【美文选萃】高海涛 | 原点上的荷马哥

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作家新干线

主编寄语

且读书，你就是活了两世；

且写作，你就是活了三世。

 

作者简介

高海涛：国家一级作家、评论家、翻译家。中国作协会员，美国文学研究会会员、中美文化交流促进会顾问。曾历任大学英语教师、辽宁文学院院长、《当代作家评论》主编、辽宁省作协副主席。第八、第九届茅盾文学奖评委。发表出版有《马克思主义与后现代批评家》《后现代批评的美国学派》《文学在这里沉思》《精神家园的历史》《精神家园的炊烟》《鲁迅与东北作家群》《纳博科夫：作为诗人的小说家》《红楼中人洛丽塔》《英译本中的俄罗斯白银时代》《北方船》《剑桥诗稿》《英格兰流年》《美是上帝的手书》等著译和作品集。辽宁省优秀专家、二级教授。辽宁大学、东北大学、沈阳师范学院、岭南师范学院研究生导师，辽宁省青年作家导师。                      

文学天地

原点上的荷马哥

          高海涛    

1

从地图上看，大海比陆地更显得平静。这是美国女诗人毕晓普的发现。大海不管怎样喧嚣，表现于地图就是一湾碧蓝，而陆地就不同了，其山川城镇，高原平地，阡陌交通，在地图上要远比大海更波涛汹涌。实际上，世界上有些地方是酷似地图的，比如挪威，那里山海相连，此起彼伏，有时就连野兔都会感到茫然。所以毕晓普说，挪威的野兔往往会心神不宁地奔向海边，然后又急急地收住脚步，再回头往山里窜去。

毕晓普不愧为桂冠诗人，在现实与超现实之间，她创造了一种新奇有趣的地图美学。而不久前的七月，我和几个朋友到绥中看海，有一刻恍然觉得，我们真可能是一不小心，走到了毕晓普的地图上。

这里是渤海湾的最西端，一片浩大的海域，却仿佛可以压在玻璃杯下，静谧如画，栩栩生动。海岸边，几个辽西意境的小村镇逶迤错落，一个个神清气爽、风物高闲的样子。因为彼此都离海很近，如果要把它们的名字标上地图，我想可能就得标在海面上了。地图的规则就是这样，有的湖泊的名字需要举在山峰上，有的山脉的名字需要印在河谷上，有的河流的名字需要写在草原上，而海边的城市和村镇，有的就需要把名字标在海面上，看上去就像跳出海面的方块鱼。

绥中素称“关外第一县”，南襟渤海，北枕燕山，向西不过数里，鸡犬之声相闻的地方，就是山海关。一道山海关，两边都是千里沃野，但进进出出，你都得在绥中落脚。

山也在这里落脚，海也在这里落脚。德国诗人荷尔德林，曾为其家乡是“祖国最具乡村风味的城市”而骄傲，而这里，则可能是中国最具乡村风味的海岸。夏天，浪碧沙白，滩缓潮平，“东飞燕从海上来，南归雁向沙滩落”，你沿着上百公里的海岸线，可以骑马走大半个上午，一面看海，一面看山。到了秋天，大鳟鱼会游到浅海中央，宛若伊人，而远方起伏的丘陵上，鼠尾草正闪耀着大片的银灰色。即使在冬天，大雪漫天飞舞，你仍可以在海边小立片刻，然后走进屋里，一边换上干净衣服，一边拿出半瓶老酒，坐在窗前邀海共饮。

这田园风的海，恰如《诗经》里的蒹葭篇，一片清风白水，足可澡雪心胸。还有一句英文成语：plain living and high thinking，译过来就是“平淡的生活与高远的思想”，我喜欢这句成语，觉得此刻它就蕴含在每一朵浪花中，并显得陌生而别致。

漫步海边，我忍不住对同行的人说，觉得这里有点像挪威。大家因摸不着头脑，都笑而不答，但行走间不知谁突然喊道：快看，野兔——

真的有一只野兔，在一丛马蔺花下扑朔着，它东张西望的样子煞是可爱，但很快就窜入草丛不见了。它是来印证我的话，或是来印证毕晓普的诗吧。它的眼神似多少有点难为情，意思是说：你看，我们绥中的野兔，有时也分不清哪是山哪是海了。

