五運八卦針法
《五運八卦針法》劉 建 平摘自《易學從橫錄》第 二輯筆者根據〈內經．運氣學說〉結合〈易經〉原理，研究出一套新的針灸方法?〈五運八卦法〉治療一些疑難病，效果十分滿意，現將方法介紹如下：一、方法：第一步：針刺“命穴”。所謂“命穴”就是與患者的“生肖”相對應的十二經“本穴”（見十二生肖配穴表）十 二 生 肖 配 穴 表君火土相火金水木子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥陰陽陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰鼠馬牛羊虎猴兔雞龍狗蛇豬心小腸脾胃三焦心包大腸肺膀胱腎膽肝手少陰手太陽足太陰足陽明手少陰手厥陰手陽明手太陰足太陽足少陰足少陽足厥陰少府陽谷太白三里支溝勞宮商陽經渠通谷陰谷臨泣大敦第二步：針刺“陰陽八卦”穴。根據（運氣學說）中“五氣經天圖”所示的八卦方位，對照“六節主時節氣”把：立冬?冬至，定為“乾”卦。冬至?立春，定為“坎”卦。立春?春分，定為“艮”卦。春分?立夏，定為“震”卦。立夏?夏至，定為“巽”卦。夏至?立秋，定為“離”卦。立秋?秋分，定為“坤”卦。秋分?立冬，定為“兌”卦。八 卦 應 穴 表乾坎艮震巽離坤兌手太陽足少陰手太陰足少陽手少陰手少陽足太陰足太陽陽谷陰谷經渠臨泣少府支溝太白通谷第三步：針刺“運”穴。先從六十甲子表中查出患者出生之年的天干，再針刺與該天干相應的值日經的本穴。例一：患者甲，79年5月生。第一步先取足陽明胃經“足三里”；第二步取手少陽三焦經的“支溝”；第三步取脾經的“太白”穴。因患者79年生，屬“羊”，所以第一步針“足三里”；五月份屬“離”卦，從“八卦應穴表”中可以看到“離”卦應手少陽經的“支溝”穴；再查“六十甲子表”，可以看到：79年為“己未”年，根據“十二經納天干歌”逢“己”之年是“脾經”的值日之年，因此，第三步應刺“太白”穴。例二：患者乙，40年10月生。第一步取足太陽膀胱經的“通谷”；第二步取手太陽小腸經的“陽谷”；第三步取手陽明大腸經的“商陽”穴。因患者40年生屬“龍”，所以第一步刺“通谷”；10月份應“乾”卦，“八卦應穴表”中提示為“陽谷”穴；40年為“庚辰”年，是大腸經的值日之年，因此，第三步取大腸經的“陽穴”。天干應穴歌甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟，三焦屬丙包絡丁，子午流注永記心。見《針灸大成．卷5》六 十 甲 子 表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥注意：（1）所取之穴，必須是各經的“本穴”，針刺時要根據患者的病情進行補瀉，若是健康人單純為了“袪病消災”、“強身防病”時，只須平補平瀉，打通經絡就行。筆者曾專門對153名患者進行統計，效果十分滿意，有些患者抬耆而來，當時就能走路，患者和家屬都驚嘆不已。（2）三步針法中，如遇“重穴”，只須針刺一次，無須重復。二、體 會《五運八卦法?三步針法》是根據“運氣學說”和“易經”原理推演而來，《內經》中關於“運氣學說”的理論，不僅闡述了的因素及規律，而且還闡述了氣候變化對生物和人體發病的影響，而《易經》是我國古代勞動人民研究“陰陽”和它們之間層出不究的變化規律。正如明代張介賓說：“陰生於陽，陽生於陰，一動一靜，乃成易道”，“易”是交換變化的意思，“八卦”是代表陰陽變化的符號，它們的名稱分別是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，統稱“八卦”。“八卦”符號主要是由“爻”組成，代表“陰”的符號是由二個短橫（?）組成，稱“陰爻”，代表“陽”的符號是由一個長橫（─）組成，稱“陽爻”。八卦是根據“太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦”的原理而引成的。我們知道，陰和陽之間，不斷地轉化，它們之間有無窮的可分性，《素問．陰陽離合論》說：“陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。”人體所稟受的“先天之精”不僅來源於父母，還來源於大自然的“五運六氣”。戰國後期稷下道家提出了“精氣為萬物本根”的學說，他們認為，宇宙的本源即“精氣”，宇宙萬物都是由“精氣”產生的，《莊子，知北游》說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死……”東漢哲學家王充認為：“天地和自然萬物，都是由原氣構成”“元氣”是自然界原始的物質基礎，是構成萬物的一種統一的物質元素，他在《論衡》中說：“天地合氣，萬物自生，”這裏的“萬物”，當然也包括“人體”在內，故而他說：“人，物也，萬物中有智慧也。”還說：“萬物自生，皆稟原氣”。《內經》理論認為：“氣”具有無限的生命力，人之所以有生命，也就是構成人體的氣，具有生命力的表現，人體生命力的強弱，生命的壽夭，就在於元氣的盛衰存亡。由於各年“五運六氣”的變化不盡相同，所以對生物和人體健康產和的影響也不一樣。《素問，至真要大論》說：“清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝焉，金燥受邪，肝病生焉；……”不同年月出生的人，由於出生當時“五運六氣”變化的不同，所稟受到的大自然的精氣也不同，因此出現了健康狀況不一樣、生命壽夭不相同的現象。祖國醫學的理論核心是“天人合一”，自然界陰陽的變化，必然會引起人體內的陰陽變化，二者互相呼應。因此，根據患者不同的出身年月，選擇相對應的穴位進行針刺，有應順自然的含意。明代楊繼洲在他的《針灸大成》中提出的“子午流注”強調陽日陽時開陽穴，陰日陰時開陰穴，《五運八卦法》是強調根據各人的生肖、出生之年的天干、出生的季節，選擇其相應的穴位進行針刺，用以調正陰陽，排除“先天之精”中來自大自然的不良因素，激發人體的自我調節功能，用“後天”的力量，改變“先天”的命運，達到強身治病的目的。