秦士好古

笑话与哲理-15

秦士好古

文/墨吟

原文：秦有一士人，酷好古物，价虽贵，必求之。一日，有人携败席踵门告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席。”秦氏大惬意，以为古，遂以附郭之田易之。逾时，又一人持古杖以售之，曰：“此乃太王避狄，杖策去豳（bin，古邑名，今陕西武功县）时所操之棰也，盖先孔子之席数百年，子何以偿我？”秦氏倾家资与之。既而又有人持朽椀一只，曰：“席与杖皆未为古，此椀乃桀造，盖又远于周。”秦氏愈以为远，遂许所居之宅而予之。三器既得，而田资罄尽，无以衣食，然好古之心，终无忍舍三器。于是披哀公之席，把太王之杖，执桀所作之椀，行丐于市，曰：“衣食父母，有太公九府钱（周时设钱币官有九，即大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币），乞一文！”（选自《事林广记》）

译文：秦国有个儒士，喜爱古董成癖，即使价格昂贵，也必定要买下收藏。一天，有个人夹着一卷破席登门，告诉他说：“当年鲁哀公设席赐坐询问孔子政事，这正是孔子坐过的那张席子。”儒士大喜，认为是稀罕之物，便用城外的田地换下这卷破席。不久，又一个人拿着根手杖来兜售，说：“当年周文王的祖父太王为躲避狄人侵犯，拄着手杖到岐山去开辟周地，这就是太王用过的手杖，论年代，比孔子的席子要早几百年，先生拿什么和我交换呢？”儒士便以所有家产换下这根手杖。几天后，又有个人捧着一只破碗对他说：“先生得到的席子和手杖并不算古，请看这只碗，是夏时造的，桀王曾经用过，比周古老得多了。”儒士以为这是旷世古董，于是让出自己所居住的宅院，换下这只碗。儒士耗尽田产家产房产换得这三件古董，从此一贫如洗，无家可归，连吃饭穿衣也无从着落，但他对古董的癖好依旧，无论如何也不肯舍弃这三件古董。于是他披着鲁哀公的破席，拄着周太王的破杖，捧着夏桀王的破碗沿街乞讨，虽然饥肠辘辘，仍念念不忘古董，不停地叫着：“请父老乡亲行行好，谁有姜大公的九府古钱，赏我一文吧！”

这个笑话是对那些托名好古、附庸风雅者的辛辣讽刺。

那个沦落为乞丐的秦国儒士，其实他不知古，古物不一定就是古董，譬如瓷器，官窑和民窑就有天壤之别。其实他也不识古，他自己不懂鉴定，也不请专家鉴定，仅凭人家信口开河便信以为真，所获得的破席、破杖、破碗都是分文不值的废物。其实他更没有价值观，对古董的收藏价值、鉴赏价值、研究价值一概不懂，光知道越古越贵，三样破东西就耗尽了他的全部财产。他不会讨价还价，古董市场流行一句行话，叫“漫天开价，落地还价”，而他居然不用别人开价，自己就先后送上田产、家产和房产，让古董骗子乐开了花。

好古成癖有时候也会使人动用非常手段，那就是掠夺。外国人对于中国、印度、埃及等文明古国的文物，也是好古成癖，垂涎三尺，他们从这些国家掠走了几千万件珍贵文物。英国首相卡梅伦访问印度，在接受印度NDTV电视台采访时，主持人冷不丁提出这样一个问题：“首相大人，英国到底归还不归还当年殖民者从我们这里抢走的稀世珍宝——科依诺尔钻石？”

“科依诺尔”意为光明之山，产于科依诺尔的这颗钻石重105克拉，曾是全世界最大的钻石，估计已有5000年历史，乃印度镇国之宝，被誉为皇冠上的宝石。

卡梅伦被这个突如其来的问题问得尴尬脸红，一时语塞。犹豫片刻后，他这样回答：“从来没有人向我问过这个问题。如果都那样做，那英国博物馆很快就会空空如也。我想，那颗钻石还是应该留在它现在所在的地方。”

这真是强盗的逻辑，无赖的嘴脸，怪不得印度人民都表示了极大气愤。不过卡梅伦的回答也是不打自招，说明英国博物馆绝大多数藏品都是掠夺而来的赃物。