2

这里不是我的故乡，但却是我的名字诞生的地方。

那是在我童年的时候，许多年前，一个在辽西乡间久负盛名的盲人住到了我家，他是我的堂兄，名叫修河。之所以叫这个名字，可能是为了要记住一个事件，据父亲说，修河哥清秀的双目就是在某次修河中失明的。失明后的修河哥自谋生路，不仅学会了算命，还学会了唱曲，背着一把三弦琴，走遍了整个辽西边地。当年家里有一本破旧的《诗经》，每当读到“有瞽有瞽，在周之庭”，我就想起修河哥的样子，有瞽有瞽，辽西独行，修河哥毕生都哼哼呀呀地走在路上。

修河哥那次到我家的时候，正赶上家里要送我去上学念书，父亲和五叔在商量给我起大号，也就是学名。修河哥甫坐炕上，用湿毛巾擦拭两遍黄净的脸，一句话就定了乾坤：听咱兄弟小嘴叭叭，五音洪亮，跟大海波涛似的，我看不如就叫了这名吧。五叔说：你一个盲眼人，能知道海是个什么样！修河哥用盲眼翻了他一眼，说五叔你这是瞧不起侄子，我不能看，还不能听吗？你是没到过绥中啊，那海大了去了，咚咚的，没日没夜地响，活像二郎神敲天鼓呢。

那是我第一次听人谈起海，准确地说，是听一个盲人谈起绥中的海。就在修河哥眉飞色舞的描述中，我的名字呱呱坠地，它是我的另一个我，在概念的意义上，来自绥中的海岸，伴着天鼓的声响。

年轻的修河哥，那些年他每年都要去两个地方，一是北边的科尔沁，一是南边的绥中。绥中有大海，科尔沁有草原，它们不仅让风华正茂的修河哥心驰神往，也让童年的我多少次耿耿难眠。我曾梦想过有一天自己也变成盲人，跟着修河哥南来北往地走，要不就像前村的义州哥那样，给修河哥领道也行。长大后我读惠特曼的《草叶集》，最喜爱的就是其中的《大路之歌》——

走啊，带着力量、自由、大地、暴风雨,

健康、勇敢、快乐、自尊和好奇……

我想，走在路上的修河哥至少是快乐和自尊的，或者，像他的名字所昭示的，他就是一条河，从辽西边地流向草原，再从辽西边地奔向大海。

实际上，有一段时间我们真的只叫他河哥，那是在文革岁月，听见到处有人喊“反帝反修”，“斗私批修”，修河哥闭门思过，沉吟不语，三天后主动提出要简化自己的名字，让我们直接叫他河哥。这样宣布的时候，我们看到他脸上有一抹庄重得近乎绚烂的表情。

河哥——许多年后，我发现这个断简残编的名字更让我感到心动，“昨夜微霜初渡河”的河哥，“回望高城落晓河”的河哥，正是他，让我对丘陵以外的世界充满了向往。更何况，河哥带回的海螺是那样的奇美，带回的海梨是那样的甜脆。海梨就是绥中特产的白梨，河哥每次从绥中回来，都要当稀罕物分给大家。这种白梨的滋味是老家的山梨无法比拟的，老家的山梨里面酸酸的，外面麻麻的，而且皮厚得像层布。因为有了山梨，白梨就被我们称作海梨。山梨是黑的，海梨是白的；山梨是酸的，海梨是甜的，这在我当年的联想中，就仿佛山是黑的，海是白的；山是酸的，海是甜的一样。记得有一次过中秋节，母亲把一颗海梨放在一堆山梨中间，让我和姐姐说说考试分数，结果姐姐的分数高，得到了那颗王冠似的海梨，而我却只能啃山梨，差点把牙酸倒了。不过牙酸倒了也不怕，吃一口海梨就能把牙扶起来。

3

在绥中，我发现自己很难掩饰如归故里的亲切感。其实我的老家离这里还远，如果跟随那只从海边窜回山里的野兔，至少要翻过十五个山头，才能找到我童年的足迹。但不管是因为我的名字，还是因为修河哥，初次到这里的我，心中却充满了浓烈如酒的乡愁。

