河阳山
基本内容
河阳山景
河阳山一名凤凰山，为我张家港市第一高地，在历史长河中，留下许多名胜古迹和人文景观，明代状元宰相、苏州人王鏊所撰《姑苏志》中归纳为内外各八景之多。
其内八景为：三潭、四井、古桧、空杨、秀峰、醴泉、丞相墓、状元台。
其外八景为：湖下书声、坊基酒肆、港口渔歌、柴场牧唱、桑岸啼鸠、莲塘游鱼、精舍飘幡、松林落照。
按内外八景之名，虽古老相传，罕有题咏，至明代嘉靖中，好事者改为十景之名为：凤台雪霁、虎洞云归、山村沽酒、禅榻论诗、石井流香、秀峰飞翠、哓寺钟声、古坛幡影、幽径寻芳、层峦远眺。
精舍注释：位于今凤凰镇金谷村东南，距村委会驻地约2公里许，南倚河阳山（今名凤凰山），西与双龙村石塘相望，东接同村大树巷，北邻后巷里。古为英舍驿舍，清末废驿传，遂改为精舍庵堂。清代，常熟支塘的唐姓迁入建宅。延至解放，庄上近20户人家，除了5户他姓外，都姓唐，故又曰“唐家巷”。今为金谷村第38村民小组，常住43户。
据《沙洲县志》在《邮电志》载：“秦、汉以后，境内河阳山，庆安先后设过官办驿舍，专事递送官府文书。”精舍南抵西徐市，北达西张市，南北通道俗称“大官路”，系常熟西乡的“黄泗浦路”。因驿舍处于山阴，为忌讳取其谐音，故名“英舍”。旧时，为标志驿舍所在地，在舍前设有飘幡，其幡成了河阳山外八景之一。驿舍设有驿长，置有驿田，备有马匹，并有当差役夫，供来往官员食宿换乘。清末创办邮局，驿传遂废，以后改为“精舍庵堂”。民国三十三年（1944）年春，以庵堂东西厢改为学堂教室，自此有了“精舍小学”。
河阳山内外八景
根据钱园沙《凤凰山志》：河阳山永庆寺有内外八景，始与明嘉靖前。
内 八 景
一、 三 潭
二、 四 井
四井：永庆寺旧时有井四口，今三井填塞不复可寻，一井尚存，在永庆寺废基前。据老人回忆，一井在东山弄口，一井在头山门口，一井在后院，一井在文昌阁前。常熟旧志云：四井水清冽醇厚甘甜，在四乡享有盛名。游人香客在参佛、游山、观寺之余，都已唇焦口渴乏力，这时如坐在窗明几净的方丈之内，稍作休息，寺僧奉上一壶井水所煮之香茗，品茶评水，赏景吟诗；或与高僧相对，探阐佛学之玄机，亦自有一番风味。故有“石井流香”之说，称颂四井。日久遂成一景。
三、 古 桧
古桧：赵在公《古桧》诗云：“帝子手栽偏几重。”帝子，指梁昭明太子。寺中古桧相传为其手植。昭明太子萧统，是南朝梁武帝萧衍的长子。天监元年立为太子，未即位而卒。谥昭明。萧统信佛能文，遗有《昭明文选》，虞山石梅，有昭明太子读书台，相传他曾在那里读书编籍。据元代《卢志》记：寺庭有八桧。《凤凰山志》记：树初均在中庭。民间相传，南宋时金兀术九进中原，毁树四棵（一说为元代所毁）。余四棵，均移栽在寺外，二棵面山门两侧。赵在公诗云：“古物前朝百不存，凛然双桧峙山门。”可以为证。《卢志》：一夕雷震，西南一枝断附地，干犹生。在二十世纪六十年代，古桧犹存。山门前左边一株，中空可容人，园围达三公尺半。右边一株，仅余部分树壳，用石支撑。关帝庙前两棵，交缔樛结，如翔龙怒虬。至今已无一存矣。近代诗人杨元恙有诗咏古桧：
电火胡元验劫尘，青铜柯上六朝春。
我来萧寺温文选，把臂商山四老人。
四、 空 杨
