屈原墓｜中国第一座屈原墓在汩罗戍之汩罗山上
汨水、罗水复合口历历在目。
这就是有2200多年纪念屈原历史的汨罗山、玉笥山、汨罗、汨罗江、河泊潭、故渊、屈原潭。地址在屈原管理区凤凰山的西南，与磊石山对峙。磊石山的磊石庙是中国第一座纪念屈原的屈原庙。
屈原墓现在大家都认为是十二疑冢，其实都是被“专家”们误导了。因为今天的汨罗山并不是汨罗山，是罗山。今天的汨罗江也不是叫汨罗江，是汨水。所以罗山叫成汨罗山，是清代后的讹传。对不了解汨罗江历史的人，又不了解当地环境的人，是很容易进入迷局之中的。
本文普及一下汨罗、与汨罗江的来龙去脉。
汨罗名首见贾谊《吊屈原赋》后见司马迁《屈原列传》，均说“屈原自沉汨罗”。
这个汨罗说的就是汨罗水。并不是江。是罗渊。就是河流中的深水之处，千古公论的地方是屈原潭。那么这个屈原潭在什么地方。《荆洲记》距罗县（古罗子国遗址处）三十里。地图上量下距离，在今天屈原区凤凰山河泊潭春江嘴处。《水经注》在此地记录了四个地名。玉笥山（屈潭之左）、汨罗渊、汨罗戍、磊石山。所以这个汨罗实际上指的是汨罗渊，也就是河泊潭。这是古代没有人变动过的地方。“屈原自沉汨罗”与“屈原自沉河泊潭”一个概念了。汨罗等于河泊潭，这是小学生都能得出的结论。《水经注》只是用汨罗渊作一解说，强化一下屈原潭的名称变化。
汨罗江是因汨罗而名。就是汨罗渊而名。当然汨罗戍（驿站）也是因为汨罗渊而名。查看汉唐所有文献和诗文，你是找不到汨罗江三个字同现的。为什么呢？因为汉唐的汨罗只是说的汨罗渊就是河泊潭春江嘴地的故渊。不相信你找找汉唐有没有汨罗江的记载？
汨罗江名出现在宋代。《方舆胜揽》云：“屈原沉沙处曰汨罗江。”沉沙处就是沉江处，就是汨罗渊、罗渊、屈原潭，也就是河泊潭这个地方叫汨罗江。跟《水经注》把屈原潭名成汨罗渊的概念是一样的。所以后来《一统志》也记载“汨罗，江名；汨水、罗水在屈潭复合，故曰汨罗”。复合至少是第二次合，其实此据早就否定了今人双江口罗水汇汨水称汨罗江的说法。因为古人知道罗城北的水叫罗水，罗水汇合罗水还是罗水。
《读史方舆纪要》卷八十湖广六记载：“玉笥山，在县北七十里，汨水西流经其下，有屈潭，亦曰罗渊，屈原放逐自投于此。隋置玉州， 盖以山名。其相连者曰汨罗山，以下临汨罗江也。又磊石山……”此据说明汨罗山与磊石山中隔汨罗江，是“两山对峙”。所以看看这个记载是从东到西的记载：玉笥山、屈原潭、玉洲、玉笥山、汨罗山、汨罗江、磊石山都集中到了县北七十里了。（今玉笥山在县东北六十七里、汨罗山在县东北七十八里，不但数据不对，而且方位也不对。足可说明是清代附名。今玉笥山、清代叫名山、今汨罗山本就是罗山改名。）《湘阴县图志》记汨罗山又名烈女岭，“西有烈女岭、图经谓之汨罗山。玉笥山。”说明西边的烈女岭才是汨罗山，而十二疑冢的烈女岭在凤凰局东部，《纪要》记载与《图经》记载是一致的。今天的汨罗山与文献中的汨罗山可以说是南辕北辙了。这就很清楚了吧。
只要认真查看一下《明史》《通志》《一统志》，再对照地图的方位和距离来考证一下，你就知道屈潭之左玉笥山、屈潭之右汨罗山是无误的。汨罗山（凤凰山一体）本来就是磊石山是“两山对峙、一水萦回、是谓汨罗”呵，可偏偏有些人把汨罗概念引入到罗城北的罗水上去，不明真相的人，是看不懂对错的。
《明一统志 》记屈原墓“在汨罗江与原庙相对碑额题曰三闾墓。”说明屈原墓与汨罗庙相对，在一起，与唐宋资料记载一致。《湖广通志二》记载：“汨罗山，在县北七十里汨罗江畔，上有屈原墓；玉笥山,一名石帆山，在县北七十里屈潭之左,┈┈”“汨罗江在县北七十里，汉书《地理志》：┈┈屈原自沉处。”汨罗山、屈原潭、玉笥山均在一个方位，一个距离“县北七十里”，均在河泊潭周边是毫无疑问的。
《湖广通志十三》:“汨罗山在县北七十里汨罗江畔上有屈原墓”“玉笥山一名石帆山在县北七十里屈潭之左。”《大清一统志》三十六卷记也载：“汨罗山，在湘阴县北七十里孤峙汨罗水中。”“屈原墓在汨罗山。”