你好吗，故乡的海？

七月正是渤海湾的低潮期，海水普遍显得浅而透明。我们住在海边的渡假村，这是一个梨花院落，而且房间的果盘里就放着白梨。品尝这久违了的白梨的滋味，想起童年往事，眼睛不免有些湿润。出门不过二百米，就是大海，虽然海水不可能是甜的，但浪花确实很白，还有修河哥所说的天鼓之声，仍在那里不舍昼夜地轰响着。

早晨打开窗帘，你会想到一句古诗：“帘穿海燕惊飞去”。

绥中的鸟就像是鸟中的模特，环肥燕瘦，各具风姿。汹涌的海面和轻软的海滩，都是它们表演的舞台，在天空低翔时，又肖似动画中的角色，显得夸大而逼真。甚至有时连它们的眼神都楚楚可见，海燕的睫毛秀美，眼神里充满了热切的渴望；海鸥似架着一副黑边眼镜，需要不断用翅膀去扶；而沙鸥的眼神，则如凝了一汪清澈的秋水。

它们所背负的青天，美得就像从前时代的羊脂玉。

海燕落处，海滩就像雪白的沙洲，缓缓地伸向海里，四百米之内，水都高不过少女的腰际，波浪就在那个高度上嬉戏，使整个大海显得言近旨远，风情万种。

浪碧沙白处，一个男孩裸身伏在那里，正勤勉地雕塑着哈利.波特的城堡，刚见规模，就被哗哗涌来的潮水淹溃。于是男孩换个地方，又开始雕塑一条童话船。如是再三，男孩都是沧桑无倦的神态。而离男孩不远的地方，一只非常好看的青花瓷瓶在阳光下静静地斜倚着，也是一副潮来不惊，潮去不语，与男孩比着耐心的样子。

那只瓷瓶蓝白相间的色调和哲思飞动的气质，我觉得恰可以象征这里的海。海和海是不一样的，正如蓝和蓝也是不一样的，有的海像景泰蓝，有的海像青金蓝，而这里的海，则像极了中国的青花，它很蓝，却蓝得像被水漂洗过似的，沉静而清雅。

我随手捡起瓷瓶，对着阳光端详了半天，然后把它原样放回到沙洲上，又随手想起一首很早的英文老歌——Thank you, so blue，意思是“谢谢你，这样蓝……”

可这样的蓝色，这样的美景，当年的修河哥能领略得到吗？我不禁这样问自己。作为一个盲人，他大概只能坐在沙洲的一角，像古希腊的荷马似的，静静地听着海浪拍岸的天鼓之声，包括近岸的树，他也只能凭借树上的鸣蝉，捕捉一丝半缕南风或西风的消息。

修河哥——河哥——荷马，想到这里我突然了悟，那个为我找到正确命名的人，他的正确命名应该是荷马。荷马哥，从现在开始，我决定就这样称呼你，从现在开始，从故乡的这片海开始。

4

在绥中的历史上，荷马哥肯定不是第一个到这里打卦唱曲的盲人。绥中在清光绪二十八年建县，而早在明代已是要塞，六分青山，三分碧海，农桑渔业，逐水而兴。盲人们从关内关外来到这里，自然都是为混口饭吃。在辽西长大的荷马哥也是如此，与众不同的只是，荷马哥比所有的盲人都更像荷马。

盲人说唱，自古有之，民国诗人郁曼陀《小院》有云：“三更灯影风廊寂，静听盲人说鼓词”，可见当时风气之盛。解放后虽力倡移风易俗，民间却仍不乏喜好者。而在整个辽西地区，说唱最有名的就是荷马哥。

荷马哥开始唱曲的时候，先闭起眼睛（盲人也会闭眼睛，就那神态），并把双手静放在琴弦上，这种姿势，我怀疑他是在科尔沁草原上，向蒙古族的歌手们学的，就像史诗《伊戈尔远征记》所描述的那样：“歌手把双手放在琴弦上，如同放苍鹰去追捕猎物”。然后，声如裂帛，歌手才高贵而苍凉地说唱起来——

研研墨膏膏笔无从下手，

闻听说关东城地面太宽……

这段唱词叫《一枝花捎书》，我小时候在老家听荷马哥唱过。是说有个山东或河北的小媳妇，丈夫闯关东多年不归，她想托人捎封家书，却又不知捎到哪里，于是就点出了许多关外的地名——

