对于夏商周的时间表,我们为什么不能用竹书纪年的时间呢?

如今夏商周的时间都是用的夏商周断代工程的时间,夏朝为前2070年到前1600年,商朝是从前1600年到1046年,西周是从前1046年到前771年。这些时间被广泛运用于中小学的历史教科书和各种书籍,只有十分严谨的历史学书籍才不会写出具体的时间。

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李学勤:郭沫若的继承人

夏商周断代工程给出的时间基本是按照天文学为基础推算的,而中国古代的天文记录的错误率高达50%。因此,建立在天文记录上的推算是十分不准确的。如果有兴趣了解“夏商周断代工程”的错误,可以阅读我的文章《著名的夏商周断代工程,是中国文化史上的豆腐渣工程吗?》

那么,中国古代有没有留下三个朝代的时间信息呢?还真有。中国古代曾经出土一本战国时代的史书,被命名为《竹书纪年》,可以算作中国第一本编年体通史了。这本书从夏朝一直写到了战国时代的魏国,可以说是一本十分珍贵的史料。不过十分可惜,这本书散佚了。如今的《竹书纪年》是一本伪书,被叫做《今本竹书纪年》,其内容是不可信的。

清代的学者不甘心这本书就这样失传了,于是开始在各种典籍中寻找《竹书纪年》的原文。嘉庆年间,朱右曾辑录竹书纪年的佚文,加以考证,编成《汲冢纪年存真》 ,是为《古本竹书纪年》。王国维在这个基础上,再辑成《古本竹书纪年辑校》,范祥雍进一步编成《古本竹书纪年辑校订补》。1981年,方诗铭综合有清以来朱、王、范三家著述,重加编次,广为蒐集,细致考证,与王修龄等人辑录成《古竹书纪年辑证》。

尽管如此,人们寻找到了《竹书纪年》原文不过是一些残文罢了。但是,这些残文的价值十分的高,其可信度远远高于今本《竹书纪年》,甚至比《史记》更可信。在这些残文中,就记载有“自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年”、“汤灭夏以至于受,二十九王,用岁四百九十六年”、“自武王灭殷,以至幽王,凡二百五十七年”。这不是很清楚吗,夏朝471年,商朝496年,西周257年。

我们为什么不用古本《竹书纪年》的数据,而另外去用天文学重新推算数据呢?实际上,断代工程后来推算不出夏朝的时间,也直接用了《竹书纪年》的471年的数据,然而由于西周和商朝没有用,更是显得推算出来的时间不伦不类。

实际上,国际上的历史研究也是认可这种古籍的时间的。例如古埃及的朝代表就是建立在曼捏托的《埃及史》的基础之上。曼捏托是希腊化时代,托勒密王朝的祭司。由于他能够接触到古埃及的史料,于是就写下了这本《埃及史》。但是不幸,这本书散佚了。后来,人们在其他人的著作中发现了一些引用《埃及史》的内容,从而获得王表的一些内容。之后,又在考古学的基础上,进一步完善了这个王表,也就成为了今天我们能够看到的埃及朝代表。

如此看起来,《埃及史》和《竹书纪年》的命运是多么的相似。但是《埃及史》中的王表成为了古埃及朝代表的基本框架,而《竹书纪年》提供的数据却被“夏商周断代工程”的学者给“忽视”了,这可能是两本书最大的不同吧。的确,如果不自己搞一套数据,不自己去标新立异,那就无法体现工程的“伟大”。

今本竹书纪年(伪书)

如今,我还是认为直接采用《竹书纪年》的数据更好,因为目前没有任何证据可以推翻这个数据。这样算下来,夏朝的时间就是从前1992年到前1522年,商朝从前1522年到前1027年,西周从前1027年到前771年。

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