大的老人还有这种松松垮垮的大耳洞。
（本系列完）
用了三篇文的篇幅终于写完了以西双版纳为祖籍的tai lue支系，
下一篇准备写德宏禅邦的傣讷支系了，感觉又是一个大工程
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