出了关你就先到绥中县，

中后所王宝镇大海连天，

锦州城义州城不通御路，

有杏山和松山紧紧相连，

小凌河大凌河土默特右，

科尔沁吕阳驿广宁平山，

十三店中安堡小黑山镇，

半拉门新民村巨流河宽……

唱了半天，还没到当时的奉天如今我家住的沈阳，到了沈阳，可能这信也得继续往北捎，经铁岭、昌图一直到吉林、黑龙江，如果不限制，还可能再捎过中俄边境，搞不好就到莫斯科了。

这段唱词没有情节，魅力就在于点地名。而对于偏远乡村的百姓来说，唱词中有没有祖辈居住的村名县名，或这个村挨着哪座山，这个县流过哪条河，听起来都格外动尔丹心，热我碧血。而且，只要自己的村县州府被提到，地名点的越远，他们就越感到骄傲。这情形有点像查地图，比例尺越大，你能查到的地名就越显赫。

5

中午海边最好看的景致是树，中国民俗有“赏午”之说，赏午就是赏树。周邦彦《满庭芳》词：“午阴嘉树清圆”，是夏天独有的审美情趣。绥中的果树多，苹果、白梨尤负盛名。四五月间，梨花千树，那雪白的梨花有时都会吹落海中。但此时是七月，七月绥中最可观赏的是槐树，城里村外，远山近岸，到处槐花飘香。我对槐树一向情有独钟，是因为古诗中有“落叶添薪仰古槐”的名句，也因为在英文中它叫 Chinese scholar tree，译过来就叫“中国学者树”。这是比较典型的中国树种，而且它和西方的橡树一样，喜欢独自生长，村子里有一棵槐树，就撑起了整个村子；山坡上有一棵槐树，连庄稼都显得风雅。

海风比阳光还要干净。风吹过来，树影婆娑；风静止了，树影还在摇曳。不知道这种景象是否普遍，都说树欲静而风不止，但在海边，即使风停下来，所有的树却似乎还在配合着海的波浪，轻轻摆动。这让人感到，树与海的关系，有时会超出树与风的关系，或者说，海是吹动树的另一种风。

七月的海风带着咸味，偶尔真透着丝丝清凉。远处几个姑娘的裙子被风挑逗起来，相互嬉笑着捋平，想起古诗乐府中就有“罗裙易飘飏，小开骂东风”的句子，不禁感动，无论什么时代，风总是风的样子，女孩总是女孩的样子。

这里是绥中的万家镇，一组石门状的巨大礁石，也如淡蓝浅海上一树紫荆的，就是闻名中外的“碣石”了。根据当地人的说法，碣石是孟姜女的化身，对此他们祖祖辈辈都深信不疑，称为“姜女石”。

碣石，学名海蚀柱，英文是 columnarinscription。

远观碣石，与其说它像一组门，真不如说它像一棵树。这孟姜女化成的树，忠贞爱情的火炬，它燃烧的枝叶披拂如燕山紫荆，更像古代神话中会唱歌的绛树。有关绛树的记载，最早见于《淮南子》，后人有“绛树摇风软，黄鸟弄声急”的诗句，也有“绛树无花叶，非石亦非琼”的诗句，究竟是神木还是珊瑚，已无可考。但绛树在魏晋初年又成了一个歌女的名字，则有史录可证。“绛树摇歌扇，金谷舞筵开”，据说她唱歌时能同时发出两种声音，史称“绛树两歌”，传奇至今。

魏武帝曹操应该听过绛树的歌，因为歌女绛树就生活在他的时代。说不定绛树所唱的就是他的千古名篇《观沧海》：“东临碣石，以观沧海”，这么壮美的诗句，让绛树以神奇的歌喉唱出，那才叫风华绝代呢。

不过在中国历史上，曹操只是继秦始皇、汉武帝之后来这里巡游的第三位帝王。离海边不远的地方，是一座气象峥嵘的山丘，上面有著名的“碣石宫”遗址，而所谓的“碣石宫”，据说就是秦始皇、汉武帝和后来的曹操当年到此“驻跸”的行宫。秦始皇的时代没有绛树，但是他在这里遇见过孟姜女。孟姜女只会唱一支歌，那就是她与范喜良的爱情。