空杨：据《卢志》记：寺中有三绝，空杨当为一绝。杨树栽植年代久远，中空亦可容人。清末里人曾在树中设摊卖香烛。后枯死。
五、 秀 峰
秀峰：秀峰即秀峰山巅之主峰。河阳山山碧横翠微，绿竹入幽径，松柏万枝争晖，林中松涛阵阵。奇花争艳，百鸟鸣唱。翘首而望，秀峰耸于蓝天白云之中，令人心旷神怡。或遇雨色空蒙，四岫云雾缭绕，秀峰时隐时现，另有一番情趣。游者莫不啧啧称奇。杨维桢有游秀峰诗云：
河阳山色画图开，绝壑悬崖亦壮哉。
华表不闻仙鹤语，醴泉曾引凤凰来。
玉鱼金碗埋黄土，石兽丰碑长绿苔。
独有桓桓丘陇在，秀峰相对读书台。
六、 醴 泉
醴泉：《卢志》云“河阳山有天然井出醴泉，广二尺。泉清而甘，虽大旱而不竭。乡人曰圣井。”醴泉在秀峰之下，是天然山泉，水清甜。传说为谯牧者得之，干旱之年亦不枯。流传日盛，为进香客必去之地。
七、 丞 相 墓
丞相墓：即邱耒墓。邱耒，宋奉直大夫，将作监丞。据杨无恙考证：邱耒生前居常熟虞山镇慧日寺东，卒后葬于河阳山永庆寺畔。世人误为邱丞相墓。钱园沙纂《凤凰山志》将其墓亦谓囚丞相墓列入内八景中。流传下来，都称“丞相墓。”杨无恙曾作诗纠错。诗云：
邱丞宅畔黄梅老，尺土河阳亦渺然。
却怪铁牛编断简，不从八景正讹传。
注：慧日寺在宋代植腊梅，故称邱耒为黄梅老。铁牛即钱陆灿，园沙自号铁牛居士。另有邱岳，为宋龙图阁大学士，葬河阳山。宋初无丞相，奉直大夫五品官，与知府同，邱耒主管绍兴府。其墓在今灵塔前，墓志铭藏永庆寺。
八、 状 元 台
状元台：为唐代陆器在河阳山读书之处。陆器，河阳山人，后中状元。其墓在虞山石梅，墓址尚存。陆器未占螯之前，有别室李氏伴于河阳山攻读。李氏别名十三娘。杨无恙曾作诗，记其事。诗曰：
状元坯土石梅旁，残甃书台凤麓荒。
粉渍青编何处问，十三泾畔十三娘。
注：一说陆器在河阳山陆家墓道，今出土唐代陆氏墓志二块藏市博物馆，可作旁证。
外 八 景
（一） 湖 下 书 声
湖下书声指元末陈学士读书处。据清代《庞志》所载：陈学士名基，字敬初。初为元授经筵检讨，因得罪元廷，逐归吴中。后从张士诚，任内史领学士院。吴亡，基被俘。蒙宥修元史，以后放还，隐居河阳山。清钱陆灿撰《园觉寺碑》云：“港口河阳山旧有八景，载在志书。其一曰湖下有书声者，去山二里许即余南村是其地也。自南村折而东不及二里为界泾桥。”钱陆灿自称居南村，谓与学士同里。杨无恙著《湖下陈学士夷白斋故址》中云：“今湖下蒋坟北有巨宅，尚是前明遗构。宅后正阳师浜尽处也。髫龄遇盗警，先母挈之僦居山栉，藻梲院落井然。”无恙生于光绪年间，其童年时尚见其遗址。由于历经沧桑，陈学士读书处竟不为人知。杨无恙曾作诗叹曰：
二陈文采耀茅衡，乡里今仍旧籍名。
夷白斋前紫荆树，长留湖下读书声。
阳师浜底小山东，鹃泣春城溯隐风。
断续书声五百载，并无人晓昔儒官。
注：夷白斋，陈基故宅书屋，在今小山五组，六十年代末被拆。吴下书院建于明永乐年间1406年，在今小山五组。
（二） 坊 基 酒 肆
