天下第一行书《兰亭集序》是不是后人伪造的？问题出在字体上

相传东晋“书圣”王羲之在一次朋友聚会上，挥毫泼墨写成《兰亭集序》，成为中国书法艺术的登峰造极之作，也是不少书法家争相临摹效仿的对象，《兰亭集序》中使用的行书更是被赞“天下第一行书”。唐太宗李世民酷爱该帖，生前命人拓印数份，死时也叮嘱要携帖而去。现今流传下来的便是《兰亭集序》的多个拓本。

在《兰亭集序》传世的1000多年中，虽然有人针对该帖提出过个别的问题，但却很少有人质疑王羲之是这篇杰作的作者。不过，以郭沫若先生的《以王谢墓志的出土论到兰亭序的三大真伪》为导火索，学术界为了争论《兰亭集序》的真伪又再一次热闹起来，《兰亭集序》乃后人伪作的说法也浮出水面。

通过对出土的《王兴之夫妇墓志》、《谢琨墓志》的研究，这些墓志上使用的字体还是隶书。王羲之与王兴之、谢琨都是同时期的人，而这篇帖作于王兴之夫妇去世5年以后，为何字体突然变成了唐代常用的楷书了呢？不光字体上有巨大的疑问，在文章内容上，前半段表达了王羲之与侄同游的兴高采烈，开朗豁达的气氛跃然纸上，但同时间写作的后半段却突现悲观情绪，“临文嗟悼”、“悲夫”等词汇也与前文和王羲之本人的性格有太大的出入。

看到这里，也许你也一样充满许多疑问，要证实王羲之的作者身份，我们要考虑的还有更多。首先，《兰亭集序》历经千年，受到了虞世南、褚遂良、欧阳询、柳公权如此众多的名家推崇，他们难道看不出其中的疑点吗？看来《兰亭集序》还是经受住了名家犀利目光的考验的。再者，《兰亭集序》是明显的东晋之风的体现，那时的读书人许多无法进入官僚阶级，只好三五成群找个风景秀丽之处，纵酒写作罢了。如此具有时代特征背景的作品又怎可能是后世伪作呢？

看来，想要攻击王羲之的《兰亭集序》作者的身份，还需要更多的有力证据。最早怀疑《兰亭集序》真伪的是晚清光绪年间的广东顺德人李文田。他在为汪中旧藏的《定武兰亭》所写跋文中提出了三大可疑：一疑，所传《兰亭集序》之书法与晋碑“笔意”有异。唐以后所见之《兰亭集序》并非梁以前之《兰亭集序》；二疑，据《世说新语》记载，王羲之是仿照石季伦《金谷序》创作《兰亭集序》与《世说新语》所载的王羲之《临河序》篇幅相应，而唐后相传的《兰亭集序》则多了自“夫人之相与俯仰一世”以下一百多字，必隋唐问人和晋人喜述老庄而妄增之”；三疑，如果说《世说新语》注所引或经删节比王羲之原文要简略些，但今看到的《兰亭集序》却比原文多许多字，注释者有删节前人文章之权，却绝无增添原文之理，其文不可信，其字则更难信。