6

许多年前，荷马哥就在这里说唱过孟姜女的故事。

那时他每次从绥中回老家，都要给我们讲许多海边见闻，讲得云山雾罩，就像是李白诗中写的“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”那样。比如关于海鸥，他说这种鸟能预报天气，落在沙滩上，定是晴天；落在田地里，必是雨天。还有关于女人，他说海边女人最奇怪的是头发，不论晴天雨天，总是湿漉漉的，从你身边一过，水珠子就会甩到你脸上。

我们不信，他就让我们问义州哥。义州哥不仅点头认可，还低头红脸地补充了一句，说姑娘们的眼睫毛也是湿漉漉的。后来我们才知道，义州哥已经在绥中处上了对象。

再后来，义州哥结婚了，我们看过那姑娘的照片，颇有海岛女民兵的风采。就和义州哥开玩笑：新娘子的头发湿不湿呀，不过眼睫毛倒挺湿的呀，等等。义州哥脸红不语。我们这样嬉闹的时候，从来都不去想荷马哥的心情，毕竟，荷马哥是个盲人。

有一回，荷马哥拿出一副写好的对联，说是让人从山海关什么地方抄下来的，问我和姐姐该怎么念：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，结果我和姐姐谁都没念对。那时我们都在读中学。

借着对海水和浮云的感慨，荷马哥给我们讲起了孟姜女的故事，如何千里寻夫范喜良，如何哭倒长城万里长，后来又如何碰见了秦始皇，等等。虽然都是家里人，荷马哥也忍不住要唱上两句：“十五的月亮圆又圆，孟姜女生得赛天仙”……现在我知道，这可能就是他在绥中说唱的版本：“大雁南飞也有北归日，你为何一去不回家门”……“三百里黄沙八百里坡，拼死拼活要见我喜良哥”……

少年的我，与其说是被孟姜女的故事感动了，不如说是被荷马哥那年轻而又苍凉的声音所震撼，就像美国诗人朗费罗曾被一首拉普兰歌谣所震撼那样：“少年的意志是风的意志，年轻的思想是悠长的思想”——这歌谣让诗人铭记了一生。

孟姜女的意志是风的意志，秦始皇的思想是悠长的思想。

一边是秦砖汉瓦的碣石宫，一边是“碣然而立”的碣石，我们在那片海滩上流连了很久。我忽然想出上面这两句话，觉得不太合适，却又挥之不去，就那样执拗地让我想着。

我曾经问过荷马哥：孟姜女真的被秦始皇逼得跳海了吗？荷马哥不说话。实际上在他的讲述中，孟姜女最后是逃掉了，就像白毛女从黄世仁手里逃掉那样。不仅如此，按他的说法，范喜良在修长城的过程中还被允许回家探过亲。这显然是荷马哥自己编造的情节，但我们非常喜欢听，特别是范喜良回家见到孟姜女的那几句唱词，让人心里又辽阔又忧伤——

红苹果香来海棠果脆，

孟姜女的脸蛋儿梨滋味……

许多年后读卡夫卡的《中国长城建造时》，我发现，这个从未到过中国的犹太小说家比荷马哥走的更远，他写道：中国皇帝在修建长城时，其实是以“旅行施工”的方式进行组织和动员的，民夫们在某个地方完成修建后，会被派到很远的地方去完成新的任务。这样他们就加入了空前壮观的旅行，而在此之前，他们还从未看到过祖国是这样的辽阔、富饶、美丽。更重要的是他们还可以中途回家探亲，与妻儿团聚，在田园生活中得以恢复体力。不仅如此，参与如此旷世工程的荣誉感，父老乡亲对他们的钦佩和恭敬，也都让他们干劲倍增。于是，他们就像满怀期待的孩子，重新投入伟大事业的心情已变得急不可待，往往假期未满就提前返回，虽然与故乡和妻子告别的时候有点依依不舍——

沟里头下雪沟外头白，

孟姜女穿着一对水红鞋……

这是内蒙那边的爬山调，是荷马哥从科尔沁草原上学来的。荷马哥盛年独处，以歌为伴，年复一年，总是春夏到海边，秋冬到草原。秋冬的草原已不见了风吹草低的景象，但荷马哥反正视而不见，他怀着微弱的爱情，坐在牧人的马车上，用歌声搅拌着草原和大海，并试图以这两种元素，重新讲述他在幽暗中所理解的历史和生活，包括孟姜女和秦始皇的故事。

