浑水才是真实的生态圈
作者：闵生裕
水至清则无鱼。浑水是最好的生态圈。水浑便氧份足，水草丰美，鱼鳖虾蟹都可自由生长。这才能形成完备的生物链，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃紫泥。用盐池话说，就是一个跌一个么。依稀还记得作家李进祥先生离世前发在朋友圈的那句话：我依然爱这是非混沌、善恶交织、悲欣交集的人间。其实，人间没那么美好，但是，因为它精彩、丰富、多元，所以，值得我们留恋和体味。
那天与某先生说家风。他说他们祖上是耕读传家。父亲没识多少字，却几乎笔不离手。勤劳的父亲种百亩地，亩产粮不输他人。他说父亲一生用自己贫乏的可怜的知识重复着许多道理，让儿孙的耳朵都快听出了老茧。就是到生命的最后时刻，仍不忘对儿孙耳提面命，弥留之际，气若游丝，但还是吐出两个字——吃亏。不懂得的人觉得这是废话，真懂了，你方知这两个字比金子还宝贵。
这是个趋利的时代，人人趋利，谁也不肯吃亏。但是往往是贪小便宜吃大亏。比如，所有的骗子都先许你以利益，他们最日能的是让你智商归零。他们就是能做到让一部分人先傻起来。说天上就是能掉馅饼，你一动罢动，你把嘴张好，那个饼子不大不小，就能掉你嘴里。比如爬板，高利贷利息诱人，但等你放出去，一不小心就飞了。活该！因为你有贪欲。正如那蜜蜂，你不吃它的蜜，它不会叮你的头。人人都在算计，但是，算来算去顶个求？机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。人人都在挖坑，挖得坑多了忘记标记，不知哪一天掉进去的就是自己。就像小时候在画报上看的猪八戒卫生习惯不好且不知环保，随地乱扔西瓜皮，最后把自己滑倒。
今天我们都重教育，把孩子当活佛供。从胎教、幼教到学校教育，无所不用其极。其实，这或是一个误区，我们教育的根本目的是让人更好地生活。有的人光知道学习，学得生活都不会了，你说学习有个求用。那天周一新的两个学生要去看老师。他们想当然地认为周一新应该在家中，于是到家中去找。到跟前一打电话，一新先生说，我在工作室。其实，他们出发的地方就在一新工作室附近。走了一大圈把车停到原位。我们的教育往往如此，忙了那么多年，发现回到了起点，我们得重新教他怎么生活。关于孩子的教育，我倒是希望放养，让教育回到最本真最自然的状态。他说，学习是学校里老师管的。在家里只有在大人的言传身教下做人做事。孩子回到家就是要做家务，锻炼自己的生存本领，懂得做人的道理。当年孔子和他的学生周游列国，一路上十分的辛苦。有一天，孔子和弟子子路走散了，子路遇到荷蓧丈人在田地里做农活，于是他走上前问到：“子见夫子乎？”意思是说：你看见我的老师了吗？丈人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”从这个意义上说，我更希望我们的教育要培养德才兼备、知行合一的人。
我笃信因果，这个与宗教无关。实则是种瓜得瓜，种豆得豆。前人栽树，后人乘凉。甚至是物理学上的能量转换。长辈把德立好，与人为善，道德为怀，诚信为本。当这种力量形成了庞大的气场，这种环境下，你的子孙能不优秀？相反，你做的恶多了，一切都是要还的，你透支的你的儿孙都要加倍奉还。这就是小时候我爹妈看我没出息不争气，常骂先人亏人了养了这么个傻怂的原因。
我一直不可救药地以农业社会的行为习惯和思维方式行事。尤其是对道德的考量。我们常说有口皆碑，农村是熟人社会，在大家的心中口中，一个家族上下三五代人的脉络图是清晰的。张家为何人丁兴旺，子女成才？他们祖上就是好人善人。李家子弟为什么龟贼二流子多，一上溯，才知道他们先人亏的人太多太多。一方面是果报，一方面是遗传基因。当然，基因或可改变。某一天，我那当了一辈子老师的四爹对村上某户人家的价值观道德观如是评判，他说，要改变这家人，还得三代到五代。我说，如果意识到了，或许可以。但是，倘若没有这个文化自觉，或许三代五代还不够。
人类文明无论怎么进步，世界似乎也不能完全是朗朗晴空，世上的人多了便有了三教九流的区别，有了真与假、善与恶、美与丑的区别，而且正反两方势力一直在斗争在较力。所以，需要我们通过学习与修行，提高认知和识鉴的能力，提高改造和干预能力，继而聚集起真善美的正能量，让这个世界更加美好。当然，即便世界有时候不太美好，我们也切莫急躁，先把自己做好。比如，公交不是人人都会开，但是，司机有时快了慢了刹车急了，甚至你想让他停但交通规则不让他停。于是，乘客中骂司机怨行人的人常有。骂也就骂了。即或是骂得不对了，你回到家闭门思过，三省吾身。但是，重庆那个夺方向盘的老娘们是个极端。她的行为只是宣泄个人情绪，一切只因为老娘今天不高兴！至于车往哪走怎么走？至于一车人的安危系于司机一身，她不想。于是，悲剧发生，在她的带领下，一车人走上了奈何桥。
闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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