余子俊家世新说

内蒙古大学的硕士论文研究成果，论文作者高艳，导师薄音湖

音乐剧《余子俊》

关于余子俊家世的史料极少，《明史·余子俊传》中只有“父祥，户部郎中”几个字。《国朝献徵录》的《兵部尚书余肃敏公子俊传》中则提到余子俊“其先郢（楚之国都，泛指湖北）之京山（湖北荆门市京山县）人，元术入蜀，父祥仕为户部郎中’’。近些年来，一些人对余子俊的家世问题吵得沸沸扬扬，原因是上世纪七八十年代四川很多“余”姓人氏认为自己是铁木真（成吉思汗）的后代，纷纷要求改汉族为蒙古族，他们把四川历史上包括余子俊的余氏名人也拉了进来，说明代的余子俊就是蒙古人。

有关议论多见于网络，写成正式文章的寥寥，下面综合各种议论试做辨析。

1、余子俊是蒙古族之说

主此说者自称，余姓来自复姓“铁木”，“铁木’’为元太祖成吉思汗铁木真的前二字，所以他们是蒙古族。还说，他们出自成吉思汗后代、元朝宰相铁木健（或作铁木见、铁枧）之家。元末顺帝时发生红巾军起义，铁木健诸子及婿正在朝中任宰相、尚书等要职，号称“九子十进士”，声名显赫，朝中奸佞小人乘机诽谤，说铁木健一家暗中鼓动红巾军。顺帝听后欲除去铁木健一家，于是铁木健九子一婿逃出京城，辗转到达泸州凤锦桥。为了避免人马过多暴露目标，他们决定分散逃往川内各地，逃散前联诗合对，以便同后相认。诗日：

本是元朝宰相家，红巾贼乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳权。

否泰是天还是命，悲伤思我又思他。

十人十别归何处，散时犹如浪卷沙。

余字更无三两姓，一家分作万千家。

诗罢，十人洒泪沾襟，誓日：自改铁为余，而后世世子孙，俱要相认，不可以骨肉视为路人，寓意“杀不尽斩不绝还有余"。

据多种版本的《余氏族谱》记载，十公分散后的去处是：

秀一公：字德元，号清，元朝太守，娶姜氏。太公子后裔端庄静一，不减姒氏之德，俨有姬姜之风，封为一品贤德夫人，旌奖犹存祖庙。生一子名思贤公，自大乱以后，由西川泸州分散后迁江南徽州休宁县，延世不绝，俱有显官，秀一公之克先绪始其也。

秀二公：字德朝，号贞，元朝太守，娶张氏。红巾贼乱分散后迁洪雅、乐山、峨眉。

秀三公：字德真，号醇，元朝太守，娶张氏。红巾贼乱分散后迁成都、华阳。

秀四公：字德辅，号和，元朝太守，娶汪氏。红巾贼乱分散后迂成都、内江。

根五公：字德弼，号藩，元朝尚书，娶陈氏。红巾贼乱分散后迁宜宾，庆符。

根六公：字德有，号桓，元朝尚书，娶樊氏。红巾贼乱分散后迁泸州、荣县、长宁、隆昌。

根七公：字德意，号屏，元朝尚书，娶王氏。红巾贼乱分散后迁犍为、仁寿、井研。生五子，长朝崇，二朝兴，三朝宗，四朝定，五朝启。公殁，葬犍为紫云亭，有碑为记。

根八公：字德自，号翰，元朝尚书，娶谭氏。红巾贼乱分散后迁叙宁、犍为。

根九公：字德兴，号方，元朝尚书，娶余氏。红巾贼乱分散后迁富顺、青神、荣县、犍为。公殁，葬荣县龙滩场祠堂弯，嘉靖皇帝御祭御葬。生之子，长子俊，二子福，三子珉。

根十公：木键婿，原姓金，改姓余，字德仙，号伯，元朝侍郎。红巾贼乱分散后迁居忠州、长寿。

以上十人之字依次读来是：元朝真辅弼有意自兴仙。

持余子俊是蒙古人观点的依据即是这则材料。按上面的材料，余子俊是根九公的长子。据“中华铁改余姓历史文化研究中心”考证，认定蒙古族余氏先祖是：成吉思汗铁木真(元太祖皇帝)为一代祖，元太祖的四子拖雷(追尊为睿宗皂帝)为二代祖，睿宗的次子忽必烈(元世祖皇帝)为三代祖，元世祖皂帝的二子真金(追尊为裕宗皂帝)为四代祖，裕宗争帝的四子铁木健(南平王)为五代祖，南平王的九子根九公为六代祖，根九公的长子为余子俊。这样排下来，余子俊便是成吉思汗的后代。

2、余子俊是汉族之说

持这类观点的，主要是反驳余子俊是蒙古族。

《余氏族谱》记载了部分蒙古人由江西、湖北等地入川的情况。但十进士俱任要职，当各在一处，不可能同在一起入川。

另外，在余子俊墓中也记载了他的家世情况。余子俊墓园位于乐山市央江县青州乡小学与中学校园，面积约4000平方米，建于明代成化年间，为余子俊担任明兵部尚书、太子太保期问修建。墓园内除葬有余子俊夫妇和余子俊母亲外，还有余子俊曾祖母赵氏墓、祖父余永泰墓、父余祥墓和子余寅、余寰墓，以及孙余承祖、余承芬墓。另外，余子俊的老师邹希文也葬于此。称“六世之墓在焉"。

余子俊曾祖母赵氏、祖父余永泰、父余祥，可见他并非出自所谓的“铁改余”之子或者孙。丘溶《兵部尚书余肃敏公子俊》中记载“余子俊，其先郢之京山人，元末入蜀，父祥，仕为户部郎中”，丘溶和余子俊同朝为官，为他写的传记应该真实可信，这也为否定“铁改余’’的说法提供了可靠的依据。

3、笔者的观点

笔者赞同第二种观点，认为余子俊是蒙古族之说疑窦丛生，难以置信，余子俊应当是汉族。

首先从时间上来看，所谓铁木建“九子十进士”暗中鼓动“红巾军”，受元顺帝威胁而散，时间必在元末。红巾之乱始于1351年，终于1363年左右，余子俊卒于明弘治二年(1489)，享年6l岁。也就是说，余子俊生于1429年，出生时距离红巾之乱结束少说也有60年，其父根九公在红巾之乱时就中了进士，至少也有18岁，就算“九子十进士”逃亡之事发生在红巾之乱的未年，余予俊出生之时，根九公已经七十多岁了，这时才生下第一个儿子，接着又生了两个儿子，显然不符合常理。前述史料已说明，余子俊之父是余祥，是明朝的户部郎中，与根九公完全无涉，其祖父是余永泰，也不是铁木建。

其次，历史研究“无征不信”，史载忽必烈次子真金只有三子：甘麻刺、答剌麻八剌、铁穆耳(元成宗)，未闻有第四子铁木建。所谓平南王铁木建其人，在元代史乘中根本没有记载。

第三，所说铁木建是元朝宰相，其子不是尚书就是太守，宰相身居极品，尚书太守亦为高官，史料必多有记载。但所提到的秀一公至根十公在元代史料中根本找不到，必是杜撰。

所以笔者认为余子俊不是蒙古族，而应是汉族。

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