子平每日一译(8)

原文：支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初交也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。

原文翻译：地支有子丑寅卯等十二位，故每一个天干从长生到胎养，也分十二位。以显示十干五行之气由盛到衰，再由衰再到盛的十二个环节。长生、沐浴等名称，只是一种比喩，借以形容事物的盛衰状态。长生，犹如人之初生，呱呱坠地，充满生气；沐浴，如人刚刚出生便要洗澡，洗掉身上的污垢，也似种子发芽脱去青売；冠带，如人到少年，可以佩戴衣冠了；临官，则如人成年，可以出仕做官；帝旺，则如人到中年，体力和心智均处于最旺盛时期；衰，便如人开始衰老，体力减弱了；病，就是进一步衰老，百病丛生了；死，即为生气耗尽，生机歇灭；墓，就是将生气收藏起来，如人死后埋于土中；绝，就是旧的生气完全灭绝，新的生气等待产生；胎，就是新的生气开始产生、凝结。

二次解读：为什么阴阳干的旺衰过程会有顺逆之分？沈氏解释说，因为阳主进，主顺；阴主退，主逆，所以阴阳各行其道，一顺一逆而行。而且，阳干之生地，便是阴干之死地，而阳干之死地，则是阴干之生地，彼此互换，轮流循环，这有点像是我们身体里的静脉和动脉。但是阴阳也是有很多共性的，正如男女都一样的生老病死。因此五行阴阳也如男女一祥，有其特性，也有其共性，并非一切都截然不同。既然男女是一样的生老病死，为什么五行的阴阳就会是截然相反的生老病死？我认为，不论是阳木还是阴木，其生老病死的规律是大致相同的，只是其中有快慢之分而已。即如男女的身体发育，女子的成熟与衰老期相对较早，14岁而天癸至，35岁而阳明脉衰；男子的成熟期与衰老期则相对较迟，16岁而天癸至，48岁而肾气衰。所以五行的阴阳应该也是如此，阳性事物发展快一点，阴性事物发展慢一点。因此代表阳性的天干只有十个，而代表阴性的地支有十二个，运转起来，十个自然要比十二个决一点。阳木到辰月便开始步入衰弱期，而阴木才刚刚到达最旺状态，故乙木的羊刃位在辰，甲木的羊刃位在卯。阳刃如此，墓库亦然。阳木墓于未，阴木墓于戌；阳火墓于戌，则阴火墓于丑，等等。