据《卢志》记载：“户部酒坊有四：塘头、河阳、原塾、支塘，专充军用。归两浙漕臣管领。”钱陆灿：“坊基诗”中有“春风欲泼檀漕响，怕有刘伶抱卷来”之句。《无恙后集》中云：“坊基在河阳山南，前临让塘，为南宋榷酒处”……建炎后俚语：“欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在办酒库。”盖高宗南渡后所置也，由此可知，坊基在南宋及元代，曾有较大的制酒作坊。而且所制之酒颇负盛名。故坊基也为一景也。
注：另有一处，河阳东坊池，其池形似如意，有五个岛伸向池中，每岛有一酒坊。
（三） 港 口 渔 歌
据清《庞志》所载：“港口镇在让塘东，踞浪澄塘之口，故名港口。”明代自永乐以后，航海业特别发达。郑和七下西洋，船队均从苏州刘家河口出发。这里也处长江出海之口，往来船只频繁，大都停泊港口。入晚，山上秀色黛黛，河水波光粼粼，群舟灯火点点，渔夫水手在捕鱼行船之暇，山歌互答，引以为乐。确有诗情画意。故被古人列为八景之一。
（四） 柴 场 牧 唱
柴场为河名，在恬庄镇北孙家角。河阳山在柴场南四、五里。旧时柴场塘畔遍植杨柳，盛夏之际，绿树成荫，绵延数里。那时耕牛为农家之宝，专有牧童放牧。农活之暇，耕牛下水休憩，牧童岸上歌唱，故谓柴场牧唱，又一景也。
柴场河阳城有二处，曰：南北柴场，是古代柴炭交贸之地。河以地名，牧唱即河阳山歌也。
（五） 桑 岸 啼 鸠
桑岸，即桑岸上，在河阳桥东一里左右。相传古时这里遍植桑树，人们以养蚕为副业。暮春三月，桑木吐绿，群莺争唱，斑鸠啼鸣，采桑少女，笑语盈盈，山歌四起。有天上人间之意境。
（六） 莲 塘 游 鱼
莲塘有大小两个，均在河阳桥南。疑是明御史钱岱之家池。据《钱岱传》记：“岱居河阳里，登进士，授广州理刑，秩满，擢御史巡安山东。旋以老告养，归里林居。修饰池馆，度曲饮酒，对客谈燕，移日不厌。”池内遍植莲藕，故取名莲塘。清中叶后，河阳里被毁。莲塘弃于野，成为鱼池。所产之鱼称“莲塘鱼”。为这里之筵席佳品。解放前莲塘属钱氏所有。解放后归公。
（七） 松 林 落 照
相传，河阳山旧时漫山遍植松树，林盛树密。永庆寺隐于万绿丛中，显得古朴幽深。每当金乌西坠，霞光万道，沐浴青松，蔚为奇观。民国二十六年（公元一九三七年）东，河阳山沦陷，日寇疑松林中有伏兵，在一次“清乡”中，将全山树木斫伐焚烧殆尽。从此河阳山满目疮痍，成为一座光山。解放后历年绿化，山上有青松成林，山麓广植桃树，盛产“凤凰水蜜桃”，硕大汁蜜，为沙洲名产，远处眺望，郁郁葱葱。红墙黄瓦之古寺相映其间。
（八） 精 舍 飘 幡
据杨无恙考证：河阳里在元、明时有市集。明嘉靖前，有不少达官贵人，聚居于此。精舍便是指河阳里鳞次栉比之广厦而言。河阳里旧有高都督府及刘神庙，香火极盛，年年有庙会，热闹非凡。庙前有银杏树数棵，相传古时在银杏树旁竖有大旗杆，旗杆上挂有龙凤杏黄庙旗，迎风招展。故有“精舍飘幡”之说。今河阳里，高神庙刘神庙均已废，仅有四棵银杏树幸存。
二00一年四月，在河阳桥发现密集型的水井数十口，市博物馆清理了22口出土器物200余件，其中釉陶执壶42件、瓷碗62件、石杖2件、绍圣通宝钱币4枚、瓷碗底有“东店”、“西舍”、“酒店”、“东店十郎”等字。在离地五十厘米处还发现一条宽2.5米的古街道，中间1.5米用宋代“香糕砖”铺设，两边各五十公分用乱石铺筑，这是宋代的古河阳遗址，证实这里明代以前是一个繁荣的集市。