罗星与神坛庙宇

水者最切于祸福。水宜合于图经。所忌者源头.水尾，所戒者神前.庙后。罗星.坛殿宜居于水口，罗星.神庙忌见于当堂。

阴阳二宅，以风水言之最宝贵的是山水俱全。水和财富有关，要财运旺盛，水法必要合度，又须避忌。

水为外来生气，形状秀美，符合形峦者关系重大，理气影响其次。

山形是气脉钟会而成。要合乎图上所载之形，以《葬经》叙述之情为准。

阴阳宅之水，合于法度则福，不合法度则祸，应验极速。故明堂以得水为重，最宜流水积蓄堂前，滴水不泄，是为上格。

源头：水发源之处。

水尾：大水流出之处。

水是外气所聚，满泻而溢出，影响祸福最大。纵使水情有瑕疵，可以用人工巧扦。但源头和水尾乃是脉走气散之处，即使龙真穴正，因为水口为脉气已尽之处，水之发源处又属于龙脉还未止住之处，都为建宅之大忌，都不宜用于做阴宅或阳宅，即使两边山头相向有情，亦不可以结穴或立宅。

若来水口展开，龙身逆转，又逆水成局，真龙龙脉落来开展铺阳，则不属于源头.水尾，则可以建立阳宅。

若是宅地为神灵所栖住的地方，造宅则旺气贯注，神灵与人魂相遇，旗鼓相当，惟恐居之令人不安。如果脉气旺盛各有结作，神庙一结，阳宅又一结，则不必拘泥于神前庙后而弃佳美之地。神庙若在源头，则成障风，反替阳宅挡了凹风；若神庙镇在去水口处则阻塞流水外流。神坛庙宇居于源头.水尾两处都是对阳宅有利的。加上山形合于图经，水法合于法度，则可以建立阳宅。

罗城(明堂)是整个穴场的山峦形势，也包括水口在内，而罗星则是罗城的余气。穴场最宜罗城紧密，有如城门一样，四周围包裹如城垣，完全没有漏洞和缺口，内气不向外泄出；若是包裹紧密之罗城有余气溢出，而在水口处堆出罗星来阻塞水口，使水不轻易流出。罗星又联络两边山头枝脚，抵住水之中出，使水不直流而出；或者另有小圆墩，一边在水，一边在田，又可在山边或岸边，都属于罗星。也有石堆磊落塞积在水中，凡是罗星石堆都属于廉贞火星型，罗星见石堆，叫落水火星。

神坛庙宇，宜在去水口处镇地户，关锁内气使之不外泄。若是斩伐大木关拦，拆毁庙坛，凶祸随来，不可不慎。

圆山或土墩或石堆涌现在水口之处，都属于罗星。但罗星忌见于当堂之前，愈逼近愈有害，远者则无害。罗星若居于明堂前，则有堕胎及眼疾之患。                      《撼龙经》：“罗星要在罗城外。若是罗星不居外，名为抱养瘰，又为患眼疾.堕胎山”。

更新于 2020-08-23

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