7

我从未见过荒原，

也从未见过海洋，

却知道石楠的样子，

也知道波涛的形状。  

    ——艾米莉.狄金森

 

上大学的时候，老师给我们讲这首诗，说狄金森是一个闺秀式的女诗人，生活在19世纪美国的马萨诸塞州，平生足不出户，所以她可能真的没见过大海，她甚至也没有过爱情。在这首诗中，她实际上是以一个盲人的视角来想象荒原和大海的。

我可以这样理解老师的话：没见过大海和没有过爱情在某种意义上是相等的。但问题是，像荷马哥这种情况，连续二十年（这是我们的大致估算），每年都如期来到海边，他到底是见过大海的人，还是没见过大海的人呢？

连续二十年，这需要一种怎样的痴迷。英文中有个词叫sea fever,中文可译为“海瘾”。我想荷马哥就是一个有“海瘾”的人，他每年都和大海有个约会，就像他每年都和草原有个约会一样。

这片土地一定清楚地记得，那些年每到四月，当渤海湾的潮头和燕山茱萸的花瓣像刚被烟头烧过，还未真正被点燃的时候，那个丘陵边地的年轻盲人就如期而来。他点划着一根细长的盲杖，走着荒草丛生的小路，而被他走过的小路，倏忽之间，就在他身后变绿了，就像是一条条绿色的小河。

荷马哥走遍了绥中的山山水水，随时随地，都可以“驻唱”几天。调儿是现成的，二人转、爬山调、大鼓书，随心转换，而且他还有个绝活，能现编词，不管走到哪儿，都能唱出那里的风物与传说。比如在九门口，他就给乡亲们唱明代蓟辽总兵戚继光如何修筑这段“水上长城”的往事，中间穿插一片石、点将台、望海楼的传说，再感兴几句陈亮的《水调歌头》：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎”……声如金石，感动着千古英灵，万顷风涛。而到了永安堡，他就唱小河口长城的来历，以及那块'孤石镇远’的将军石的故事。这时可能会有个女子站起来说：先生，给我们讲讲义乌人吧。荷马哥说好，沉思片刻，就唱起了义乌人从江南来此筑城戍边，美眷如花浩荡随行，后来奉旨留守关外，子孙繁衍昌盛的历史——

望海楼底通着大海，

前卫斜塔证着姻缘。

义乌人来自江南地，

修长城刻下连理枝……

这就是当年的荷马哥，他能讲述金戈铁马的历史，也会歌唱缠绵悱恻的爱情。但他自己是否经历过爱情，却从来没有人知道。

想起法国画家莫奈的故事。说莫奈在一个桥边写生的时候，不经意地发现了池塘里的睡莲，而此后的二十年间，他年年都要回到这里，就为了画那些梦幻般的睡莲。这给人一种意象，仿佛他毕生都是和睡莲、池塘、云朵在一起似的。

很长时间我一直喜欢这个意象，不知在绥中的大海上，是否也有让荷马哥魂牵梦绕的睡莲呢？

黄昏时的大海波澜不惊，夕照下的湾水，与其说漂浮着梦幻般的睡莲，毋宁说其本身就有某种睡莲之美。

第二天清晨，告别绥中的时候，我们看到一些设计别致的海景房、豪华气派的商务楼已经在海边矗立起来，而不远处仍是大片朴实茁壮、日益成熟的庄稼，三十六陂正在开花的高粱，二十四桥正在抽穗的玉米。还有那些辽西意境的小村镇，四十多年过去了，放佛荷马哥仍在那里走村串户、哼哼呀呀地唱着：“出了关你就先到绥中县......”他的样子还是那么年轻，就像雕像一般容颜不老，而且虽然是个盲人，却会有时闭上眼睛，有时目光炯炯。

毫无疑问，最欢迎这段唱词的是绥中人，因为不管关东地面上有多少村县州府，首当其冲的总是绥中，就像一群大雁往南飞，绥中就是那只领头的雁。可以说，这里不仅是闯关东的起点，也是东北历史文化的一个原点。而当年的荷马哥，就是坐在这个原点上，目送归鸿，手挥三弦，欢度着他幽暗而奇异的青春年华。这个深受爱戴的盲人歌手，他歌唱的时候全神贯注，对大海看都不看，但谁都知道，他心中装满了对大海的爱。

（责任编辑  杨志强）

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