如果庄子穿越到现在，也能逍遥自在吗？
文/月月 正心正举特约作者
主播/沐紫
什么样的人，才能活得自在？
在这个快节奏的社会里，几乎每个人都生活在高压与焦虑之中，活得自在，成为每个人可望却不可及的梦想。
人们拼命地赚钱，渴望有一天能实现财富自由，以为那样的人生，便是自在；
人们努力地学习、工作，用忙碌填充自己的生活，因为只要一停下来，那份焦虑和空虚就会扑面袭来。
然而， 两千多年前的庄子却用四句话告诉我们，活得自在，其实与名利金钱无关，它只随心。
庄子有言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
池塘里的水枯竭了，许多鱼聚集在陆地上，用唾沫相互湿润，看起来很让人感动，但最后却只能是死路一条。不如回到大江大湖中，自由自在，各自安好。
能够忘记是一种福分，能够放弃更是一种智慧。
民国时候曾有过两位少女，一个叫张幼仪，一个叫朱安。她们的人生是一样的开头，却是不一样的结局。
她们同样嫁给了大名鼎鼎的文豪，一个叫徐志摩，一个叫鲁迅；巧的是，她们一样是包办婚姻，她们的丈夫，连正眼都不愿意瞧自己。
在面对丈夫的背叛时，朱安选择了苦守婚姻，她以为只要等待，一切顺着他，鲁迅总有一天会回头；可张幼仪选择了放手，她独自一人在国外生下了孩子，学文化、学外文、学经商，让人生归零，从头再来。
于是，朱安苦守婚姻41年，死后唯一的遗愿是葬在鲁迅旁边，但依旧不能如愿；张幼仪把她的云裳服装公司做得风生水起，在徐志摩死后，出资为他编写一套全集，哪怕那里面所有优美动人的诗，没有一首是写给她的。
都说念念不忘、必有回响，却不知道有些东西既不属于你，放下便成了唯一明智的选择。
这世上很多人活得不自在，只是因为放不下过去。
对过去的执念，最终只会成为囚禁你的牢笼，相忘于江湖，才是对过去最体面的怀念。
就像丰子恺说的那样，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此，安好。
放下过去，也是放下自己；活出自我，才能活得自在。
庄子有言：“知其不可奈何而安之若命。”
年少时候的我们，谁人不是意气风发，志存高远，在最血气方刚的年纪初入社会，怀抱着想要改变世界的决心，一往无前。
但在无数次碰壁之后，我们才蓦然发现，原来自己不过是茫茫沧海中最渺小的一粒米，平凡得几乎无法在这世界上留下痕迹。
“幼有神通之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽。”
说的不就是我们大多数人的命运吗？
在知晓了自己的平庸之后该怎么办？
抱怨社会的不公，怨恨没有伯乐的赏识，还是坦然地接受自己的不完美？
庄子告诉我们，一个人若是不能接受自己的平凡，最终只会毁在不满足的心态上。
看那位浙江大学的博士，不就因为对自我产生了怀疑，找不到活着的意义，于是一跃跳下钱塘江，永远的离开这个世界吗？
当你感到世道不公、怀才不遇的时候，不妨想想苏轼吧。
那位在书法、绘画、诗歌、词赋甚至于烹饪上都相当卓越的“十项全能”大才子因一次莫须有的乌台诗案，从神坛被打下了谷底。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”一次又一次的贬谪，一次又一次的不公，苏轼都笑着悦纳了。
在黄州，他与张偓佺修建快哉亭，看落日绣帘卷，赏亭下水连空。他接受了世道的不公，于是他笑着吟道：“一点浩然气，千里快哉风。”
在惠州，当小人们以为岭南乃蛮荒之地，定将让一代文豪苏轼活得不自在，没想到苏轼却吃起了荔枝，还炫耀道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
在儋州，他已经年过花甲，在不杀文官的宋朝，最重的处罚就是将他放逐儋州，可苏轼却不慌不忙，在儋州创造了当地的文化巅峰，还笑呵呵地说儋州是他的第二故乡。
人生的道路走到一半，才发现生命里有太多的无可奈何，选择不同，造就的人生就不同。
就像周国平说的那样，人生有三次成长，一是发现自己不再是世界的中心的时候；二是发现自己再怎么努力，也无能为力的时候；三是接受自己的平凡，并去享受平凡的时候。
这世上很多人活得不自在，只是因为不能接受平凡的自己。
就像罗曼·罗兰说的那样，这世界上有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相之后，还依然热爱生活。
而我觉得，这世上还有一种活得自在的方式，就是在努力向上的同时，也接受自己的平凡。
活得自在的人才会明白，人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
接受平凡，才会不执迷于“未得到”和“已失去”，在平凡的生活里，获得人世的幸福与内心的祥和。
庄子有言：“独有之人，是谓至贵。”
所谓“独有”，就是独处，一个人只有先学会和自己相处，才能学会与他人相处，乃至于与这个世界相处。
然而现实生活中，我们总是害怕孤独，于是沉溺在觥筹交错之间，让无效的社交充斥我们的生活。
但在人群中狂欢时，我们依然会感到孤独。且当每次热闹的聚会之后，我们又常常感到精神被抽离一般的乏累与空虚。才知道，相聚不过是人生的点缀，孤独，才是生命的常态。
既然如此，学会独处，学会享受孤独，便是通向自由的必经之路。
就像叔本华说的那样：“谁要是不热爱孤独，那他就是不热爱自由。因为只有当一个人孤独的时候，他才是自由的。”
这世上很多人活得不自在，只因为学不会与孤独作伴。
然而就如日本哲学家三木清说的那样，人间一切的罪恶都源于不能忍受孤独。
只有学会独处，才能突破古今分隔，生死局限，在永恒中实现自由，真正逍遥于天地之间。
人生要活得自在，还得学会和自己相处，让孤独成为一剂良药，治愈我们在现实生活中的种种伤痕；让孤独成为一面镜子，照出最真实的自己；让孤独成为对抗生活琐事的武器，不让生活的一地鸡毛，把我们的心灵也变得一片狼藉。
很多人都说，在今天的时代，我们拥有的东西比任何一个时代都多得多，但我们活得也比任何一个时代都不快乐。
这是为什么呢？
庄子早有劝诫，他说：“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”
一个人，若能利用物却不受制于物，那他怎么可能会受到牵累呢？
《红楼梦》里的甄士隐在释《好了歌》时说：
“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
看那个贫穷但幸福的国家——不丹，在全球化的冲击下，也不再那么快乐了。
不丹总理廷里说：“富裕带来更多的欲望，但不丹国民已经逐渐背离传统价值观。”
于是，他提议提高汽车进口关税，遏制乡村人口外移，可是，这些政策却越来越难以说服国民将快乐放置于经济发展之前。
也许，幸福的不丹终将成为过去的乌托邦。
这世上很多人活得不自在，不是拥有得太少，只是想要的太多。
人心不足蛇吞象，被欲望吞噬的人，拥有得越多，负累就越多。
人要活得自在，就得给生活做做减法，少即是多，简即是丰，只有学会取舍，才能找到对自己最重要的东西，然后好好珍惜；
不为物役，不为情驱，不为琐事所困，方能自由快乐。
看不开尘缘聚散，看不开诸事成败，就会画地为牢，坐井观天；
忘不了爱恨情仇，忘不了是非恩怨，就会作茧自缚，鸟入樊笼；
放不下金钱名利，放不下万般烦忧，就会身心俱疲，迷失自我；
才知道，随遇而安，看开些，到处皆是风景；物随心转，看淡些，方可自在独行。