清乾隆《湘阴县志》载：“汨罗山在县北七十里，汨罗江出其下，上有屈原墓。”《湘阴县图志》记：“以五月初五日致祭，曰三闾祠。案，自宋时立庙县城，名三闾行祠，致祭皆于汨罗庙。雍正九年（1731 年），重建屈子祠，加春、秋二祭。于是春、秋祭于县祠，其汨罗庙仍以五月初五日致祭，祭仪并同。凡黄陵、汨罗、三闾三处，共支祭费银八两。”这个屈子祠指县城行祠。
清越南使者阮宗奎乾隆七年（1742年）、十三年（1748年）两次使清，早于汨罗庙迁移时间 1755 年的 7 至 13 年，他所作的《三闾大夫》题注： “昔屈原别号三闾大夫沉于此，其坟与庙去江三里路。”说明故渊地有汨罗庙、有屈原墓。河泊潭春江嘴离汨、罗复合口三里，离湘江也正好三里，这正是渊北汨罗山的长度。
唐诗人清江《湘川怀古》云：“潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。”
这是可查的最早写屈原冢的诗，写到的地点在唐代的汨罗，就是汨罗渊，“浪势屈原冢”，汨罗水也就是湘江水之浪能泊向屈原冢。如此之地理环境，十二疑冢处是不可见的，因为此地离罗水有二公里、距今汨罗江有三公里。而渊北汨罗山就在江边、南北总宽度才一里不到。
清张廷玉所编《明史》卷四十四记载：“屈原墓，即汨罗江（指渊）畔。有碑曰三闾大夫墓。王庄有诗：孤坟云寒猿叫断，荒祠日暮鹤飞回。《离骚》三复情何限，谩采苹花奠一杯。”“疑冢，在青草城东。王庄诗：疑冢何劳苦用心，没堆青草独相寻。屈原只葬江鱼腹，留得香风直到今。”这是史料中发现清前写屈原墓的第二首诗和写疑冢的唯一的一首诗。
青草城指的是古罗城。疑冢在罗城东北方位基本也是对的。说明王庄先到了汨罗渊屈原墓，又到了疑冢。否定了疑冢的存在。所以疑冢的传说，最早源自明未、清初。
另一个否定十二疑冢的是清代的黄世宗。
《湘阴县图志》记载：同治六年（1867年），黄世崇《重立楚三闾大夫墓碑记》记：“《通志》及《明一统志》纪载甚详，汨罗山为今烈女岭，亦非解地，历二千余年并无疑冢之说，不足辨也。”
乾隆二十一年（1755 年），陈钟理《重修汨罗三闾大夫祠记》云：“……甲戌春，奉天子命来令湘阴，公馀访三闾沉渊故处，旧有祠， 为湖水浸啮，垣瓦仅存，榱桷将圮。……今仅一专祠，顾任其颓败不振，微特非所以妥忠魂，亦非所以振人心而厚风俗也。……盍迁庙而祀于此（指今玉笥山）。”此记明确说明屈子祠是从“沉渊故处”河泊潭移建，此处汨罗庙民国后才改名屈子祠，继承的是河泊潭汨罗庙衣钵。不知如何得出“原地址无考”？
清朝同治十二年（1873 年），平江商人在李元度主持下又在河泊潭修建屈子庙。不过其地址已经在玉笥东大约两里多的一个山头，今河泊潭立碑处。
根据千古定论的汨罗江你知道只有多长么？按复合口算十三里多、按沉江的屈原潭点算十里多。而按玉笥山与汨罗山两山的长度算六里的样子吧。但你别看只有六里的样子，但两个山头却有着承担了汨罗江纪念屈原的历史重任2200多年。史料中明确记载的汉代至清代乾隆二十二年前的屈原庙在渊北的汨罗山上、唐代始明显记载的屈原墓也在此汨罗山上。屈原故宅也在此玉笥山上。正如蒋防《汨罗碑记》云：“愚则以为三闾魂归于泉，尸归于坟，灵归于祠，为其实。……文曰，屈碑立兮，谗人泣兮；屈碑摧兮，谗人咳兮。碑号啤兮，汨之隗兮；天高地阔，孤魂魄兮。”这正是泉、坟、祠归于一体的纪念屈原的风水格局。今天有哪个历史名人的坟、祠、死地是分隔得像今天的汨罗江纪念地一样这么开的呢？秭归屈原墓不也跟屈原祠相连一体的么？
汨罗戍是中国历史上第一个汨罗地名，此处所建的屈原庙都名成了汨罗庙，也是“迁客骚人”多会于此之具体的汨罗地点。大家要知道，汨罗火车站的地点名是1918年产生的，而汨罗县市名1966年才出现。所以汨罗山名最早会出现在什么地方？还不就是汨罗戍的地方么？
所以中国第一座屈原墓实实在在是在汨罗戍的汨罗山上。