史无前例！近五百面精品铜镜集结清华艺博，穿越三千年

“正衣冠”“知兴替”“明得失”，古人爱镜，关乎风雅，更关乎气度。无论是贵妇仕女的家宅闺房，还是文人高士的书房案头，甚至是皇亲贵胄的寝殿陵墓……镜常在，为诗，为史，为士。来清华大学艺术博物馆“万物毕照”铜镜展，与中国铜镜展开一场穿越三千年时空的对话吧～

三千年兴衰

中国铜镜的历史长达三千余年，不仅是世俗的日常用具，更是雅致的古玩，是精巧的艺术品。样式变化无穷、纹饰错落有致、铭文别具一格……中国古代铜镜，是体现不同时期哲学、思想、文化、宗教、艺术、科技和民俗历史变迁的重要载体。中国的传统文化和思想以铜镜为载体传承，比纸上书画更长久，因此在古代文物中，铜镜也是非常了不起的成就。

因为铜镜能照察审辨，从而引申出警戒或引为教训的意思，故古人多以镜鉴寓理，如“三鉴”曰“鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜”，又如“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎，天地之鉴也！万物之镜也！”人之心，若宁静如止水，则犹一面清净幽玄的明镜，拂除尘埃，光明照见人世间万物纷繁的原理和本质，从而实现“万物毕照”“洞照万理”的精神境界。

多方协力

本次“万物毕照”铜镜展，清华艺博以1958级校友王纲怀先生向母校捐赠的300余面中国古代铜镜馆藏为基础，在国内多家文博机构和私人藏家的大力支持下，精选出400余面各具代表性的中国历代铜镜精品进行展出，是难得一见的精品展。

展品时间跨度超越三千年，告诉人们，中国铜镜的高峰不止在战国、两汉、隋唐，在其他朝代亦不乏精品。如宋辽金精品铜镜的艺术性极高：花卉植物纹样更加繁富多样；人物故事镜空前发展，刻画精细，再现性的画面感，可媲美宋画；鱼、龙、凤鸟等主题铜镜造型生动，精品迭出。

(春秋 粟粒地莲瓣龙纹镜)

（战国 兽面纹镜）

(西汉早期 鸟虫篆铭彩绘镜)

（西汉早中期 居毋铭花瓣镜）

（西汉晚期 “描白”神兽纹博局镜）

（新莽 尚方铭四灵博局镜）

（东汉中晚期 袁氏铭神人龙虎画像镜）

（三国吴 佛字铭佛像镜残部）

（三国魏晋 贤良铭四兽衔矩镜）

五星齐聚

展览展出了5面异常珍贵的带有“中国”铭文的汉镜，分别是：“游中国”“中国安”“中国宁”“中国安宁”“中国强”，可谓是“五星齐聚”的大事件。这五面“中国”铭文汉镜，勾勒出中国国家观念的形成过程，体现中国古人对中国强盛、国泰民安的美好祝愿。

（“游中国”铭文镜）

（'中国'铭文王昭君故事画像镜）

（“四夷降服中国宁”铭七乳瑞兽镜）

（“中国安宁”铭博局纹镜）

（“中国强”铭龙虎七乳禽兽镜）

其中一面非常重要的画像镜，题材是家喻户晓的王昭君和亲的故事，铜镜背面环绕着四组人物，第一组为三名女子和一个小人儿，走在最前的女子身旁刻有“大皇后”的榜题，身后的小人儿正在帮她执着伞盖，另外两位女子则跟在他们身后；第二组人物为一名女子在马车上掩袖回首，依依不舍，马车前立有“王昭君”榜题；第三组人物为一名骑马的胡人，旁边刻有表示他身份的榜题“胡主簿”；最后一组是一幅车马图，旁边刻有榜题“胡王车”。

画面外侧的铭文写道：“孟春正月更元年，胡王陛见赐贵人。后宫列女王昭君，隐匿不见坐家贫。待诏未见有失神，长迫受诏应众先。倍去中国事胡人，汉召单于匈奴臣。名王归义四夷民，兵革不用中国安。”

策展人谈晟广表示，据专家考证，该铜镜背面内容表现的应该是王昭君离别汉宫，即将嫁给匈奴单于的场景。

“重要的是，在该铭文中，'中国’与胡人是一种并列关系，这说明'中国’的概念已由之前的文化和地理意义转变为政治实体的意义。”谈晟广说，“这是已知存世最早的一件明确将中原王朝与域外政权相对，自称'中国’的实物证据。”

镜面斑驳，脉络曲折……来清华艺博与中国铜镜展开一场穿越三千年时空的对话吧！感受艺术魅力的同时，也涵养一颗“万物毕照”的内心。