[宋诗赏析]王安石：读秦汉间事
读秦汉间事
秦徵天下材，入作阿房宫。
宫成非一木，山谷为穷空。
子羽一炬火，骊山三月红。
能令扫地尽，岂但焚人功。
作者王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
【阿房宫】的前殿筑于秦始皇三十五年。遗址在今西安市西阿房村。秦亡时全部工程尚未完成，故未正式命名。因作前殿阿房，时人即称之为阿房宫。秦亡，为项羽所梵毁。现尚存高大的夯土台基，为全国重点文物保护单位之一。《史记·秦始皇本纪》：“﹝始皇﹞乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直至南山……阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”司马贞索隐：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也。”《三辅黄图·阿房宫》：“阿房宫亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百餘里，离宫别馆，弥山跨谷，輦道相属，阁道通驪山八百餘里。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十五：“君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第一节：“秦始皇三十五年（前212）决定兴建朝宫于渭南上林苑中。这座朝宫的前殿，便是历史上有名的阿房宫。”
一林冷月的点评：
王安石的《读秦汉间事》是他以政治家的身份，以历史学家的独特视角，以诗的语言，对秦末动荡历史的回顾和感叹，可以说是诗化了的史论，遥想当年秦始皇集聚天下人力物力，打造规模宏大的阿房宫，宫廷建设耗尽了山中林木，亦使天下怨声载道，终成众叛亲离，天下大乱，项羽一把火点燃了阿房宫，大火三月不熄，映红了天际，虽然代表着秦朝统治的阿房宫被一把火焚烧殆尽了，秦朝统治也完结了，但这也不是放火者项羽的功劳，那“功劳”到底是谁的呢？诗中虽然没有明说，但结论其实一目了然，正如唐代文学家杜牧所在《阿房宫赋》最后总结的：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”造成秦朝灭亡的根本原因，其实正是秦始皇自己所作所为酿成的恶果。
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