巨越山（邹东凤凰山）开元寺的规模和布局

《唐会要》记载，玄宗二十六年诏令各州郡建龙兴开元二寺。《佛学大辞典》也说，玄宗二十六年（738）敕令各郡建立开元寺，作为官方之寺院主要负责国家之祝典法仪，此种仪式将佛教恩惠赐予国民，亦有夸示中央权威之意。唐玄宗的一道诏令拉开了凤凰山（古称巨越山）作为宗教圣地的序幕，一座大寺在山下拔地而起，凿窟刻佛也紧锣密鼓的在该山之阳展开，几经兴衰，延续千年，这就是我们常提到的邹东凤凰山开元寺，亦称“巨越山开元寺”或“巨越山开元禅寺”。开凿的大佛就是今天的凤凰山开元大佛。

开元寺的规模：

由于是奉旨建寺，其规模制式当有大致统一的要求。邢台开元寺连同寺属公园占地200余亩，主要殿阁四座，天王殿、毗卢殿、观音殿和大雄宝殿（又称三世佛殿）。泉州开元寺建筑宏伟，风格别具，全寺南北长二百米，东西宽三百米，占地面积七万八千平方米，117亩。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、水陆寺、檀越祠、准提禅林。房舍五百余间，规模宏大，布局严整，气派雄伟。

从外地现存开元寺规模看，基本都在百亩以上，邹东开元寺于盛唐奉旨创建，规模制式在邹鲁地区首屈一指，民间传说巨越山开元寺“骑马关三门”，正是对其规模宏大的生动概括。可惜经历多次兵火劫难，其壮观景象已难再现，元代以后虽然复建，多次民间重修，不幸多次损毁，规模与唐代实难相比。

我们根据元代以后的重修碑文结合实地勘察，触摸古代开元寺建筑规模和布局，大致结论是：古代邹东开元寺规模在百亩以上，布局应为长方形，前寺院后塔林。

开元寺的殿堂：

元代以后民间重修寺院殿堂主要包括：山门殿（“骑马关三门”之说佐证开元寺有山门殿）、宝严殿（唐代格式主像五尊，各有胁侍者五六尊。中尊为释迦，左次主像为弥勒佛，右次主像为阿弥陀佛，极左主像为普贤，极右主像为观音）、潮音堂（宋代诗人释元净诗云：真说无所示，真听无所闻，海潮山外过，妙响入深云）、安众寮、客舍（堂）、斋厨（堂）、寺库、方丈禅室。开元寺清碑还记载有“武英殿”，迤左（东边）钟铎，似乎是巨越山开元寺所独有。塔林在寺院后面主要有智灯明照云松大禅师守塔铭碑及十三位高僧的寿塔，即“一碑十三塔”。由于民间财力有限，其规模肯定不如唐代，其殿堂也应有所减少。所以，元明以后重修的开元寺建筑并非唐代规模。根据寺庙殿堂的通常模式，一般还应有：

天王殿，供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮，面向北。东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。

地藏殿，供的是地藏菩萨，两旁侍立闵长者父子。 伽蓝殿。大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。

还有讲经集会修道用的法堂、念佛堂等，安置祖师像的开山堂、罗汉堂，生活方面的茶堂、延寿堂等。

一般主要殿堂如：山门殿、天王殿、大殿、法堂、方丈禅室等建于中抽线上。其它如观音殿等殿堂建于正殿前后的两侧。下面是本人依据资料绘制的巨越山（凤凰山）开元寺布局图：