宗伟：追求真正的自由

追求真正的自由

文/宗伟

我一直认为，“自由”是现代人自私的理由。所以给自由加上引号，是因为很多人所说的自由并不是真正的自由。

比如，很多年轻人认为不受拘束，恣意妄为是自由；把公共道德行为规范视为“束缚”，而把异化了的西方“人权”看作自由。其实他们忽略了一个基本常识，就是自由是相对的，人是社会的人，人必须遵守维系这个社会正常运行所必需的“约束”。因为只有在法律和道德条件下的自由才是真正的自由。风筝所以飞得高，飞得远，是因为有那条线的“束缚”。试想，断了线的风筝会飘向何处，会有怎样的结果呢？

自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。

庄子宁愿在江边钓鱼忍受饥饿的生活，也不接受楚王的礼聘，倔强地一个人在孤独的夜里守望着心灵的月亮。他追求的是真正的自由，是一种摆脱了对统治者经济依赖和人身依附后身心的舒展，是自由自在行走于天地间的潇洒。

陶渊明“不为五斗米而折腰”，辞官不做归隐田园。有人可能会说他是死要面子活受罪，“箪瓢屡空”，连饭都吃不上，自由有什么用？对于“性本爱丘山”的五柳先生来说，官场的繁文缛节、勾心斗角实在是比要他的命还厉害。既然两者不可兼得，只好“舍官而取自由”了。

我常常想，如果自由独立与官爵富贵可以和谐地统一起来，该是多么惬意的事！但造化弄人，二者常常难具，获得自由和独立常常要付出很大的代价。陈寅恪为了他的“独立之精神，自由之思想”，晚景凄凉，处于“边缘化”的他连发表学术作品的机会都难上加难。但愈是困境，愈见人之品节。尤其是在当今社会，挣钱的多少、名声大小成了衡量人成功与否的标准，稍不留神就可能出溜到金钱和名利的脚下。依靠别人吃香的喝辣的，从别人那里接过厚厚的钞票，说起话来舌头就可能打卷儿，腰挺不起来，头抬不起来。除非你不怕卷铺盖，或者你是个“大内高手”，真正靠本事吃饭。要自由，先在经济上独立，或者练就让你自由的本事。

人哪，因为贴上了追求自由的标签，才站得直——当然，我说的自由是名副其实的自由，是真正的自由。

[简评]这篇习作有3个亮点：一是充分展示了自己知识积累方面的优势，庄子、陶潜的例子取自教材，陈寅格的例子来自课外阅读；二是密切关注现实，文章的落脚点是人们如何认识独立自由；三是思考有深度，对什么是真正的自由，获得真正的自由需要付出代价两个问题的分析独到，充分展示了“我”在文中的位置。（王华）